צבעים תרבותיים לאורך נהר הדאק פני

הכפרים קון בראפ ג'ו וקון ביו (קומונת טאן לאפ, מחוז קון ריי, מחוז קון טום), הממוקמים על גדות נהר הדאק פני הקריר, הם ביתם של הקבוצות האתניות בה נה ושו דאנג. בית הקהילה משמש גם כסמל של הקבוצה האתנית וגם כמוסד תרבותי חשוב התורם לשימור ערכים מסורתיים ולפיתוח חיי תרבות עממיים.

הכפר קון ברפ ג'ו הוא היישוב הוותיק של אנשי בא נא (קבוצת Giơ Lâng), בעוד שהכפר קון ביאו הוא מקום ההתכנסות של אנשי Xơ Đăng (סניף Tơ Đrá).

מחוברים באמצעות גשר תלוי מעל נהר הדאק פני, האנשים כאן שימרו שלמים למדי על מנהגים ומסורות טובים רבים בעבודתם היומיומית, בייצורם ובחייהם.

החיים תחת גג בית ארוך

בצהריים של חודש מרץ, גג בית הקהילה בכפר קון בראפ ג'ו התנשא לגובה, כאילו מגולף על רקע השמיים הכחולים העמוקים.

ביתו של זקן הכפר א ג'רינג דנג ממוקם ממש מאחורי בית הקהילה המרשים, בעל הארכיטקטורה הפשוטה של ​​בית עץ על כלונסאות וגג רעפים. בקצה הסלון, האש באח מתפצפצת ומבעבעת, ועשן אפור משתהה.

ישבנו סביב המדורה, זקן הכפר, א. ג'רינג דנג, סיפר לנו בגאווה את סיפור ייסוד הכפר, כיצד חוזקה המתמשך של תרבותו הטבועה בו "דחקה" את התרבות המערבית המיובאת. תושבי קון בראפ ג'ו עדיין משמרים את הערכים והמנהגים התרבותיים המסורתיים של קבוצתם האתנית.

האמרה "את מנהגינו, עלינו לשמר" שזכורה לקשיש א ג'רינג דנג עדיין שולטת בחיי היומיום שלו.

עד היום, בכפר קון בראפ ג'ו, האנשים עדיין משמרים את זהותם התרבותית היפה בהרגלי האכילה, בהרגלי החיים ובלבוש שלהם. החיים המודרניים הביאו חשמל לכל בית, אך בבתים המסורתיים על כלונסאות של אנשי בה-נה, אש האח היא נשמת הבית, בוערת ולעולם אינה כבה.

כשנזכרים באותם זמנים עניים, כאשר שמיכות ומצעים היו נדירים, כל המשפחה ישנה סביב האח כדי להתחמם. יתר על כן, בעבודות החקלאות , התוצרת שנקטפה אוחסנה מיד במחסן. בעת הצורך, סל מלא היה פרוש על מגש ניפוי והושאר לייבוש מעל האש למשך יום ולילה.

רק ב-25-30 השנים האחרונות שינו אנשי בה-נה את שיטות החקלאות שלהם, וייבשו אורז ותירס שנקטפו בשמש. לכן, האח היא מרכיב חשוב, המביא חמימות לבית.

כשהראה לנו את הסל הארוג בקפידה ובצורה יציבה, זקן הכפר, א ג'רינג דנג, כינה אותו בשמחה סל "ארוג על ידי הבעל, מחוזק על ידי האישה".

הוא אמר: "בקבוצה האתנית שלי, אם גבר לא יודע לארוג, הוא אפילו לא צריך לחשוב על להתחתן. אם אישה לא יודעת לטוות חוט או לארוג ברוקד, היא אפילו לא צריכה לחשוב על מציאת בעל. אנחנו אורגים סלים כדי לשאת דברים ליער ולהרים. תלוי אם זו עונת נצרי הבמבוק או עונת האורז, הסלים יכולים להכיל 35-50 ק"ג. נכון לעכשיו, אריגת במבוק וראטן עדיין פופולרית בחיי היומיום. המוצרים נמכרים בעיקר לאנשים בכפר או לתיירים ."

אנשי בה-נה מחזיקים כיום בשתי מורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית: אריגה מסורתית בעבודת יד ופסטיבל אט דונג (הידוע גם כפסטיבל אכילת חולדת הבמבוק) של קבוצת ג'י לאנג (בה-נה) במחוז קון ראי.

