טט במקום רחוק

בזרימה האינסופית של הזמן, מימי קדם ועד ימינו, למרות שישנם חגים מסורתיים רבים, טט נגוין דאן, או כפי שרובנו קוראים לו בפשטות טט, בתודעת העם הווייטנאמי, הוא החג הקדוש והחשוב ביותר בשנה.

טט הוא אירוע המקושר קשר הדוק לדורות רבים של אנשים וייטנאמים. הוא הפך למנהג יפהפה, לפעילות רוחנית, למאפיין תרבותי התורם ל"פנים המקוריות" של אומתנו, שאינן דוהות עם הזמן ואינן ניתנות להחלפה בשום דבר.

המתרגם גיאפ ואן צ'ונג.

עם בוא חג הטט, כעם וייטנאמי, ללא קשר לנסיבותיו השונות, ללא קשר למקום מגוריו, ללא קשר לעשירים או לעניים, כולם פונים לשורשיהם, למולדתם האהובה. כולם רוצים, בימים הראשונים של האביב, לחזור ולהדליק מקל קטורת ריחנית לאבותיהם כדי לזכור את אבותיהם, לפגוש סבים וסבתות, הורים, שכנים, חברים, או פשוט "לחגוג טט" עם משפחה, קרובי משפחה ושכנים. עדיין נותרו כמה חודשים, לפעמים אפילו חצי שנה, עד טט, אבל כשפוגשים זה את זה, אנשים שואלים: "האם תחזרו 'לחגוג את טט' השנה? שאלה שלפעמים יכולה להחליף ברכה, חמה וידידותית; אולי רק וייטנאמים שואלים זה את זה ככה. אלו שיש להם את התנאים לחזור 'לחגוג את טט' בווייטנאם מצפים בקוצר רוח לכל יום, לפעמים בודקים הלוך ושוב אם הדרכונים שלהם עדיין תקפים לטט, ואז דואגים להזמנת כרטיסי טיסה, דואגים לקנות מתנות ובגדים לקרובי משפחה בבית. עכשיו, כשהמדינה די משגשגת, עם סחורות בכל מקום לא פחות מאשר 'במערב', זה הפך לפשוט יותר ואיבד בהדרגה את משמעותו, בעוד שלפני כמה עשורים, בחירה ושקול מה לקנות, מה להביא, מה להשאיר מאחור... היו בעיה קשה.

אלו שנשארים כדי "לחגוג את טט" במדינות זרות נוהגים להיות נינוחים יותר. תושבים מקומיים עובדים וחיים לפי לוח השנה המערבי; חג המולד ארוך יותר, אך הוא נמשך רק יומיים-שלושה, בעוד שמה שאנו מכנים "ראש השנה המערבי" הוא רק לילה של חגיגות ראש השנה השמחות, והבוקר הראשון של השנה נחשב תפל. בדרך כלל, החל מה-3 בינואר, מתחילה ההמולה של חיי התעשייה, הדאגות והמכונות של שנה חדשה, אנשים כמעט שוכחים את החגים האחרונים של השנה. לכן, באירופה, כאשר טט מתקרב, אין אווירת טט כלל, החל מהמזג האוויר ועד להחלל, אנחנו הווייטנאמים מתכוננים לטט רק כהרגל שטבוע בדם ובבשר שלנו מזמן.

לאנשים וייטנאמים, אפילו במדינות זרות, בדרך כלל יש מזבח בכל בית. כיום, במדינות בהן חיים ועובדים וייטנאמים רבים, כמו פריז, מוסקבה, ברלין, פראג, ורשה, בודפשט וכו', ישנם שווקים וייטנאמיים או חנויות רבות המוכרות אוכל וייטנאמי, וזה מספיק, במיוחד לפני טט, החל משינקין, באן צ'ונג ירוק, ריבות, ממתקים, נייר קודש, קטורת, לוחות שנה לקיר וכו', הכל זמין ולא יקר מדי. על מזבח כל בית יש מגש של חמישה פירות, והדברים שהוזכרו לעיל, שנראים כאילו אינם נופלים בהרבה ממזבח אבות במהלך טט במדינה. בבתים עם קשישים, בעל הבית בדרך כלל עדיין מדליק קטורת, עדיין מתפלל מספיק מטט אונג קונג, אונג טאו ועד שלושה ימים של טט, גם מתפלל בערב ה-30, מתפלל בערב ראש השנה עד שריפת נייר קודש ב-30 או ב-1. מגש הטט, שמכינים בדרך כלל רק פעם אחת ב-30 או ב-1, גם הוא מלא ויפה, לא פחות מאשר במולדת. לפעמים בעל הבית אפילו מזמין חברים להצטרף לחגיגת הטט. יש שולחנות גבוהים ומנות מלאות, אבל לפעמים רק מבוגרים מרימים כוסות כדי להרים כוסית וליהנות מהן יחד. ילדים, במיוחד אלו שנולדו בחו"ל, שלא חוו את אווירת הטט במדינה, לפעמים פשוט יושבים שם כדי לרצות את הוריהם ואז הולכים למקום נפרד. לעתים קרובות הם לא מתעניינים במיוחד באוכל וייטנאמי, יש להם סיפורים מועדפים משלהם. הורים מכינים מאכלי טט וקטורת כדי להזכיר להם מנהג מסורתי של אבותיהם, אבל עבורם טט הוא משהו די מעורפל ומרוחק. זה בדרך כלל, למעט כמה יוצאים מן הכלל. טט עבור אנשים וייטנאמים החיים בחו"ל באירופה הוא גדוש בנוסטלגיה, מצב רוח דומה ל"זיכרונותיו של שנים עשר" של מר וו באנג בעבר.

במדינות מזרח אירופה בהן יש קהילות וייטנאמיות גדולות, עמותות וייטנאמיות מתאמות לעתים קרובות עם סוכנויות דיפלומטיות כדי לארגן חגיגת טט לעם. חגיגה כזו, עבור הוועדה המארגנת, כוללת שלל משימות גדולות וקטנות: השכרת אולם, קבלת פנים לאורחים או פקידים של המדינה המארחת, דאגה לאוכל, בידור, תוכניות תרבות, משחקים, במיוחד לילדים, וכן הלאה וכן הלאה... עם זאת, תוכניות טט המאורגנות על ידי שגרירויות או עמותות למען העם אינן מושכות צעירים. לכן, הבעיה כיצד לשמור על נשמתה ורוחה של הטט הוייטנאמית מאבדות בדורות הבאים היא עדיין שאלה גדולה.

מקור: https://daidoanket.vn/tet-o-noi-xa-10298558.html