לבבות עם... צלקות

חלון הגג נוצץ בביתו הישן של קוואן טאנג, ברחוב טראן פו 77.

"גרתי בבית של דודתי ברחוב נגוין תאי הוק בשנת 1952. היה בו חלון גג מגניב מאוד. אנשים קראו לו 'באר שמימית', הוא הכניס אור שמש ורוח, והיה מאוד מגניב לגור בבית הזה." "האם סערה גדולה יצרה מערבולת?" "הבית היה מוקף לחלוטין בבניינים, אז היה בסדר."

מר טאנג שויין (מועצת הניהול של רחוב מין הואנג, הוי אן), עדיין שומר על התנהגות שקטה של ​​מישהו שכבר יודע מספיק, מלמל ששמע על כמה בתים שהתקינו כיסויי גג, דבר שהוא ראה כהפרה של התפקוד האדריכלי.

אני זוכר שמר פונג, יו"ר ועדת העם של רובע מין אן, הזכיר בקצרה בטלפון שהיו מקרים של הפרות של תקנות בנוגע לשימור בתים ישנים, ובמיוחד בנוגע לחלונות גג. אנשים מכסים אותם לחלוטין ביריעות ברזנט או ביריעות פלסטיק. אם תושבים או הנהלת האתר ההיסטורי מדווחים על כך, הרובע ינפיק אזהרה בפעם הראשונה ואז יטיל קנס בפעם השנייה. למען האמת, ברובע יש מעט מאוד אנשים המפקחים על ניהול עירוני ומנהל קרקעות...

מר טאנג שויין הניד בראשו: "הם עושים את זה בתוך הבית, בדיסקרטיות, איך נדע?" כששמעתי אותו אומר את זה, נזכרתי בדבריו של מר נגוין סו, מזכיר הוי אן לשעבר, שניהול העיר העתיקה חייב להיות ניהול מבפנים, לא עמידה בגלוי ברחובות!

...הבית העתיק קוואן טאנג (טראן פו 77). חלון הגג, בגודל של כ-20 מטרים רבועים, שומר על יופיו השליו לאורך השנים. זהו אתר היסטורי לתיירים. הבעלים הוא מר דיפ באו הונג. מתחת לחלון הגג, פסל תבליט של פרחים, ציפורים ובעלי חיים, עשוי קרמיקה, שחלקיו נופלים.

פרחים וכנים מקרמיקה מדגישים את צבעו הירוק של הבונסאי. בשעה 9 בבוקר, אור השמש העדין עדיין לא נגע בקיר העתיק. הוא החזיר אור טהור באמת על הגג, כמו יין חיוור שמנסה להתאדות.

אוויר האביב היה קריר וצלול. עמדתי וצפיתי בשני הזקנים שדנים בטקסי האביב, ואז מתכוננים לטקס פולחן כלשהו בחצר. הסצנה לא הייתה שונה מסצנה בדרמה היסטורית, שבה מתרחשים אירועים חגיגיים, כה אמיתיים שלא הרגיש בכלל כמו משחק.

"החרס והרהיטים עדיין שם, בני למעלה מ-300 שנה," אמר מר הונג בשקט. שאלתי אותו, "איפה הניקוז?" "המטבע ממש בפינה..." אה, יש שתי לבנים בצורת מטבע טיין באו בשתי פינות הבאר.

האטריום ברחוב נגוין תאי הוק 54 הפך לבר, עם גג פלסטיק נייד המכסה את החלק העליון.

הגשם הכבד המשיך לרדת, ולכן בעל הבית הוסיף מטר נוסף של גג פח גלי כדי לתמוך במסגרת העץ בתוך הבית. בסך הכל, עם זאת, הוא עדיין נראה מדהים, הן מבחינה פונקציונלית והן מבחינה אסתטית, תוך דבקות בעקרון אדריכלי שאנשים בעבר לא אימצו סתם כך.

חלונות הגג עדיין שם, ממש באזור העיר העתיקה. הם לא נהרסו, במיוחד לא בדוכני הכרטיסים לתיירים, בבתים הייחודיים ובבתי המשפחות ש"שמרו על מסורותיהן במשך מאות שנים".

אבל כאשר מספר הנכסים להשכרה הגיע ל-40%, ונכסים למכירה חוזרת הגיעו ל-30% מכלל המבנים ההיסטוריים, סחפה פנימה מערבולת של עיוותים של הנשמה, אורח החיים ואפילו הפונקציונליות של הבתים הישנים הללו.

הקונה לא בהכרח יגרום נזק או שינוי לנכס, משום שאחרי ששילם עבור הבית העתיק, הוא מבין את ערכו ההיסטורי. הפחד הגדול ביותר הוא להשכירו למטרות עסקיות במטרה למקסם רווחים בכל מחיר.

הלכתי למסעדת Xoài Xanh ברחוב Nguyen Thai Hoc 54. היה שקט באותו בוקר. המלצרית אמרה שהבעלים מהצפון. זוהי מסעדה שמוכרת גם אלכוהול. אזור חלון הגג כמעט נעלם, כי עכשיו זה בר. הקומה העליונה של חלון הגג כוסתה במסגרת מתכת ויריעות פלסטיק ניידות.

הנחיריים היו חסומים, פתוחים רק במעט כדי להכניס ניצוץ קלוש של אור. הבעלים איננו, כבר לא תושב העיר, אז איך בכלל יכלה נשימה לשרוד?

