שימור נשמתם של בתי הקהילה העתיקים של הכפר.
בית הקהילה של הכפר ד לה ת'ואנג, הממוקם ברובע טאנה ת'וי, מוסתר מאחורי עצים עתיקים, גגו הרעפים מכוסה טחב, ויוצר אווירה שלווה שנראית מבודדת מהרחובות הסואנים שבחוץ. בתוך האולם הראשי, מר נגוין ואן דיואו, השומר והאפוטרופוס של בית הקהילה, מנגב בזהירות את הלוחות האופקיים והצמדות הבלויות: "תחזוקת בית הקהילה פירושה להבטיח שהכפר יזכור מי אנחנו".
במהלך התקופה שהכפר מינה אותו לשמור על בית הקהילה, מר דיו מעולם לא עזב את תפקידו למשך זמן רב מדי. בעונת הגשמים ובשיטפונות, הוא תמיד היה הראשון להגיע לבדוק את הבית ולהרים את החפצים. "לפעמים המים עלו כל כך מהר שנאלצתי להישאר ער כל הלילה. הבית שלי אולי ניזוק, אבל אסור שבית הקהילה ייהרס", שיתף מר דיו.
לדברי מר נגוין וייט טרי, ראש מועצת הכפר דה לה ת'ונג, תפקידו של האפוטרופוס של הכפר אינו רק תפקיד של מטפל, אלא גם תפקיד של "שומר זיכרון קולקטיבי". "מר דיו והזקנים - חברי מועצת שבט הכפר - הם מספרי הסיפורים המספרים לדור הצעיר על האבות והיווצרות הקהילה במהלך טקסי הכפר. זיכרונות הכפר נשמרים בצווים מלכותיים, בגנאלוגיות המשפחתיות של כל שבט ובבית הקהילתי. הגנאלוגיה של השבט אינה רק לשם הכרת שמות, אלא מסייעת לצאצאים להבין מאיפה באו ומה חוו", הסביר מר טרי.
עזבנו את דא לה וביקרנו בכפר פו באי, הידוע במסורת המלגות שלו ובשושלות משפחתיות ארוכות שנים, שנוסדו בסביבות 1558 במהלך סכסוך טרנה-נוון. הכפר משמר כיום שבעה צווים מלכותיים מקיסרים שונים, יחד עם למעלה מ-20,000 מסמכים דיגיטליים יקרי ערך על רישומי קרקעות ומשקי בית משושלות טאי סון וג'יה לונג, כמו גם מנהגים, מסורות, מנהגים דתיים ופסטיבלים עתיקים רבים. בית הקהילה של הכפר שוכן לצד נהר פו באי השליו, סביבתו המרווחת והשלווה דומה לציור דיו מסורתי.
מר נגו פואוק טואן, המנהל הראשי של הכפר, הוביל אותנו דרך כל חלק בבית הקהילתי. הוא עצר מול המקום בו נשמר הצו המלכותי, שנשמר בתיבת זכוכית. "אנחנו פותחים אותו רק בחגים גדולים. לא כדי לאחסן אותו, אלא כדי שכולם ידעו שלכפר שלנו יש היסטוריה ארוכה", הסביר מר טואן. לדבריו, שימור בית הקהילתי עומד כיום בפני אתגרים רבים: מזג אוויר קשה, הידרדרות חומרים ואדישותם של חלק מהצעירים. עם זאת, הוא ציין גם שינויים חיוביים. תוכניות שיקום ותמיכה רבות מצד הממשלה סייעו לתקן ולשמר את בית הקהילתי בצורה טובה יותר.
החיים המודרניים משנים את האופן שבו אנשים מתחברים לבית הקהילתי בכפר שלהם. פעילויות קהילתיות מסורתיות הופכות בהדרגה פחות תכופות. צעירים רבים גדלים, עוזבים את הכפר כדי ללמוד או לעבוד, ורק לעתים רחוקות יש להם הזדמנות לחזור. מר טואן התוודה: "הילדים מאוד עסוקים עכשיו. לפעמים לא רואים אותם בבית הקהילתי אפילו פעם בשנה. זה לא שהם לא יודעים על הבית הקהילתי, אלא שהקשר נחלש. אבל כשהם שומעים סיפורים על ההיסטוריה, על הזמנים שבהם המלך הוציא צווים, עיניהם משתנות בהדרגה. ברגע שהם מבינים, הם רואים דברים אחרת באופן טבעי. וכדי שהם יבינו, מישהו צריך לספר את הסיפור."
