"להרים את הלילה" - דיאלוג עם חמלה

(QBĐT) - "להרים את הלילה" הוא קובץ השירים הראשון של המורה נגוין שואן הואנג (שם עט הואנג שואן). למרות שהתמחה בגיאוגרפיה, במהלך עשרות שנות הוראה באזור דאי לין ג'יאנג, הואנג שואן הגיע לספרות בתשוקה בוערת, ובסוף שנת 2022 הוא הפך לחבר באגודת הספרות והאמנויות של קואנג בין...

 

באמצעות קובץ שירים זה, המחבר מביע את נקודת המבט שלו על דרכי העולם, החיים והמצב האנושי מממדים מרובים, ומשאיר את הקוראים עם התחושה שאפילו הדברים הקטנים ביותר בחיי היומיום יכולים להפוך למקור השראה בשירתו של הואנג שואן. באופן בולט ביותר, חמלה היא אחד הרגשות הדומיננטיים העוברים לאורך כל הספר. חמלה זו היא שעוזרת למחבר להקשיב, להתבונן, להרגיש ולחלוק בכל דרך את הכאב, האובדן, הקשיים או אפילו את השמחות הקטנות ביותר בחייהם של אנשים. גישה זו יכולה להיקרא "דיאלוג עם חמלה".

 

הוא לא רק מזדהה עם הסובבים אותו המתמודדים עם קשיים, תלאות ומחסור, אלא שהוא גם חש את הכאב שחווים אנשים בכל מקום: " הנהר מחבק את האב / האב מחבק את הבן / הגלים מתפתלים עם הגורל / עולם העשירים והעניים, הרעב והקור / שיטפונות ובצורות / מלחמה ושנאה / מעגל משותף של אבל בארץ זרה" (Haunting). באופן טבעי, דרך הרהוריו על האנושות, האהבה, החיים והחברה, המחבר יכול למצוא את היופי המנצנץ בכל רגע בחיים: " עיניך / טיפת טל בעונת הרוחות / אני עלה עשב / ספוג בחלום" (שיר). או, בחיבוק הנלהב של "אתה ואני, מערבולת החול", המחבר מקרין "חול" דרך עדשה טהורה ויפה: החול לוחש לב עדין/אתה וחול המשי הרך/מתוק מפעימת ליבי/חול שביר... אתה קטן/חיוך מרגש לב חודר את הרוח//חול ואתה/לב שעוצב על ידי השמש/צובע את השמיים במכחול הזמן (חול).

 

עמוד השער של קובץ השירים "התכנסות בלילה" מאת הסופר הואנג שואן (נוין שואן הואנג)

אולם, מאותה נשמה רגישה, כשעמדה בפני סבל ואובדן חסרי תקדים, כשכל המדינה והכדור הארץ התכוננו לאסון הקורונה, קראה אליו החמלה: "אני המום / מהמוות הבלתי נתפס / לוח השחמט של שדה הקרב / מוכתם בדמדומים" (השיר האלמוני). לא רק הצער העמוק על חוסר המזל האנושי עורר את חמלתו. כשעמד מול שרידיו של משורר ידוע, הוא חש תחושה מכרסמת של בדידות ואומללות: "השביל בו אני הולך נושא את עקבות הזיכרונות / הקיץ מתנופף / המדרון הסלעי לוחש רוחות מוזרות / אהבתו העמוקה של המשורר / פסוקיו הלא כתובים של מפגש / איזה ירח מעז לקנות או למכור / מדרגות האבן המהססות, נופלות כשאני צועד / נוגעות בממלכת הבדידות" ( הפסל). עקבותיהם הכואבות של זיכרונות מימים עברו נראות כאילו מתעכבות איפשהו, על השביל המוביל אל גבעת המשורר. המחבר צועד, משוחח עם כל צעד אבן, ליבו מלא במלנכוליה ובדידות, כאילו הוא נופל תוך כדי הליכה. ניכר שהוא מנהל דיאלוג עם ניואנסים של חמלה, עצובים ויפים כאחד, מרגשים מאוד.

