טט מתחיל ביום ה-15 של החודש הירחי ה-12.

פסטיבלי כפר, שירת עם, דריכה ראשונה, קטיף ענפים ברי מזל... אלה היו פעם מנהגים הכרחיים במסורות הטט (ראש השנה הירחי) של העם הווייטנאמי בעבר. צילום: אולפן טיימס .

בספרו "מנהגים וייטנאמיים ", פאן קאה בין מתעד תמונות של כפרים החוגגים את פסטיבל הירח המלא, החל מבית הכפר ועד לכל משק בית בנפרד. " מנהגים ישנים" של טואן אן מתאר בקפידה את אווירת פסטיבל הירח המלא בחיי היומיום. תיעודים אלה מראים שהווייטנאמים ראו בירח המלא האחרון של השנה ציון דרך. טט (ראש השנה הוייטנאמי) החל היום, עם דברים קטנים כמו ניקוי המזבח, הקמת שדה קנה הסוכר, ייבוש אורז דביק, כתיבת זוגיות אדומה...

היום הראשון של אווירת ראש השנה הירחי.

בספר *מנהגים ישנים*, טואן אן כתב כי ההכנות לטט (ראש השנה הירחי) מתחילות בדרך כלל בתחילת דצמבר, "בסביבות ה-15 בדצמבר, הם צריכים לקנות עלי בננה מראש, מחשש שהמחירים יעלו וייתכן שהם לא יהיו זמינים קרוב יותר לטט." מאותו זמן ואילך, כל משק בית מתחיל לכבוש בצל ומלפפונים, להכין שעועית מונג ואורז דביק, לגדל תרנגולות ולשחוט חזירים.

מהיום ה-15 של החודש הירחי ה-12 ואילך, כל משפחה מתחילה להתכונן לטקס אל המטבח.

הוא סיפר שאחרי הירח המלא, "כל משק בית ניקה וקישט את בתיו כדי להיות ראויים לשנה החדשה. ילדים ניקו את מזבחות האבות. פריטי ברונזה לוטשו... ציורי ראש השנה הודבקו על הקירות ומחוץ לשערים". במהלך ימים אלה, אווירת טט החלה להתפשט בסמטאות ובשכונות. חלק מהמשפחות כבר הכינו באן צ'ונג (עוגות אורז מסורתיות), בעוד שאחרות שחטו תרנגולות כדי לטעום את הבצלים והמלפפונים הכבושים שלהן. ילדים החלו ללבוש בגדים חדשים. מיותר לציין שכולם הבינו שטט קרוב מאוד.

ראם טאנג צ'אפ אן 1

ביום הירח המלא של חודש הירחי, העם הוייטנאמי נהג לבטא באופן מסורתי את משאלותיו לשלום ורווחה באמצעות עשן הקטורת מהמנחות בבית ובטקסים במקדש הכפר. צילום: AFML

על פי המנהגים הווייטנאמיים של פאן קאה בין , בכל חודש ירחי, ביום הראשון של חודש הירחי וביום החמישה עשר של חודש הירחי, תושבי הכפר היו עורכים טקסים בבית הקהילה או במקדש. הקורבנות כללו בדרך כלל עוגות אורז, בננות, עלי בטל ויין. קבוצה של חמישה, שבעה או חמישה עשר זקנים לבושים גלימות הייתה מגישה את הקורבנות.

לאחר הטקס, המנחות מחולקות לשניים. מחצית אחת מסודרת על מגש כדי שהזקנים יחלקו זה עם זה, המכונה "סעודת האבות". החצי השני מחולק שווה בשווה בין כולם. "אפילו חתיכה אחת של אגוז בטל, חתיכת עוגת אורז או בננה חייבת להיות מחולקת בצורה הוגנת."

הוא אמר שאם האדם האחראי על חלוקת המנחות לא נותן למישהו את חלקו, "זה יכול להוביל לטינה, ולפעמים אפילו לתביעות משפטיות." מלבד המנחות לאל המזל במקדש הכפר, אם ישנם מקדשים אחרים בקומונה, יש להגיש גם מנחות של פירות ועוגות בימים הנכונים של ירח חדש וירח מלא.

טט (ראש השנה הוייטנאמי) באופן כללי - טט בפרט.

היום ה-15 של החודש הירחי ה-12 מסמן את תחילתה של סדרה של טקסים ומנהגים לטט (ראש השנה הירחי). מנהגים וטקסים מסורתיים אלה מתועדים בעבודות מחקר.

