כמקובל, בכל שנה, החל מאמצע דצמבר, בני שבט הדאו במחוז בין ליו חוגגים בהתרגשות את תחילת השנה החדשה שלהם. על פי מנהגי הדאו, חגיגת תחילת השנה החדשה נערכת בבית האבות של ראש השבט (בית האבות) - מקום הפולחן של אבותיהם של כל שבט דאו. לאחר החגיגה בבית האבות, המשפחות רשאות לחגוג את תחילת השנה החדשה בבתיהן.
בכל שנה, בכל פעם שאנו מקבלים הזמנות לחגוג את ראש השנה הירחי מוקדם מחברינו וקרובי משפחתנו הדאו בכפרים ובכפרים הקטנים של המחוז, אנו חשים תחושה חמימה - כאילו גם אנחנו חלק מהמשפחה. כשהגענו לכפר סאם קוואנג, בקומונה של דונג טאם, בהזמנתו של מר צ'יו א טאי, הרגשנו ביתר שאת את החמימות והאווירה התוססת של חגיגות ראש השנה המוקדמות בקרב האנשים שם. ראש השנה המוקדמת של אנשי הדאו, שאינו רועש או סוער, הוא פשוט, כפרי, אך חם וכנה.
צ'יו א טאי שיתף: "למרות שאנחנו הדור הצעיר ועזבנו לעבוד במקום אחר, זו הפכה למסורת שבכל שנה, לא משנה היכן אנחנו או מה אנחנו עושים, בחודש הירחי השנים עשר, אנחנו חוזרים הביתה כדי לחגוג את הטט המוקדם (ראש השנה הירחי) של הקבוצה האתנית שלנו. לפני כן, בבית האבות, המשפחה שלנו כבר חגגה את הטט מוקדם, כך שמהיום ה-15 של החודש הירחי השנים עשר ואילך, משפחות בשושלת שלנו יחגגו את הטט מוקדם בהתאם לנסיבותיהן האישיות."
למרות שזו לא הפעם הראשונה שאנחנו חוגגים את טט מוקדם עם קרובי משפחה, בכל פעם שאנחנו משתתפים במפגש שבטי, אנחנו מרגישים כמו ילדים אבודים שחוזרים הביתה כדי להתאחד עם משפחותינו, מתקבלים בחום על ידי כולם.
גב' פון ת'ו מאי, מכפר פיאנג סאפ, בקומונה של דונג טאם, הוסיפה: "על פי מנהגי אנשי הדאו שלנו, חג הטט כאן מתחיל בדרך כלל מהיום ה-15 של החודש הירחי ה-12 ועד ליום ה-30 של החודש הירחי הראשון. אנשים מאמינים שמאחר והזמנו את אבותינו לעזור בהגנה על בתינו ועל יבולינו במהלך השנה (טקס שנערך בטקס ראש השנה), עלינו לקיים טקס הודיה בסוף השנה. לאחר קיום סעודת טט משותפת בבית האבות, משפחות השבט מורשות לחזור לבתיהן כדי להתכונן לטט."
המנות של הקבוצה האתנית הדאו פשוטות מאוד, וכוללות מוצרים חקלאיים צנועים הגדלים או גודלו בבית, כגון עוף, חזיר, לביבות אורז דביקות, לביבות אורז דביקות, ירקות מוקפצים, אורז וכו'.
כמו קבוצות אתניות אחרות, בני הדאו טאן פאן מאמינים שבמהלך טט (ראש השנה הירחי), אבותיהם חוזרים להתאחד ולחגוג את החג עם משפחותיהם. עם זאת, במקום לקנות נייר זהב וכסף, הצאצאים מכינים בקפידה ערימות של נייר צהוב, העשוי מקליפת שיטה, ולאחר מכן מטביעים אותן בשמן שחור כדי שלאבותיהם יהיו "הוצאות נסיעה" לחזור הביתה. כאשר כל המנחות מונחות לפני מזבח האבות, המשפחה מזמינה שאמאן לייצג אותם, לדווח על פעילויות השנה החולפת, להודות לאבות על ברכותיהם, ולהתפלל למזל טוב, שלום, מזג אוויר נוח ויבול שופע בשנה החדשה. לאחר הטקס, בעל הבית שורף את נייר הזהב והכסף עבור האבות, והמנחות מורדות ומונחות על מגש לחלוקת הצאצאים. מזבח האבות של בני הדאו טאן פאן הוא כמו בית קטן הממוקם בצד ימין, קרוב לקיר בחדר המרכזי של בית ראש השבט, סגור משלושה צדדים, כאשר הצד הנותר משמש למנחות ולקטורת. כאשר יש אירועים חשובים, אנשי הדאו טאן פאן מקריבים קורבנות לאבותיהם במשך תשעה דורות, אך על בסיס יומי, הם מקריבים קורבנות רק לשלושה דורות.
בדיוק כמו אנשי דאו טאן פאן, מהיום ה-15 של החודש הירחי ה-12 ואילך, שבטי דאו טאן יי במחוז בין ליו עסוקים בניקיון בתיהם ובקריאה לקרובי משפחה וחברים לסייע בשחיטת חזירים ותרנגולות, עטיפת עוגות וכו', כדי לחגוג את טט מוקדם עם כל המשפחה. האווירה החמה ותחושת הקהילה החזקה פיזרו את מזג האוויר הקר, והותירו רק את צלילי הצחוק והשיחה השמחים כאשר אנשי הכפר מתאספים יחד כדי לחגוג את טט לאחר שנה של עבודה קשה.
עבור אנשי הדאו, חגיגת ראש השנה המוקדמת נערכת ביום מבורך הנבחר על ידי כל שבט. החגיגה מתקיימת בבית ראש השבט (בית האבות) - מקום הפולחן של אבותיהם של כל שבט דאו. התאריך מפורסם לכל המשפחות בשבט. כל משפחה המשתתפת בחגיגת ראש השנה המוקדמת מביאה מנחות (עוף, חזיר, יין, אורז דביק, קטורת, נייר זהב וכו') כדי לתרום (או לתרום כסף) כדי לסייע בארגון החגיגה.
משפחות המתגוררות באותו כפר מתאחדות כולן כדי לסייע במשימות הנדרשות. על פי סידור ראש השבט, כל אדם לוקח על עצמו מרצונו את התפקיד שהוקצה לו. הנשים מבשלות אורז, קוטפות ירקות, מכינות תבלינים ומכינות מאכלים מסורתיים; הגברים והצעירים החזקים כותשים עוגות אורז, שוחטים חזירים ותרנגולות; והקשישים עוזרים לשאמאן לחתוך מנחות נייר ולסדר פריטים טקסיים...
עם בוא דצמבר ופריחת האפרסק מתחילה לפרוח, בכפרי הדאו, שבטי הדאו מתאספים סביב ארוחת ראש השנה החגיגית, מלאת חמימות, אחדות ותמצית ריחנית של האביב. הם מפקידים לא רק את משאלותיהם לשנה חדשה ואת תקוותיהם לחיים משגשגים ומתקדמים יותר, אלא גם את אהבתם, כבודם ומחויבותם לשמר את התרבות המסורתית של מולדתם.
מָקוֹר






תגובה (0)