 

בדיאלוג מלא החומלה שלו עם תהפוכות חיי האדם, עם חייהם האומללים והבודדים של אחרים, הואנג שואן ביקר בארצות רבות שעדיין נושאות את צלקות המלחמה. במקומות אלה הוא מנהל דיאלוגים נוגעים ללב, מתוך הערצה והכרת תודה לנשמות המאובנות: "אבנים ספוגות זיעה זורמות על פני הדשא / מתנפצות כמו טיפות טל / שמות מביטים היישר אל השמיים / עשן קטורת מסתחרר סביב שורות של עצים עתיקים" (עיניו של טרא אנג). מאפיין מיוחד ב"התאספות בלילה" הוא הרהור רגוע של המחבר על זיכרונות, תוך שהוא מנהל דיאלוג מלא חמלה על אמו האהובה. הוא משתמש במיומנות בדימויים פואטיים פשוטים כדי להעביר רגשות עמוקים על מצוקתה והקרבתה של אם, העמלה כל חייה למען ילדיה: "האישה אוספת את הלילה/מתקנת את חלומות ילדה בשלמותה//האישה אורגת את היום/לוחצת חיוכים עדינים אל דפי הספר//האישה מתחקה אחר צלע הגבעה/תופרת כל קמט//האישה מטפחת את צבעי האדמה/מייבשת את קרני השמש//עננים מקניטים את האישה בשובבות/משחקים בבדידותה במשך שלושים ושישה אלף יום//אני אוהב את האישה/כמו שאני אוהב את התנ"ך" (זיכרונות).

 

כתיבה לילד ביום הולדתו היא לעתים קרובות הזדמנות עבור הסופר לתת לרגשותיו לזרום ולעט שלו לשחק בחופשיות. עבור הואנג שואן, כשהוא חוזר בזמן, מגלה מחדש כל דמות בסדרה של ימים מאובקים, הוא זורע בשמחה זרעי אור שמש מחצר בית הספר אל תוך בנו. האזינו לו מתוודה בפני בנו: הזמן עוקב אחר הדמויות / נשימת הרוח הכאוטית / מלאה באבק / ידו של האב עם חמישה מפרקים חסרים או עודפים / / קצב הנפילה על הצוק / נושא על גבו תשעה חודשים ועשרה ימים / סלחנית כאש / כביש הטבעת של האב / / השמש הנודדת על גבה של האם / זמן, שיער קצר או ארוך / הולך ומאט / שחר עולה / / במרחק, הנקר / אבא רק התחרט אתמול / ויום אחד חצר בית הספר שטופת שמש / קולטת את הגוונים האדומים והוורודים (יום בני).

 

בתוך אינספור ההרהורים הללו, הואנג שואן גם הרהר בשאיפותיהם של עמיתים רבים, שקיבלו את חיי "תולעת המשי" ללא כל ציפייה או מיקוח, פשוט משום שאהבו את העיניים כמהות למילים, אהבו את החיים שהזינו את תשוקתם: " חיי תולעת המשי, צורת עלה / שבריריים ורעועים / נושאים את נטל המילים / לא מתמקחים עם החיים / לא אורגים את צבעי הקדושה" (נשיאת מילים). במישור אחר, הוא שמע בעצב את האנחות והגניחות העגומות מהיקום, את הקשת בענן הדועכת, כל התקווה נותרה רק בערפל מעורפל: " התמכרות / אני בוחר את עצמי בצל / ליל ליקוי הירח / היום בו השמש עולה לשיאה / נוגע בעקומה / הקשת המרצדת / גניחות מהיקום / מוחצים את הכוכבים / / התמכרות / חלומות / אנשים" (התמכרות).

 

קובץ השירים מבטא גם עומק פילוסופי, ומעורר הרהורים על המצב האנושי, משמעות הזמן, מה שאיבדנו ומה שאנו מוצאים בחיים, כפי שמוצג בשירים כגון: * עותק*, *חריג*, *פרח אורז*, *המירוץ*, *אחר צהריים*, *פני אבן*, *לילה*, *תסמונת*, *הרהור*, *מחשבה*... בקריאת הקובץ, נראה כאילו הוא מנסה "לאסוף" את שברי הזמן והמרחב, את הרגעים הכואבים, השקטים והשבירים... לדבר בשם הנושא הלירי, לגרום לקורא לעצור ולהרהר. למרות שזהו קובץ השירים הראשון שלו, הואנג שואן שאף לבטא את אינדיבידואליותו באמצעות הנושאים, המבנה והטון של שיריו. השפה בשירתו נגישה למדי, תוך שימוש בדימויים רבים כדי לבטא תחושות של בדידות ואובדן, ובכך להצית תקווה בחיים...

נגוין טיין נן

מקור: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202504/nhat-dem-su-doi-thoai-voi-long-trac-an-2225653/