פנינו לאחור. יכולתי לראות חרטה חולפת ונוגה בעיניו של הזקן. "זו הייתה פעם חנות טונג לאן, שהתמחתה באגוזי בטל, רוטב דגים ומנחות נייר. הבעלים היה אחד משלושת הסוחרים הסינים העשירים בהוי אן", דבריו של הזקן הספיקו לי לשמוע.
מאחורי הפתח, בקבוקי הזכוכית של הבר צלצלו בעוד הצעיר שעבד שם ניקה אותם. אחד נפל. אחד התנפץ. אחד התמלא צער.

חלון הגג בבית מספר 41 ברחוב נגוין תאי הוק הוא מסגרת עץ עם גג רעפים שנבנה לפני זמן רב.

והנה הוא, בית מספר 41 נגוין תאי הוק. זהו "בית הקפה השקט". החלק העליון של הבאר מכוסה באריחי יין-יאנג, מסגרת העץ ישנה. צד אחד ממוסגר, השאר הוא שטח משולש של כמטר מרובע המשמש להכנסת אור. באמצע חצר הבאר שני שולחנות קפה. המסך שחוק ודהוי. שני צינורות ניקוז מכוסים בגפנים, חלקם שלמים, חלקם שבורים. הבעלים הוא תושב מקומי.

המשימה של הרמוניזציה בין שמים וארץ, הגלויים והסודיים כאחד, לחיות בתוך הבית אך לתקשר עם שמים וארץ דרך הבאר כקשר, כליא ברק מתווך, הונחה פעם בצד.

זוהי המציאות הקשה של החיים. בהתחשב בצרכים בסיסיים, אנשים מודרניים לא יודעים מה מספיק, כי... כמה זה מספיק? כסף מחליף את יסודות הטבע - אוויר, רוח, אדמה, יין ויאנג. אבל עם זאת, לגור בבתים האלה, ולנסות לשמור על המצב המקורי של האזור, זה גם קשה.

הזמן סחף את כל התבליטים והפרטים המורכבים. רק התבוננו במסכים, בפתחי האוורור, בסידור האזור הזה; ברור שזה לא היה רק ​​לאוויר, לרוח ולאור, אלא גם לנוף מיניאטורי שבו אנשים יכלו לטבול בחלומות ובדיאלוג.

"זה היה מאוד קשה, אז היה כל כך חם, הייתי צריך לשים גג פח גלי כדי לכסות את זה, כי היה חם מדי, גשם כבד היה ניתז בכל מקום, והרוח הייתה נושבת דרכו, אבל הממשלה לא אפשרה את זה." אמר בעל הבית, כאילו כדי להסביר... בחוסר רצון, הוא היה צריך לתלות יריעת ברזנט תלויה באמצע הבאר.

"אנחנו צריכים להשתמש ביריעת ברזנט, כדי שאם יהיה גשם כבד ורוחות חזקות, נוכל לאבטח אותה כראוי. אם נשתמש ביריעת ברזנט נפתחת, הרוח תקרע את הכל לגזרים." אני זוכר את המקומות שביקרתי בהם זה עתה; אם חלון הגג לא מכוסה, קירות העץ ובסיס העמודים ליד חלון הגג יהיו עמומים ולחים. הם יירקבו מהר, ותיקון יעלה כסף. "הבית שלי היה הראשון ששופץ. אז, החצר וחלון הגג היו גם נמוכים, אבל ריצפנו אותה בבטון, אז עכשיו היא רדודה ככה..."

חלונות גג אינם מאפיין ייחודי של הוי אן, שכן פתרון אדריכלי זה היה קיים ברומא העתיקה, במבנים כמו הפנתיאון. גם ביפן, הודו, מצרים ומדינות רבות אחרות יש כאלה.

אבל בהוי אן, באדריכלות הסינית המסורתית, חלון הגג הוא דרך שבה "ארבעה מים מתכנסים לאחד". כאן, המים מתייחסים למי גשמים, המסמלים עושר ושגשוג הזורמים אל הבית. זה לא הכל; הם עוזרים לאזן יין ויאנג, סופגים את מהות השמש, הירח, הגשם והטל. מישהו השווה אותו ללב הבית, שכן הוא יושב במיקום המרכזי.

הייחוד האמיתי של הוי אן אינו הבתים העתיקים או המאפים שלה, אלא אנשי הוי אן עם התנהגותם המעודנת, ההרמונית והדיסקרטית, שתמיד שומרים אך לעולם לא מסתגרים.

גינות מיניאטוריות, עצי בונסאי ירוקים - אפילו רק כמה עציצים שמתחממים בגשם ובשמש - זו חשיבה ירוקה, לא? ירוק פירושו להתחבר לטבע, לחיות במלואו, לחשוב במלואו ולעשות במלואו. "מלא" במובן של טיפוח אופי תרבותי ואידיאלים של חיים בהרמוניה עם הטבע ובהתאם לרצון האנשים.

יום עבודה מלא באתגרים. אחר הצהריים הנעלמים, בלילות מוארים באור ירח ובבקרים ערפיליים, אותם מטרים רבועים בודדים מרגישים כמו חלונות הנפתחים אל השמיים והארץ.

זה לא רק מקום ליצירת אווירה הרמונית, לקרב אנשים זה לזה; זה גם מרחב לשיחה עם הטבע, לעיסוק במונולוגים - גן זן אמיתי שבו אנשים יכולים לאזן את דעתם ולשלוט בעצמם. שם, הם ממקמים את עצמם כמו גרגר אבק, כלומר הם חיים כמו גרגר בתוך מערבולת השמש והרוח, וחוזרים אל האדמה.

ישבתי בחצר ליד באר ביתה של גב' תאי האן הואנג, הבטתי ברעפי הגג בני מאות השנים שעמדו לבדן בפינה, ונזכרתי בשיר משושלת טאנג: "העגור הצהוב, ברגע שנעלם, לעולם לא ישוב..."

מָקוֹר: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html