טט מוקדם בכפר דאו

זו הפכה למסורת שכל שנה, החל מאמצע דצמבר, בני הדאו במחוז בין ליו מתאספים לחגוג את חג הטט המוקדם של האומה. על פי מנהגי הדאו, חג הטט המוקדם ייחגג בראש המשפחה (בית האבות) - המקום בו מתקיימים פולחן לאבותיהם של כל משפחת דאו. לאחר החגיגה בבית האבות, המשפחות יכולות לחגוג את חג הטט המוקדם אצל משפחתן.

כאשר פריחת האפרסק פורחת במלואה, כפר דאו שוקק חיים באווירה של קבלת פנים מוקדמת לטט.

בכל שנה, כשאנו מקבלים הזמנה לחגוג את טט מוקדם מאחינו הדאו וחברינו בכפרים ובכפרים במחוז, אנו חשים תחושה חמה - כאילו גם אנחנו הילדים במשפחה. בהיותנו נוכחים בכפר סאם קוואנג, בקומונה של דונג טאם, בהזמנתו של מר צ'יו א טאי, אנו יכולים לחוש ביתר קלות את החמימות והאווירה התוססת של הטט המוקדם של אנשי הדאו כאן. לא רועש וסואן, הטט המוקדם של אנשי הדאו הוא פשוט, כפרי אך חם וכנה.

מר צ'יו א טאי שיתף: "למרות שאנחנו הדור הצעיר, עזבנו לעבוד במקום אחר, אבל זו הפכה למסורת שכל שנה, לא משנה היכן אנחנו או מה אנחנו עושים, בדצמבר, אנחנו חוזרים הביתה כדי לחגוג את טט מוקדם עבור עמנו. לפני כן, בבית האבות, המשפחה שלנו חגגה את טט מוקדם, כך שמה-15 לחודש הירחי ה-12 ואילך, משפחות במשפחתנו יחגגו את טט מוקדם בהתאם למצב של כל משפחה."

גב' דיפ - אשתו של מר צ'יו א טאי מנקה את הבית כדי לחגוג את טט מוקדם.

למרות שזו לא הפעם הראשונה שאנחנו חוגגים את טט מוקדם עם קרובי המשפחה שלנו, בכל פעם שאנחנו מגיעים לארוחה משפחתית, אנחנו מרגישים כמו ילדים שהיו רחוקים זמן רב, שחוזרים הביתה כדי להתאחד ולהתקבל בחום על ידי כולם.

גב' פון טי מאי, מכפר פיאנג סאפ, בקומונה של דונג טאם, הוסיפה: "על פי מנהג אנשי הדאו שלנו, חג הטט כאן מתחיל בדרך כלל בין ה-15 בדצמבר ל-30 בינואר. אנשים מאמינים שאם נזמין את אבותינו לעזור בהגנה על בתינו ועל יבולינו במשך שנה (מבוצע בטקס ראש השנה), אז בסוף השנה עלינו לקיים טקס הודיה. לאחר ארגון ארוחת טט משותפת בבית האבות, משפחות בשבט יכולות לחזור ולהתכונן לחגוג את חג הטט בבתיהן."

ההיצע של הקבוצה האתנית דאו הוא פשוט מאוד, עם מוצרים חקלאיים פשוטים הגדלים וגודלו בבית, כגון: עוף, חזיר, עוגת אורז דביקה, עוגת אורז דביקה מרובעת, ירקות מוקפצים, אורז,...

בדומה לקבוצות אתניות אחרות, בני הדאו טאן פאן מאמינים שכאשר יגיע טט, אבותיהם יחזרו להתאחד ולחגוג את טט עם משפחותיהם. אך במקום לקנות מטבעות זהב, הצאצאים במשפחה מכינים בקפידה ערימות של נייר צהוב, עשוי מקליפת שיטה, ולאחר מכן מוטבעים בשמן שחור כדי שלאבות יהיו "הוצאות נסיעה" לחזור הביתה. כאשר כל המנחות מונחות מול מזבח המשפחה, השאמאן מוזמן על ידי המשפחה לייצג את בעל הבית ולדווח על העבודה שנעשתה בשנה האחרונה, להודות לאבות על ברכתם לבני המשפחה ולהתפלל לשנה חדשה מאושרת, שלום, מזג אוויר נוח ויבול שופע. לאחר סיום הטקס, בעל הבית שורף את מטבעות הזהב עבור האבות, והמנחות מורדות ומוצגות על מגש להנאת הצאצאים. מזבח האבות של בני הדאו טאן פאן הוא כמו בית קטן הממוקם בצד ימין, קרוב לקיר באמצע ביתו של ראש המשפחה, סגור משלושה צדדים, הצד הנותר מיועד להנחת מנחות והבערת קטורת. כאשר יש אירועים חשובים, אנשי הדאו טאן פאן סוגדים לאבותיהם במשך 9 דורות, אך בכל יום הם סוגדים רק ל-3 דורות.

בכל משפחת דאו, הם יזמינו נזיר לערוך טקס להודות לאבותיהם על שברכו את המשפחה בשנה של שלום ועסקים חיוביים.

בדיוק כמו אנשי דאו טאן פאן, מהירח המלא של דצמבר ואילך, קבוצות הדאו טאן יי במחוז בין ליו עסוקות בניקוי בתיהן ובקריאה לאחיהם ולחבריהם שיעזרו להם לשחוט בשר חזיר, עוף, לעטוף עוגות וכו' כדי לחגוג את טט מוקדם עם המשפחה. האווירה החמה, מלאת הסולידריות בכפר, פיזרה את מזג האוויר הקר, והותירה רק את קולותיהם וצחוקם של האנשים, אשר לאחר שנה של עבודה קשה, מתאספים יחד כדי לחגוג את טט.

בני הטט המוקדם של אנשי הדאו, בהתאם לשבט, יבחרו יום טוב לחגוג את טט בראש בית השבט (בית האבות) - המקום בו סוגדים לאבות אבותיהם של כל שבט דאו. תאריך החגיגה מפורסם למשפחות בשבט. כל משפחה המגיעה לחגוג את טט מוקדם תביא מנחות (עוף, חזיר, יין, אורז דביק, קטורת, נייר צהוב...) כדי לתרום (או לתרום כסף) כדי לחגוג את טט יחד.

משפחות באותו כפר מתאחדות כולן כדי לסייע בעבודה הנדרשת. לפי הסדר ראש המשפחה, כל אדם יעשה את חלקו מרצונו. נשים מבשלות אורז, קוטפות ירקות, מכינות תבלינים, מכינות מאכלים מסורתיים; גברים, צעירים וחזקים, כותשים עוגות אורז, שוחטים חזירים, שוחטים תרנגולות; קשישים עוזרים לשאמאן לחתוך ניירות קודש, לארגן מנחות...

טט הוא הזדמנות עבור אנשי הדאו להתאחד לאחר שנה של עבודה קשה.

כאשר מגיע דצמבר, כאשר פריחת האפרסק מתחילה לפרוח, בכפרי הדאו, משפחות הדאו מתאספות סביב סעודת טט, מלאות בחום הסולידריות ובניחוח האביב. הן מפקידות בה לא רק את משאלותיהן לאביב החדש, את תקוותן לחיים משגשגים ומתקדמים יותר, אלא גם את אהבתן, כבודן ושימורן של התרבות המסורתית של מולדתן.

מָקוֹר