הזמינו אחד את השני לטא לאי ל"ריפוי"

(NLDO)-לאחר ימים של חגיגות טט בעיר הסואנת, הזמנו אחד את השני לטיול אביב "מרפא" לכפר האתני הפואטי טא לאי.

יצאנו מביין הואה סיטי לאורך כביש 20 לכיוון מחוז טאן פו ( דונג נאי ). עברנו את גשר טא לאי מעל נהר דונג נאי הפואטי. האוויר כאן התחיל להיות נעים יותר, כבר לא השמש הקשה, הרגשתי את הקור הדומה לאוויר בדה לאט.

קבלת פנים לאל האורז (צילום: פאם קווק הונג)

ילדים בטא לאי מחייכים בשמחה ומקבלים כסף בר מזל לשנה החדשה

משפחות ותלמידים בטאי לאי מקבלים מתנות טט

חברי הונג, שעובד במחוז טאן פו, אמר שקומונה טא לאי הופרדה מקומונה פו לאפ במחוז טאן פו, אזור מרוחק וקשה לסביבה. ישנם מיעוטים אתניים רבים החיים כאן, בעיקר בני המה והסטינג, הטאי והנונג, והתאילנדים.

לכן, חיי הרוח של האנשים כאן ייחודיים ומגוונים מאוד. כאן, מודל התיירות הקהילתית מיושם על ידי הילידים עצמם כדי לשמר את התרבות האתנית שלהם. הם אלה שתמיד דואגים כיצד לשלב את התרבות האתנית שלהם מבלי שתתמוסס או תאבד עם הזמן.

כששאלתי על שדה האורז המכונה "שדה אירופאי", צחק מר הונג ואמר: זהו שדה C8 של אנשי המלט 4. בעבר, אנשים גידלו רק יבול אורז אחד, אך מאז בניית האזור הכפרי החדש, הושקעו ונבנו מערכות השקיה, אנשים גידלו באופן אינטנסיבי באופן יזום והגדילו את מספר הגידולים כדי לשפר את חייהם. בעבר, כשהגיע טט, הגיע האביב, המקום הזה היה רק ​​אדמה סדוקה. אבל עכשיו המראה שונה, השדות ירוקים כמו של ילדה צעירה.

שדות האורז ידועים כ"שדות אירופיים" מלאי שירה ושלום.

סכר ואן הו יפה כמו תמונה, כמו ציור.

כשעמדתי מול שדות האורז, הרגשתי את היופי בשמש הבוקר הבהירה. שדות האביב היו מלאים באור שמש ורוח, הדרכים המובילות לשדות היו מרוצפות מבטון. שדות האורז הירוקים היו לצד שורות ישרות של עצי שמן. התאו רעו באיטיות את הדשא, מה שהפך את המרחב הכפרי לשליו כל כך. עצי השמן עמדו בשקט באמצע השדות. פתאום הרגשתי כל כך שלווה.

תיירים רבים נהנים לצפות בפרחים, בשדות ולנצל את ההזדמנות "לבדוק". עקבנו אחרי מר הונג ל"סכר ואן הו". קשה לתאר את הסכר היפה והפיוטי כתמונה, ציור. המים הלבנים זורמים על פניו כמו רצועת משי רכה בין ההרים והגבעות. הדבר המעניין הוא שהמבקרים יכולים ללכת על הסכר העולה על גדותיו מבלי לחשוש מנפילה.

המשכנו לנוע אל תוך הכפר. בניגוד למקום בו הייתי, קישוטי הטט כאן היו פשוטים למדי. אבל נדהמנו מהמראה של אנשי המה מייבשים צעיפים צבעוניים בגינותיהם. ידוע שנשות הקבוצות האתניות צ'או מא וסטיאנג מיומנות מאוד באריגת ברוקאד.

כשהוא ראה את סקרנותי לגבי אריגת ברוקאד, מר הונג לקח אותי לבקר בביתה של אישה בכפר אריגת הברוקאד. לאחר השיחה, נודע לי שרוב הנשים האתניות מא למדו כיצד לארוג ברוקאד על ידי אמותיהן לפני שנישאו.

נשים מהקבוצות האתניות צ'או מא וסטיאנג מיומנות מאוד באריגת ברוקאד.

אבל כיום, בכפר, יש מעט מאוד אנשים שיודעים לארוג. ברוקדה כבר לא רק אריגת בגדים, אלא הפכה למגוון הרבה יותר, החל מתיקים, תרמילים, ארנקים, צעיפים, שמיכות, כריות, צמידים וכו'. כדי לארוג ברוקדה, יש לעבור שלבים רבים כמו סידור חוטי השתי, יצירת דוגמאות, ישיבה ואריגה, והכל חייב להיעשות בעבודת יד. לברוקדה המוגמרת מוטיבים מגוונים המעוצבים מצורות של ציפורים, בעלי חיים, פרחים, עלים, מנורות וכו'.

ישבתי שקועה וצפיתי באישה אורגת בחריצות, ויכולתי לחוש את התושייה, הקפדנות, החוש האסתטי והיצירתיות של הנשים המקומיות. תוך ניצול חגי הטט, הנשים כאן עדיין אורגות בחריצות מוצרים ייחודיים ביותר כדי להרוויח הכנסה נוספת ולשפר את חייהן.

בשנים האחרונות, ועדת המפלגה והממשלה הקהילתית הקדישו תשומת לב רבה לחיים החומריים והרוחניים של האנשים כאן, כך שבנוסף להשקעה בתשתיות, הממשלה הקדישה תשומת לב גם לשימור וקידום הערכים התרבותיים המסורתיים של קבוצות אתניות ולקידום תיירות. לכן, בכל אביב, טא לאי רואה חיוניות חדשה צצה ומשתנה באופן משמעותי.

מקור: https://nld.com.vn/ru-nhau-ve-ta-lai-chua-lanh-196250201080544155.htm