לדברי גב' וו טי מין טאו, קצינת התרבות והחברה של רובע פו באי בפו באי, מאמצי השימור אינם מגיעים אך ורק מאנשים פרטיים. הממשלה המקומית יישמה תוכניות לשיפוץ בתי קהילה בכפרים, תוך מתן תמיכה כספית לתיקונים וחיזוק מבנים רעועים. "אנו מכירים בכך שבתי קהילה בכפרים הם חלק חשוב מחיי התרבות. אך לשימור יעיל, השתתפות האנשים היא חיונית. האתגר הגדול ביותר כיום אינו טמון במימון, אלא בשינוי מודעות", שיתפה גב' טאו.
שימור המורשת בחיים העכשוויים.
בית הקהילה של כפר היין לואונג (מחוז פונג תאי), בית למלאכת נפחות מסורתית בת למעלה מ-500 שנה, משמש כמקום פולחן ומרכז רוחני של כפר המלאכה כולו. צלצול הפטישים מחוץ לנפחיות משתלב בהרמוניה עם צלצול פעמוני בית הקהילה במהלך חגים. מר הואנג דאו, מטפל בית הקהילה, אמר: "אנשי היין לואונג תמיד זוכרים את בית הקהילה בכל מקום שהם הולכים. כי זה המקום שבו מתגוררים מייסדי המלאכה, אבותינו." הוא הראה לנו את הצווים המלכותיים המכירים בתרומותיהם של האבות הקדמונים שהקימו את הכפר והעבירו את המלאכה הלאה. בהיין לואונג, בית הקהילה הוא חלק בלתי נפרד מהחיים. הוא חי עם צליל הפטישים, הזיעה וקצב חייהם של האנשים. "המלאכה אולי משתנה עם הזמן, אבל בית הקהילה לא יכול להיעלם", אישר מר דאו.
כפר פו טרץ' (רובע פונג דין) הוא אחד הכפרים העתיקים לאורך נהר או לאו, שם בית הקהילה של הכפר עדיין שומר על רבים ממאפייניו המקוריים. מר לה הואה (ראש מועצת הכפר), כיום בן למעלה מ-80, פגש אותנו בחצר בית הקהילה, והוא עדיין מגיע לבית הקהילה מדי יום. הוא לא שומר את הצו המלכותי או את הגנאלוגיה המשפחתית, אבל הוא שומר על משהו אחר: זיכרונות חיים. הוא התוודה: "אני לא השרת, אבל אני מחשיב את בית הקהילה כביתי. כשהייתי קטן, שמעתי את סבי מספר את סיפור ייסוד הכפר. עכשיו אני מספר אותו לילדים. לא משנה אם אין מסמכים, כל עוד יש אנשים שזוכרים. ילדים רבים מעדיפים כיום טלפונים. אבל כשאני מראה להם את הצו המלכותי, מספר להם את הסיפורים הישנים, על הישגי הכפר, הם מתחילים להתעניין..."
לדברי טראן דאי וין, חוקר תרבות הואה, מערכת בתי הקהילה הכפריים בהואה היא חלק חשוב במבנה התרבותי המסורתי, ומשקפת בבירור את תהליך היווצרות הכפר, האמונות וארגון הקהילה. "בתי קהילה כפריים אינם רק מבנים אדריכליים, אלא מרחבים תרבותיים מקיפים - מקומות המשמרים זיכרונות, טקסים וזהות", הצהיר וין.
הואה היא לא רק הבירה העתיקה עם מבני הארמונות המפורסמים שלה, אלא גם ביתם של מאות כפרים עתיקים עם בתים משותפים, מקדשים, יוחסין משפחתי וכו', ה"תאים" המרכיבים את הזהות התרבותית הווייטנאמית.
מר דואן קוויט טאנג, ראש מחלקת התרבות והחברה של רובע פונג דין, אמר כי בשנים האחרונות, בתי קהילה רבים בכפרים נערכו, תועדו ושוחזרו בהדרגה, תוך דיגיטציה של צווים מלכותיים ומסמכים עתיקים. השתתפות קהילתית נותרה גורם מכריע. ללא האנשים, המורשת תאבד את משמעותה החיה. לכן, תשומת הלב לאנשים כמו שומרי מקדש וחוקרי גנאלוגים מודגשת יותר ויותר. הם נחשבים ל"נושאי שימור", אלה ששומרים על המורשת מפני שבירתה.
מקור: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-luu-giu-van-hoa-lang-post951488.html
תגובה (0)