"לבבות" עם... צלקות

חלון הגג המנצנץ בבית העתיק קוואן טאנג, טראן פו 77.

"גרתי בבית של דודתי ברחוב נגוין תאי הוק בשנת 1952, היה שם חלון גג שהיה ממש מגניב. אנשים קראו לחלון הגג אור שמימי, הוא ספג את אור השמש והרוח, החיים בבית הזה היו ממש מגניבים". "האם יש שם מערבולת בזמן סופה גדולה?" "הבית מוקף בבניינים, אין בעיה".

מר טאנג שויין (מועצת המנהלים של טוי טיין דונג מין הואנג, הוי אן), עדיין בהתנהגות שקטה של ​​מישהו שכבר יודע מספיק, מלמל ששמע שבחלק מהבתים יש גגות המכסים את חלונות הגג, דבר שנוגד את הפונקציה האדריכלית.

אני זוכר מה מר פונג - יו"ר ועדת העם של רובע מין אן - אמר ברגע בטלפון, שהיו גם מקרים של הפרות של תקנות שימור בתים עתיקים בנוגע לחלונות גג. אנשים כיסו אותם ביריעות ופלסטיק, אם היו שומעים מהאנשים או מהשרידים, הרובע היה מזהיר אותם בפעם הראשונה, ובפעם השנייה היה כותב רישום לטיפול בזה. אבל למען האמת, הרובע מעט מדי אנשים עוקבים אחר ניהול עירוני ומנהל קרקעות...

מר טאנג שויין הניד בראשו: "הם עושים את זה בתוך הבית, כל כך בסתר שאנחנו לא יודעים." כששמעתי אותו, נזכרתי בדבריו של מר נגוין סו, מזכיר הוי אן לשעבר, שהנהלת העיר העתיקה חייבת להיות בפנים, לא לעמוד בחוץ ברחוב!

...הבית העתיק קוואן טאנג (טראן פו 77). חלון הגג משתרע על פני כ-20 מטרים רבועים ועדיין שומר על יופיו השקט לאורך השנים. זוהי אטרקציה תיירותית. בעל הבית הוא מר דיפ באו הונג. מתחת לחלון הגג, תבליט קרמי של פרחים, ציפורים ובעלי חיים חסרים בו כמה חלקים.

פרחים ועמודי קרמיקה מדגישים את הירוק של הבונסאי. בשעה 9 בבוקר, אור השמש העדין עדיין לא נגע בקיר הישן. הוא מחזיר אור צלול על הגג, כמו צבעו של יין חיוור המנסה להתאדות.

אוויר האביב היה קריר. עמדתי וצפיתי בשני גברים זקנים מדברים על טקס האביב, ואז מתכוננים לקיים טקס פולחן באמצע החצר. הסצנה הייתה כמו סצנה מסרט עתיק עם אירועי עולם חגיגיים, כאילו אמיתית ולא מבויימת.

"החרסינה והרהיטים עדיין שם, בני יותר מ-300 שנה," אמר מר הונג בשקט. שאלתי אותו, "לאן המים מתנקזים?" "המטבע ממש שם..." אה, יש שתי לבנים בצורת מטבע של טיאן באו בפינות הבאר.

סקיילייט 54 נגוין תאי הוק הופך לבר, החלק העליון מכוסה בגג פלסטיק נייד.

הגשם הכבד עדיין הרטיב את הבית, ולכן הבעלים הרחיב את הגג במטר אחד בעזרת ברזל גלי כדי להחזיק את מסגרת העץ בתוך הבית. אבל באופן כללי, הוא עדיין נוצץ בתפקודו ובנוכחותו כעיקרון אדריכלי שהקדמונים לא אהבו לעשות סתם כך.

חלון הגג עדיין שם, ממש באזור העיר העתיקה. הוא לא נהרס, במיוחד הבתים שמוכרים כרטיסי תיירות, הבתים המיוחדים, הבעלים ש"עדיין שומרים על סגנון הבית במשך מאה שנה".

אבל כאשר מספר הבתים להשכרה מגיע ל-40%, ובתים למכירה חוזרת מהווים 30% מכלל הבתים העתיקים, מגיעה מערבולת של עיוות הנפש, אורח החיים ואפילו התפקוד של הבתים העתיקים.

לא סביר שהקונה יפגע או ישנה דבר, משום שהוא שילם עבור הבית הישן, מה שאומר שהוא מבין את ערכו העתיק. החשש היחיד הוא שהוא ישכיר אותו לעסקים עם המוטו של גביית כל הרווח, בכל מחיר.

הלכתי למסעדת גרין מנגו בכתובת 54 נגוין תאי הוק. היה בוקר שקט. המלצרית אמרה שהבעלים מהצפון. זו הייתה מסעדה שמכרה אלכוהול. אזור הסקיילייט נעלם, כי זה היה בר. הקומה העליונה של הסקיילייט הייתה עשויה מסגרות ברזל וכוסתה ביריעות פלסטיק.

ה"נחיריים" נסתמו, נותרו פתוחים מעט כדי לאפשר כניסת אור חלש. הבעלים כבר לא היה שם, לא בן העיר, אז מה הטעם בנשימה?

פנינו לאחור. ראיתי שמץ של חרטה בעיניו של הזקן. "זו הייתה פעם חנות טונג לאן, שהתמחתה במכירת אגוזי אריקה, רוטב דגים ותרומות. הבעלים היה אחד משלושת הקפיטליסטים הסינים בהוי אן", דבריו הספיקו לי לשמוע.
מאחורי הסף, בקבוקי הזכוכית של הבר צלצלו בעוד הצעיר שעבד שם ניקה אותם, כוסות וספלים. אחד נפל. אחד נשבר. אחד היה עצוב.

