טט במקום רחוק

בזרימה האינסופית של הזמן, מימי קדם ועד ימינו, למרות שישנם חגים מסורתיים רבים, טט נגוין דאן, או כפי שרובנו קוראים לו בפשטות טט, בתודעת העם הווייטנאמי, הוא החג הקדוש והחשוב ביותר בשנה.

טט הוא אירוע המקושר קשר הדוק לדורות רבים של העם הווייטנאמי. הוא הפך למנהג יפה, לפעילות רוחנית, למאפיין תרבותי התורם ל"פנים המקוריות" של אומתנו, שאינן דהו עם הזמן ואינן ניתנות להחלפה בשום דבר.

המתרגם גיאפ ואן צ'ונג.

עם קרב טט, כאנשים וייטנאמים, ללא קשר לנסיבותיהם השונות, ללא קשר למקום מגוריהם, ללא קשר לעשירים או לעניים, כולם פונים לשורשיהם, למולדתם האהובה. כולם רוצים, בימים הראשונים של האביב, לחזור ולהדליק מקל קטורת ריחנית לאבותיהם כדי לזכור את אבותיהם, לפגוש סבים וסבתות, הורים, שכנים, חברים, או פשוט "לחגוג טט" עם משפחה, קרובי משפחה ושכנים. עדיין נותרו כמה חודשים, לפעמים אפילו חצי שנה, עד טט, אבל כשפוגשים זה את זה, אנשים שואלים: "האם תחזרו "לחגוג את טט" השנה?" שאלה שלפעמים מחליפה ברכה, חמה וידידותית; אולי רק וייטנאמים שואלים זה את זה ככה. אלו שיש להם את התנאים לחזור "לחגוג את טט" בווייטנאם מצפים בקוצר רוח לכל יום, לפעמים בודקים הלוך ושוב אם הדרכונים שלהם עדיין תקפים לטט, ואז דואגים להזמנת כרטיסי טיסה, קניית מתנות ובגדים לקרובי משפחה בבית. עכשיו, כשהמדינה די מלאה, עם סחורות בכל מקום לא פחות מאשר "במערב", זה הפך לפשוט יותר ואיבד בהדרגה את משמעותו, אבל לפני כמה עשורים, בחירה ושיקול של מה לקנות, מה להביא, מה להשאיר מאחור... היו בעיה קשה.

אלו שנשארים לחגוג את טט במדינות זרות נוהגים בנחת יותר. תושבים מקומיים עובדים וחיים לפי לוח השנה המערבי; חג המולד קצת יותר ארוך, אך הוא נמשך רק יומיים-שלושה, ומה שאנו מכנים "ראש השנה המערבי" הוא רק ערב ראש השנה השמח, והבוקר הראשון של השנה נחשב תפל. בדרך כלל, החל מה-3 בינואר, מתחילה ההמולה של חיי התעשייה, הדאגות והמכונות של שנה חדשה, אנשים כמעט שוכחים את החגים האחרונים של השנה. לכן, באירופה, טט מתקרב אך אין אווירת טט כלל, החל מהמזג האוויר ועד למרחב, אנחנו הווייטנאמים מתכוננים לטט רק כהרגל שטבוע בדם ובבשר שלנו מזמן.

לאנשים וייטנאמים, אפילו במדינות זרות, בדרך כלל יש מזבח בכל בית. כיום, במדינות עם אוכלוסייה וייטנאמית גדולה, כמו פריז, מוסקבה, ברלין, פראג, ורשה, בודפשט..., ישנם שווקים וייטנאמיים או חנויות רבות המוכרות אוכל וייטנאמי, וזה מספיק, במיוחד לפני טט, החל משינקין, באן צ'ונג ירוק, ריבות, ממתקים, ניירות קודש, קטורת, לוחות שנה לקיר... כולם זמינים ואינם יקרים מדי. על מזבח כל בית יש מגש של חמישה פירות, והדברים שהוזכרו לעיל, כשמסתכלים עליהם, זה לא נראה פחות ממזבח טט מסורתי במדינה. בתים עם קשישים בדרך כלל עדיין שורפים קטורת, עדיין מתפללים מספיק מטט אונג קונג, אונג טאו ועד שלושה ימים של טט, גם מתפללים בערב ה-30, מתפללים בערב ראש השנה ועד שריפת ניירות קודש ב-30 או ב-1. מגש הטט, שמכינים בדרך כלל רק פעם אחת אחר הצהריים של ה-30 או ב-1, הוא שלם ויפה כמו במולדת. לפעמים בעל הבית אפילו מזמין חברים להצטרף לחגיגת הטט. יש שולחנות גבוהים ומנות מלאות, אבל לפעמים רק מבוגרים מרימים כוסות כדי להרים כוסית וליהנות יחד. ילדים, במיוחד אלו שנולדו במדינות זרות, שלא חוו את אווירת הטט במדינה, לפעמים פשוט יושבים שם כדי לרצות את הוריהם ואז נסוגים למקום נפרד. לעתים קרובות הם לא מתעניינים במיוחד באוכל וייטנאמי, יש להם סיפורים אהובים משלהם. הורים מכינים מאכלי טט וקטורת כדי להזכיר להם מנהג מסורתי של אבותיהם, אבל עבורם טט הוא משהו די מעורפל ומרוחק. זה בדרך כלל, למעט מקרים חריגים. טט עבור אנשים וייטנאמים החיים בחו"ל באירופה הוא גדוש בנוסטלגיה, מצב רוח דומה ל"געגוע לשנים עשר" של וו באנג בעבר.

במדינות מזרח אירופה בהן יש קהילות וייטנאמיות גדולות, עמותות וייטנאמיות מתאמות לעתים קרובות עם סוכנויות דיפלומטיות כדי לארגן חגיגת טט לעם. עבור הוועדה המארגנת, חגיגה כזו היא שלל משימות גדולות וקטנות: השכרת אולם, קבלת פנים לאורחים או פקידים מקומיים, דאגה לאוכל, בידור, תוכניות תרבות, משחקים, במיוחד לילדים, וכן הלאה וכן הלאה... עם זאת, תוכניות טט המאורגנות על ידי שגרירויות או עמותות למען העם אינן מושכות צעירים. לכן, הבעיה כיצד לשמור על נשמתה ורוחה של הטט הוייטנאמית מאבדות בדורות הבאים היא עדיין שאלה גדולה.

מקור: https://daidoanket.vn/tet-o-noi-xa-10298558.html