הזקן א. ג'רינג דנג לקח אותנו לסיור בבית הקהילתי. למרות השמש הקשה והרוח של הרמות המרכזיות, האוויר בתוך הבית הקהילתי היה קריר ומרענן.

הזקן א ג'רינג Đeng, הכפר קון ברפ ג'ו. (צילום: KHIẾU MINH)

הוא סיפר כי בית הקהילה, ששטחו למעלה מ-300 ^מטרים רבועים וגובהו כמעט 20 מטרים, מחולק לשני חלקים על ידי קיר; העמודים עשויים עץ טיק והגג עשוי קש; בפנים תלויים קרני תאו רבות וסמלים של התושבים המקומיים.

בכפר מתגוררים 186 משקי בית, ובית הקהילה הוא מבנה קיבוצי, כאשר כל הכפר משתתף בבנייתו. במרחב זה, תושבי קון בראפ ג'ו מקיימים חגיגות ראש השנה, טקסי שתילה, טקסי תיקון תעלות מים, טקסי אֶט דוֹנְג וטקסי קציר אורז חדש...

להקת הגונג והתופים של הכפר פעילה מאוד תחת הנהגתו של זקן הכפר א ג'רינג דנג. בעזרת הידע של אומן מצטיין, הוא לוקח על עצמו את תפקיד לימוד הדור הצעיר כיצד לנגן בגונגים ובתופים.

עזבנו את בית הקהילה המתנשא האופייני לאנשי בה-נה, וחצינו את הגשר התלוי בהמלט 5 מעל נהר הדאק פני כדי להגיע לכפר התרבותי קון ביו (המלט 4), וביקרנו במיעוט האתני שו דאנג.

הדרך המובילה לכפר מרוצפת בבטון, נקייה ומרווחת. כשתעברו דרך השער, תראו את הצל הקריר של עצים ירוקים המקיפים את הבית המשותף ושטח פתוח גדול.

כמו אזורים רבים של מיעוטים אתניים, במהלך תהליך בניית אזורים כפריים חדשים, אלמנטים מודרניים ומסורתיים משתלבים במרחב המשותף. בהסבירו זאת, אמר זקן הכפר קון ביו א היאנג: "עם שיפור התנאים הכלכליים , תושבי הכפר שיפצו את בתיהם, אך בתי הכלונסאות המסורתיים עדיין נשמרו."

נכון לעכשיו, בכפר קון ביו 163 משקי בית עם למעלה מ-500 תושבים, העוסקים בעיקר בחקלאות. תושבי הכפר עדיין מתחזקים את מלאכת האריגה המסורתית, אך לשימוש משפחתי בלבד.

בדומה לקבוצות אתניות רבות ברמות המרכזיות, בית הקהילה (nhà rông) הוא פני הכפר, מבנה קיבוצי שנבנה על ידי תושבי הכפר יחד עם חלוקת עבודה מסוימת. כל משק בית תורם חומרים ועבודה. הייחודי הוא שבאמצעות גרזנים בלבד, האומנים מגלף, מפסלים עץ, חוצצים עצים, מקימים עמודים ומחזקים את החיבורים ברטן במקום במסמרים.

למרות היותו בקיא ובעל ידע מסורתי בבניית בתים משותפים, זקן הכפר, א היאנג, חסרים כעת את המשאבים לבניית בתים חדשים. לכן, במהלך שיפוצים ותיקונים, הוא מדריך באופן אישי את תושבי הכפר בכל שלב קפדני, תוך הקפדה על שימור המאפיינים המסורתיים והמקוריים של הבית המשותף, תוך העברת טכניקות הבנייה הלאה.

מכיוון שזהו מרחב משותף, מתקיימים בו כל המנהגים המסורתיים, החל מטקסים מסורתיים כמו קבלת פני השנה החדשה, פינוי אדמות, שריפת שדות, דילול אורז, סלילת כבישים, קציר אורז חדש וטקסי פולחן בשוקות מים...

לדברי זקן הכפר א היאנג, אוכלוסיית הכפר גדלה. כאשר אנשים מתפצלים למשקי בית משלהם, עוזבים את בתי הוריהם ויש להם מקומות מגורים משלהם, על פי המנהג, במקרים בהם הכפר מתקיים אירוע, משק הבית הזה חייב להביא יין לבית המשותף כדי להציע ו"לדווח" על האירוע המשמח לכפר.

