הקונגרס השני של אגודת משפחת דונג בטאי נין . צילום: NQV
שבט משפחת דאנג…
מר דאנג ואן טאק (בן 83, מתגורר ברובע ג'יה לוק, בעיר טראנג באנג) - צאצא חמישי למשפחת דאנג בטראנג באנג, וראש ועדת הטקסים של מקדש דאנג ואן טרואק - סיפר שלפני המאה ה-17, עקב סכסוך טרין-נוין ומלחמת אזרחים ממושכת, אנשים רבים ממרכז וייטנאם עזבו את מולדתם כדי להתיישב בדרום. ביניהם היה מר דאנג ואן טרואק (בשם דאנג אוי דואה), ממחוז אן נאם, במחוז בין דין.
בשנת 1811, התיישב מר דאנג ואן טרואק בבן דון (כפר בונג בין, קומונה של הונג תואן, העיר טראנג באנג כיום) כדי להשיב אדמות לחקלאות ולמחיה. עם זאת, מכיוון שהאדמה בבן דון הייתה סלעית וחולית, מה שהקשה על עיבודה, בשנת 1818, מר טרואק ומספר דמויות בולטות נסעו לכפר בין טין (העיר טראנג באנג כיום) כדי לבקש העברת חלקות אדמה כדי להשיב ולהקים כפר בשם כפר פואוק לוק.
באותה תקופה, טראנג באנג היה אזור פראי ומיוער בצפיפות, שורץ חיות בר. בשנת 1821, מר טרואק הוביל את האנשים בחפירת תעלה המחברת לנחל טראנג באנג כדי לפתוח נתיב סחר ולהקים שם שוק. הוא הרחיב את הכבישים ובנה רחובות, והפך אזור שומם למרכז חקלאי ומסחרי משגשג, שוקק פעילות כאשר קונים ומוכרים החליפו סחורות לאורך הרציפים.
עם הצרכים הגוברים של התושבים, רכש מר טרואק אדמות נוספות כדי להרחיב את גבולות הכפר פואוק לוק. בשנת 1836, השנה ה-17 לשלטונו של מין מאנג, שונה שמו של הכפר פואוק לוק ל"כפר ג'יה לוק" (כיום חלק מרובע ג'יה לוק, העיר טראנג באנג). בתקופה זו, פולשים קמבודים חצו לעתים קרובות את הגבול כדי להטריד ולבזוז את רכושם של התושבים, אך מר דאנג ואן טרואק והמיליציה שלו הדפו את כולם. הכפר נהנה משלום ושגשוג, ולכן מונה ל"צ'ה" (ראש הכפר).
ב-5 במרץ 1826 (שנת בין טואט), נפטר מר דאנג ואן טרוּאוּק. כדי להנציח את תרומתו לכיבוש אדמות, חפירת תעלות, הקמת שווקים והגנה על הכפר מפני פולשים, לאחר מותו, קברו אותו תושבי האזור ובנו קבר בתחנתו הראשונה בבן דוּן. מדי שנה, בליל ה-11 ובבוקר ה-12 של החודש הירחי העשירי, נוהרים תושבים מקומיים וקרובי משפחה לקברו כדי להקריב קטורת ולזכור את האיש שתרם לפיתוח אזור טראנג.
העם העריץ את מר דאנג ואן טרואק כאל המטפל שלו, ויחד עם הממשל המקומי בנו את בית הקהילה ג'יה לוק (כיום רובע טראנג באנג, עיר טראנג באנג) כדי לעבוד אותו. בתקופת שלטונו של הקיסר באו דאי השמיני, בית הקהילה קיבל את התואר "דוק באו טרונג הונג לין פו צ'י טאן". בשנת 1994, בית הקהילה ג'יה לוק הוכר על ידי משרד התרבות וההסברה כשריד היסטורי ותרבותי לאומי.
מקדש תאי בין - מקום הפולחן של מר וו ואן אואי.
עם זאת, מר פי טאן פאט, חבר באגודת האמנויות העממיות של וייטנאם וחוקר של משפחת דאנג בעיר טראנג באנג במשך שנים רבות, אמר שאולי בשל הטאבו על השימוש בשם המשפחה ומהומה המלחמה שהובילה לאובדן רישומים, היה בלבול בין מר דאנג דה וואה למר דאנג ואן טרואק. נכון לעכשיו, מקדש מר דאנג ואן טרואק משמר את הגנאלוגיה של המשפחה שנכתבה בכתב האן נום, המתעד את חייהם ופעילותם של אבות משפחת דאנג.
על פי עץ המשפחה הזה, מר דאנג דה וואה מילא את תפקיד "טרום שואי" (ראש גביית המסים), ופיקח על גביית המסים. הוא, יחד עם משפחתו וכמה מהגרים, היה חלוץ באזור עצום המשתרע מבונג בין ועד לאזור דאו טיאנג, ועבר דרך טרה וו, גו דאו והחלק המערבי של האזור, שכיום כולל את הקומונות פואוק צ'י ופואוק בין בעיר טראנג באנג. הוא היה מייסד הכפרים ג'יה לוק, לוק נין ופואוק הוי.