בית 41 נגוין תאי הוק, החלק שמעל חלון הגג הוא מערכת שלדים מעץ עם אריחים שנוצרה לפני זמן רב.

והנה, בית 41 נגוין תאי הוק. זהו בית קפה טראם לאנג. החלק העליון של הבאר מכוסה באריחי יין-יאנג, מסגרת העץ ישנה. החלק הצדדי ממוסגר בצד אחד, החלק הנותר הוא משולש בגודל של כ-1 מ"ר המשמש לתאורה. באמצע חצר הבאר שני שולחנות קפה. המחיצה שחוקה וחיוורת. שני צינורות ניקוז מכוסים בגפנים, חלקם שבורים. הבעלים הוא מקומי.

המשימה של הרמוניזציה בין שמים לארץ, פתוחים אך סגורים, לחיות בבית אך לדבר עם שמים וארץ דרך הבאר כמקשר, כליא ברק ביניים, הונחה פעם בצד.

זוהי קשיות החיים. מבחינת צרכים, כאשר אנשים מודרניים לא יודעים מספיק, כי... כמה זה מספיק. כסף מחליף את האוויר-רוח-גן עדן-ארץ-יין-יאנג. אבל מצד שני, לגור בבתים האלה, ולנסות לשמור על האזור הזה שלם, זה גם קשה.

הזמן ריחף את כל התבליטים והמוטיבים המורכבים. רק מבט על המסכים, צינורות הפליטה והאופן שבו אזור זה מסודר, מספיק כדי לראות שהוא לא רק משמש להכנסת אוויר, רוח ואור, אלא גם נוף מיניאטורי שאנשים יכולים לשים את עצמם בחלום ובדיאלוג.

"זה היה מאוד קשה, היה חם מדי אז, אז בניתי גג פח גלי כדי לכסות את זה, כי היה חם מדי, גשם כבד היה ניתז בכל מקום, והרוח הייתה נושבת, אבל הממשלה לא אפשרה את זה", אמר בעל הבית כאילו כדי להסביר... לא הייתה להם ברירה אלא לתלות יריעת ברזנט באמצע הבאר.

"אנחנו צריכים להכין יריעת ברזנט, אם יורד גשם או שהרוח חזקה, אנחנו צריכים לקשור אותה חזק, אחרת אם נכין יריעת ברזנט עם לשונית נמשכת, הרוח תקרע את הכל לגזרים." אני זוכר את המקומות שביקרתי בהם זה עתה, אם חלון הגג לא מכוסה, קירות העץ והעמודים ליד הבאר יהיו עמומים ולחים. זה יירקב מהר, וזה יעלה כסף. "זה היה הבית הראשון ששיפצתי, גם חצר הבאר הייתה נמוכה, אבל היא הייתה מרוצפת בבטון אז עכשיו היא רדודה"...

חלונות גג אינם... התמחות של הוי אן, משום שפתרון אדריכלי זה קיים מאז רומא העתיקה, בפנתיאון. גם ביפן, הודו, מצרים... יש כאלה. גם במדינות רבות אחרות יש כאלה.

אבל בהוי אן, באדריכלות הסינית העתיקה, חלון הגג הוא דרך שבה "ארבעה מים חוזרים לאחד". מים כאן הם מי גשמים, מה שמרמז שכל העושר חוזר לבית. זה לא מספיק, הם עוזרים לאזן את היין והיאנג, סופגים את מהות השמש, הירח, הגשם והטל. מישהו השווה זאת ללב הבית כשהוא ממוקם במרכז.

ההתמחויות של הוי אן אינן בתים עתיקים או עוגות, אלא אנשי הוי אן עם התנהגותם המעודנת מבחינה תרבותית, הטבעית, הפתוחה-סגורה, תמיד מאופקת אך לעולם לא סגורה.

גינות מיניאטוריות, בונסאי ירוק, אפילו כמה עציצים חשופים לגשם ולשמש, זו חשיבה ירוקה, לא? ירוק פירושו להתחבר לטבע, לחיות מספיק, לחשוב מספיק ולעשות מספיק. מספיק במובן של טיפוח אופי תרבותי והאידיאל של פעולה בהתאם לטבע ולרצות אנשים.

יום עבודה מתמודד עם דברים רבים. אחר הצהריים של השקיעה, הלילות מוארים באור ירח, הבקרים האפלים, המטרים הרבועים המעטים הם כמו חלונות הנפתחים אל השמיים והארץ.

לא רק שזה גורם לאוויר בבית לזרום בצורה חלקה, וגורם לכולם להרגיש רגועים וקרובים, אלא שזה גם מקום לשבת ולדבר עם שמים וארץ, לקיים מונולוג, גן זן אמיתי שבו אנשים לאזן את דעתם ולשלוט בעצמם. שם, הם מציבים את עצמם בעמדה של גרגר אבק, כלומר בסחרור השמש והרוח, הם חיים כראוי כגרגר אבק ואז חוזרים לאדמה.

ישבתי בחצר ביתה של גב' תאי האן הואנג, מביט באריח בודד בן כמה מאות שנים בפינה, ונזכרתי בשיר של טאנג: "העגור הצהוב עף משם ולא חוזר לעולם...".

מָקוֹר: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html