בנוסף, בית הקהילה משמש גם כמקום לקיום אסיפות כפר, פעילויות של סניף המפלגה ודיון בעניינים משותפים של הכפר.

באורח החיים החדש, תושבי הכפר עודדו זה את זה לתרום אדמות לבניית כבישים, ובכך ליישם את תוכנית הפיתוח הכפרי החדשה. הודות לאחדותם ולמאמציהם המשותפים לחיים טובים יותר בכל יום, כפר קון ביו השיג את הסטנדרטים של אזור כפרי חדש.

שמירה על הזהות התרבותית הלאומית

התרבות הילידית נשמרה היטב, אך תיירות הקהילה בכפרי קון בראפ ג'ו וקון ביו טרם התפתחה.

לדברי פאם וייט תאץ', ראש מחלקת התרבות, המדע והמידע במחוז קון ריי, הכפר קון בראפ ג'ו נבחר על ידי המחוז לפתח מודל לתיירות קהילתית, אך התיירות טרם עברה שינוי אמיתי.

בין אם משתמשים בתיירות לשימור תרבות ובין אם משתמשים בתרבות כמשאב לפיתוח תיירות, מחוז קון ראי נותר מחויב לפיתוח בר-קיימא כדי למנוע שיבוש המבנה התרבותי הקיים שלו.

מחוז קון ראי, ביתם של כ-10 קבוצות אתניות בעלות גוונים תרבותיים מגוונים, מתגאה ב-36 בתים קהילתיים (nhà rông), 16 אומנים מצטיינים המתמחים בתרבות עממית, גונגים וכלי נגינה; פסטיבלים מגוונים הקשורים למורשת התרבותית של הגונגים ומרחב הבתים הקהילתיים, מלאכות יד מסורתיות ואמנויות הבמה העממיות... זהו משאב תרבותי עשיר לפיתוח חברתי-כלכלי של היישוב.

מעורבותם של זקני הכפר ואומנים בהוראת מלאכות יד כגון אריגה, פיסול, יצירת כלי חרס, סיפור סיפורים אפיים, נגינה בגונג ובתופים וריקוד מסורתי, יחד עם רצף הדור הבא, מבטיחה את הזרימה המתמשכת של התרבות.

חשוב מכל, מחוז קון ראי מכיר בכך שבית הקהילה (nhà rông) הוא גם סמל למיעוטים האתניים של הרמות המרכזיות וגם מורשת תרבותית ייחודית שיש לשמר. לכן, בשימור ושיקום בית הקהילה המקורי, פקידי התרבות של המחוז מחנכים ומדריכים באופן קבוע בני מיעוטים אתניים להשתמש בחומרים טבעיים ובמשאבים קהילתיים זמינים לבנייה.

מאז, מתקיימים מדי שנה פסטיבלים מסורתיים, אירועי תרבות של קבוצות אתניות במחוז קון ראי, תחרויות גונג וכו', הקשורים קשר הדוק למרחב הכפר. המבנה המרחבי של הכפר לא אבד.

לא רק בכפרים קון בראפ ג'ו וקון ביו, אלא גם בכפרים אחרים בקהילת טאן לאפ, חותם התרבות המקומית חזק מאוד.

לאורך התפתחותם, נשמרו תרבות האכילה, החיים והלבישה של העם המקומי; ביניהן, בית הקהילה, התלבושות המסורתיות והמרחב התרבותי של מוזיקת ​​גונג הם אינדיקטורים לזהות התרבותית של הקבוצה האתנית. עם זאת, בתוך המגמה של חילופי תרבות והתערבוב, אלמנטים של התרבות הילידית דועכים לעיתים.

הפתרון טמון בשימור סלקטיבי של מנהגים ומסורות טובים, תוך הגנה על אלמנטים תרבותיים מקוריים מפני פילוס והשטחה של אורח חיים מודרני.

על ידי הדגשת תפקידם של אומנים והקהילה בתהליך השימור העצמי והתרגול של ידע עממי, ללא התערבות או השפעה מוגזמת על אלמנטים תרבותיים, התרבות הילידית תזרח בפני עצמה.

מקור: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html