אבן בבית המקדש

VHXQ - בתי קהילה בכפרים וייטנאמיים עדיין משמרים תיעוד היסטורי של אבן המתאר את היווצרותם וקיומם במשך מאות שנים.

פינה בבית הקהילתי של הכפר. צילום: פואונג תאו

שרידים תרבותיים

משנות ה-40 של המאה ה-20, המכון הצרפתי ללימודי המזרח הרחוק (École Française d'Extrême-Orient) יצר ליטושים של עשרות כתובות ממקדשי כפר במחוז קואנג נאם. מאוחר יותר, רבות מכתובות השדה הללו נעלמו מסיבות סובייקטיביות ואובייקטיביות. כתובות שדה אחרות עדיין קיימות אך הן דהויות יותר ויותר וקשות לקריאה.

מספר כתובות הודפסו בתקופה זו, כגון כתובת מקדש הכפר בת ניה (מתוארכת לשנת 1832), כתובת מקדש הכפר בין לונג (1916), כתובת מקדש הכפר קאו ניה (1882), כתובת מקדש הכפר דואונג מונג (1826), כתובת מקדש הכפר לה טרך (1897), כתובת מקדש לו ג'יאן המתוקנת (1931), והכתובת על שיקום המקדש הקהילתי בלה ת'אפ (1754)...

עותק בכתב יד של המצבה בבית הקהילתי האי צ'או, בכתב ידו של המורה המכובד נגוין דין טאנג ז"ל.

כתובות השדה ששרדו באזור דא נאנג העתיק כוללות את הכתובת בבית הקהילתי בו באן במהלך השנה החמישית של טו דוק (1852), שלוש כתובות בבית הקהילתי האי צ'או (אחת מהשנה ה-14 של טו דוק - 1861, שתיים מהשנה הראשונה של באו דאי - 1926), הכתובת בבית הקהילתי הואנג פואוק במהלך השנה החמישית של דוי טאן (1911), שלוש כתובות בבית הקהילתי מיי קה, הכתובת בבית הקהילתי ת'אך נהאם בשנת 1885, הכתובת בבית הקהילתי תאי לאי (1849), הכתובת בבית הקהילתי טוי לואן במהלך השנה הראשונה של טאנה תאי (1898), ושתי כתובות בבית הקהילתי שואן לוק במהלך השנה השלישית של באו דאי (1928)...

תיארוך של אסטלה משמש כראיה לקביעת זמן הבנייה או השיפוץ של בית קהילתי בכפר. התאריך המוקדם ביותר הידוע לאסטלה של בית קהילתי בכפר הוא 1754. בית הקהילתי לה ת'אפ (בדוי שוין) הוא אחד מבתי הקהילה המוקדמים ביותר במחוז קוואנג נאם, משנת 1670.

מחברי כתובות המצבות הם גם שרידים תרבותיים. בהתבסס על מחברי כתובות המצבות, נוכל ללמוד על הפקידים, המנדרינים והספרים המפורסמים שהותירו את חותמם על אזור קואנג העתיק. מצבת בית הקהילה האי צ'או, טאפ ת'יאן הוי בי, חוברה על ידי נגוין קונג באנג, פקיד בכיר במשרד המלחמה; מצבת בית הקהילה טוי לואן חוברה על ידי נגוין קואה, בוגר דוקטורט של המחזור השלישי בשנת קי סו, מת'אן טרי - האנוי ...

זיכרונות במקדש הכפר

הכתובת על מצבת לו ג'יאן (הנקראת כיום לו ג'יאנג) קובעת: "אבותינו הנכבדים, חמשת השבטים דונג, הו, לה, נגוין ופאם, הגיעו במקור מהצפון עם המלך לדרום כדי להקים את הכפר."

הכתובת באבן בבית הקהילתי לה טאפ מתוארכת לשנת 1754.

המצבה בבית הקהילתי לה טאפ מעידה על דו-קיום בין העם הוייטנאמי למין הואנג. המצבה בבית הקהילתי באט ניה מתארת ​​בבירור את תהליך הקמת הכפר: "בעבר, בקומונה שלנו היו במקור 9 שבטים שבנו את השטח יחד כדי ליצור את קומונה באט ניה. האדמה התרחבה, האוכלוסייה גדלה, ויצרה 3 כפרים: תאי לה, דאן דיאן ובין טרי בתוך קומונה באט ניה."

המצבה בבית הקהילתי לה טאפ מציינת כי אנשי הארץ הזו גאים לראות בה "ארץ קדושה, עם אנשים מוכשרים, ששמם מתפשט ברחבי הכפרים". זו הסיבה ש"אנשים בקרבת מקום מרוצים, ואלה הרחוקים נוהרים לכאן", ו"השוק שוקק חיים".

המצבה בבית הקהילתי האי צ'או מתארת ​​גם את תחילת הפלישה הצרפתית לווייטנאם: "בשנת טו דוק מאו נגו, הפולשים הסתערו והטרידו את דא נאנג, וגרמו לאנשים לברוח באימה, והפכו את המקום הזה לשדה קרב." זוהי עדות אותנטית וחיה, המסייעת לדמיין בבירור את אופייה האכזרי ואת ההשלכות המיידיות של הפלישה המערבית לווייטנאם.

מצבת הכפר מספקת גם מידע חשוב נוסף על מנהגי הכפר או מאפיינים אישיים, כגון המידע מאסטלת לה ת'אפ: כאשר מר טרונג ואן טאנג מכפר אן לאם תרם אדמה לבניית מקדש הכפר, כפר אן לאם היה פטור מתרום לפסטיבל קי ין, ומשפחת טרונג הייתה פטור מתשלום כל האגרות במשך דורות.

"גברים מוצאים שמחה בפסטיבלים ובמפגשים בכפר / נשים מוצאות שמחה בשירת כתבי קודש, שירה וביקור במקדשים." עם זאת, מספר הנשים המקריבות תרומות למקדש הוא גם גדול יחסית. המצבה במקדש בו באן מפרטת 116 שמות של תורמות, מתוכן 18 נשים (המהוות 15.5%). המצבה במקדש ת'אך נאם אף מזכירה את המקרה של גברת פאם טי צ'וק שתרמה שדה אורז שלם בגודל 7 ת'ווק ו-5 טאק...

אבני האבן בבית הקהילתי אינן רק חפצים דתיים כמו סוגים אחרים של חפצים דתיים. הן מהוות סוג מיוחד של עדות למשמעות ההיסטורית של בית הקהילתי של הכפר, המשמשות לקביעת מקור האנדרטה ולהנחלת סיפורי הכפר ההיסטוריים לדורות הבאים.

מקור: https://baodanang.vn/su-da-trong-dinh-3330590.html