בין אלה, חגיגת ערב השנה החדשה כוללת טקסים חשובים. טואן אן מסביר שאנשים וייטנאמים מקריבים קורבנות בערב השנה החדשה, כאשר מנחות מונחות בחוץ כדי להיפרד מהאל הישן ולקבל את פני החדש. הוא כותב: "המנהג שלנו הוא להאמין שבכל שנה יש אל האחראי על ענייני האדם, ובסוף השנה, אל אחד מוסר את העבודה לאחר." המנחות כוללות בדרך כלל ראש חזיר או עוף, לביבות אורז דביקות, פירות, ממתקים, יין ואגוזי בטל.

מיד לאחר הטקס, אנשים רבים הולכים לקטוף ענפים מוצלחים לאביב. הם שוברים ענף קטן ומביאים אותו הביתה באמונה שהם "מקבלים ברכות מהשמיים ומהארץ, המוענקות על ידי אלים ובודהות". אחרים מבקשים מקלות קטורת במקדש ומניחים אותם על המזבח. לדברי טואן אנה, להבת מקל הקטורת מסמלת שגשוג.

הוא גם הזכיר את המנהג של "הליכה ראשונה". משפחות נוהגות לבקש ממישהו עם "מזל טוב" להיות הראשון להיכנס לביתן בשנה החדשה. אדם זה נחשב כמביא מזל טוב לאורך כל השנה. טואן אן סיפר: "האדם שמגיע 'לצעוד ראשון' בבית מאחל לבעל הבית בהצלחה כל השנה".

ראם טאנג צ'אפ אן 2

ראם טאנג צ'אפ אן 3

הספרים * המנהגים הווייטנאמיים * של פאן קאה בין ו *המסורות הישנות * של טואן אן מכילים תוכן רב על חייהם, אמונותיהם ופסטיבליהם של העם הווייטנאמי הקדום.

פאן קאה בין התמקד בפעילויות קהילתיות לאחר טט (ראש השנה הירחי). הוא סיפר על טקס החניכה, שבדרך כלל התקיים בינואר או פברואר, וסימן את תחילתו של פסטיבל הכפר. "הרחצה הטקסית התקיימה יום קודם לכן; תושבי הכפר השתמשו במי עץ אלגום כדי לנקות את לוחות האבות, לאחר מכן עיטרו אותם בגלימות וכובעים, והקריבו קורבנות במשך שבוע." לאחר מכן, כולם טבלו את ידיהם במים ששימשו לניקוי לוחות האבות כדי "להרהר במהות האלוהית", וכל אדם קיבל פיסת בד קטנה בשם "גוש אדום", אותה לקחו הביתה וקשרו לפרקי ידי ילדיהם למזל טוב.

במהלך ימי הפסטיבל, אנשי הכפר שרו שירי דת, היכו בתופים וצעקו שלוש פעמים בלילה. הוא תיאר זאת כך: "אדם אחד צעק 'היי... חה חה חה...', כל הכפר הדהד 'היי...', ואז נצצו זיקוקים וצופרים בקול רם לזמן מה." סצנה זו חזרה על עצמה שלוש פעמים לפני סיום מסיבת השתייה, בעוד השירה נמשכה עד עלות השחר.

הוא גם סיפר על המנהג של יחסי ידידות בין כפרים שסגדו לאותו אל. כפרים היו מזמינים זה את זה להשתתף בטקסים, לחלוק ארוחות צמחוניות ולהאזין לשירים. אם הייתה רשלנות כלשהי באירוח, זה היה יכול להוביל בקלות לסכסוך. "לפעמים, כפר אחד או אחר היו מקנאים זה בזה ומתחילים לריב עד שראשים נשברים ואוזניים נקרעות."

עם זאת, פאן קאה בין ציין גם שזו הייתה חגיגת "טט" אמיתית עבור תושבי הכפר, שעמלו קשה כל השנה וכעת היה להם זמן להירגע וליהנות. "האנשים שלנו חסכנים; הם לא מוציאים הרבה על אוכל והוצאות, ויש להם שפע של שדות, אורז ודגנים, אבל אין דרך לחגוג יחד. אז הם מנצלים את המנהג של סגידה לרוחות ולאלים, ממציאים משחקים ופעילויות שונות, אבל בסופו של דבר, הכל רק בשביל הכיף", כתב.

מקור: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html