בנוסף להחזרת אדמות, מר וואה גם אסף אנשים ממקומות רבים כדי לעזור להם לעבד את האדמה, וסיפק להם אורז וכסף למחייתם. הוא גייס שוב ושוב מיליציות, רכש נשק ואימן חיילים תחת המוטו "חקלאים בזמן שלום, חיילים בזמן מלחמה". בשנת 1821, הוא הוביל את תושבי הכפר פוק לוק בחפירת תעלה המחברת לנחל טראנג באנג כדי לפתוח נתיב סחר ולהקים שם שוק. הוא גם בנה כבישים ורחובות נוספים, ופיתח את המסחר המקומי. עם זאת, התעלה העוברת דרך הכפר בין טון הובילה לתביעה מצד פקידי הכפר, וכתוצאה מכך נידון מר וואה ל-80 מלקות ולרישום הודאה בכתב באשמה.
עקב סכסוך ארוך שנים עם כפר בין טין, במקרה אחד, בעת שחזר מהעבודה, עצר מר דאנג דה וואה לנוח באזור קאי קאו, שם הורעל על ידי שלושה נבלים. לאחר שרכב על סוסו, הוא החל להרגיש את השפעות הרעל אך הצליח לחזור לשוק טראנג באנג לפני שנפטר. אנשי הכפר התאבלו עליו ובנו מקדש ובית קהילתי לכבודו. אלה הם מקדשו של מר דאנג ואן טרואק ובית הקהילתי ג'יה לוק הקיימים כיום.
...יחד עם שבטים רבים אחרים
בשנת 2012, מרכז המחקר והפרקטיקה הגנאלוגי של הו צ'י מין סיטי השלים את רישום ועריכת ספר הגנאלוגיה של משפחת טראן ברובע אן טין, בעיר טראנג באנג. על פי הספר, אבות משפחת טראן התגוררו באן טין מאז שהאזור היה עדיין כפר בין טין, השייך לקהילת בין קאצ', מחוז ת'ואן אן, מחוז ג'יה דין. מאז ועד היום, למעלה מ-160 שנה, חווה שבט טראן אינספור עליות ומורדות ואובדן, יחד עם משפחות אחרות, עמל כדי לפנות את השממה, שפך דם כדי להילחם בפולשים זרים, ושימר את אן טין כפי שהוא היום.
הספר "דרום מזרח וייטנאם - אנשים ותרבות" מאת ד"ר פאן שואן ביין קובע כי בכפר אן קואנג, המכונה גם כפר קאי סאו, משפחת פאן נחשבת הראשונה שהתיישבה שם. בכפר אן פו (המכונה גם כפר הוק אוט), התגוררה משפחת הו; בכפר אן טאן (סין טראן), התגוררה משפחת לה (אב קדמון לה ואן פי), ששמה שונה מאוחר יותר למשפחת נגוין; בכפר אן בין (קאי קאו), התגוררה משפחת טרונג וצאצאיה טרונג טונג קוואן ומשפחת דין; בכפר אן טוי (כפר טראו), התגוררה משפחת טראן; בכפר טין פונג, התגוררה משפחת דואן; ובכפר אן דואוק (באו מאי, טרא נגואן), התגוררה משפחת לה...
מר נגוין קווק וייט, סגן יו"ר לשעבר של איגוד הספרות והאמנויות של מחוז טאי נין, כתב מאמר על שבטים בתקופת טיוב הקרקעות (פורסם בעיתון טאי נין בשנת 2017). במאמר הוא הזכיר שבשנת 1836, כאשר הוקמה מחוז טאי נין, מדיניות שעודדה מהגרים לפנות אדמות ולהקים כפרים באזור החדש הובילה למספר הולך וגדל של אנשים שהתיישבו בטאי נין. בסביבות שנת 1700, מר דואנג טאן פונג הגיע לכפר ג'יה בין, והקים את שבט דואנג בטאי נין.
קברו של מר דאנג ואן טרווק.
באמצע המאה ה-18, הייתה גם משפחת וו, בראשות מר וו ואן אואי, אשר מאמינים באופן מסורתי כי נלחם נגד פולשים והגן על אזרחים באזור מה שהוא כיום מחוז צ'או טאן והעיר טאי נין. לאחר מותו, הוא זכה לכבוד מצד העם כאל המגן וסגד לו בבית הקהילתי טאי בין (עיר טאי נין) ובבית הקהילתי טאן דין (קומונת טאן דין, מחוז צ'או טאן).
בקומונה של טאנה דין, ישנם גם שבטי דו, טרואונג, לאם ונגוין... לכן, כיום, בבית הקהילתי של טאנה דין, מלבד האל הפטרון של שבט וו, שבטי דו וטרואונג זוכים לסוגדה כאבות קדמונים ודורות מאוחרים יותר.
במציאות, בתקופת התיישבותה של טאי נין, מלבד משפחות ידועות כמו האחים הואן קונג גיאן והואן קונג נגון, ומשפחת דאנג בטראנג באנג, משפחות רבות אחרות חברו יחד כדי ליצור את אדמת טאי נין היפה שאנו רואים כיום.
יָם
מָקוֹר
תגובה (0)