גרמניה, סינגפור וסין אימצו כל אחת מהן אסטרטגיות תרבותיות שונות כדי לווסת, לחבר ולפתח את החברות שלהן: החל משילוב תרבות וחוק בגרמניה, בניית ערכים תרבותיים לאומיים בסינגפור, ועד לקידום תפקידה הרגולטורי של התרבות בתהליך הפיתוח בסין...
לקחים אלה סיפקו תובנות חשובות לווייטנאם בבנייה ופיתוח של ערכים תרבותיים לאומיים בהקשר המודרני.
התרבות והחוק הגרמניים יוצרים כוח קולקטיבי המווסת את ההתפתחות החברתית.
גרמניה הייתה במשך מאות שנים ארץ של פילוסופים בעלי שם עולמי , והגיעה להישגים אדירים. סביר להניח שלכך הייתה השפעה עמוקה על החשיבה התרבותית, ויצרה מאפיין ייחודי של התרבות הגרמנית בהשוואה למדינות אירופאיות וגלובליות אחרות. מאפיין זה הוא תרבות פילוסופית , כלומר התרבות מכילה אלמנטים פילוסופיים רבים, צלילות דעת ורציונליות; לכן, ההתפתחות המבריקה של הפילוסופיה הגרמנית היא גם פסגת ההתפתחות התרבותית הגרמנית.
בגרמניה, קיימת תמיכה הדדית בין התרבות לחוק כדי ליצור כוח משותף המווסת את הפיתוח, ומניח את היסודות לצמיחה יציבה ובת קיימא. מערכת כלכלת השוק הגרמנית כוללת ניהול ורגולציה של המדינה כדי להבטיח דבקות בעקרונות השוק, תוך ויסות גם של צרכים תרבותיים וחברתיים, תוך הבטחת איזון בין צרכים חומריים לצרכים רוחניים. זה מדגים לא רק את היכולת הכלכלית של המדינה אלא גם את הרמה והחזון של התרבות לפיתוח.
לדוגמה, בגרמניה, כל הילדים הלומדים בבתי ספר יסודיים ותיכוניים פטורים משכר לימוד. כל הילודים מקבלים תמיכה ממשלתית חודשית עד גיל 18, המספיקה כדי לחיות ברמת חיים ממוצעת, ללא קשר להכנסת הוריהם. בבחינה מדוקדקת יותר, ברור שזה לא רק רגולציה כלכלית, אלא, בליבתה, תוצאה של רגולציה תרבותית - מודעות להבטחת הרמוניה בין כלכלה לתרבות, והרמוניה בין פיתוח אנושי וחברתי.
עם זאת, החברה הגרמנית ניצבת כיום בפני אתגרים בהבטחת הביטחון התרבותי מפני "הסתערות" של מוצרי תרבות ובידור גלובליים, בעיקר בתעשיית הקולנוע, בכוחה של הוליווד, "בירת הקולנוע העולמית". בתגובה למצב זה, כדי ליצור בהדרגה יותר מוצרים תרבותיים שימשכו את הציבור המקומי וימזערו את ההשפעה השלילית של תרבות זרה, גרמניה שאפה ליצור משיכה לתרבות הגרמנית באמצעות תמיכה בפעילויות יצירה ומופע, הפקה, תערוכות, שימור והפצת תרבותה.
דוגמה ספציפית לכך היא: גרמניה מחזיקה במורשת עצומה של אמנויות מסורתיות וקלאסיות (תיאטרון, מוזיקה וכו'). כדי להגן ולקדם מורשת תרבותית זו, גרמניה מתכננת מדי שנה לספק תמיכה כספית לתיאטראות כדי לתמוך בהצגת יצירות קלאסיות. תמיכה זו אינה קמפיין חד פעמי, אלא הפחתה במחירי הכרטיסים לכל מושב בודד בתיאטרון, המיושמת באמצעות חקיקה. זוהי צורה נדירה של רגולציה למשימת שימור וקידום ערכים תרבותיים מסורתיים וקלאסיים, ובכך תורמת לשיפור והעשרת עולמם הרוחני של מקבלי התרבות - הציבור הרחב שאליו המדינה שואפת להגיע.
לסינגפור יש מערכת רגולטורית לאומית.
כאומה חדשה שנוצרה מכפרי דייגים עניים, עם אוכלוסייה ותרבות מגוונות, סינגפור הפכה למדינה עשירה בעלת מעמד בולט לא רק באסיה אלא גם ברחבי העולם תוך קצת יותר מ-60 שנה. גורמים רבים תורמים להישג יוצא דופן זה, אך ניתוח זה יתמקד בתפקיד הרגולטורי של התרבות הלאומית המאפשר את התפתחותה המרהיבה של המדינה.
למנהיגים הסינגפוריים יש חזון רחב היקף לגבי תפקיד התרבות באיחוד העמים והקבוצות האתניות של סינגפור לאומה אחת, מדינה אחת. לא ניתן להשיג זאת באמצעות כלכלה בלבד; לכן, סינגפור אספה בקפידה ניסיון מעשי ותיאוריות כדי לזהות בהדרגה ערכים תרבותיים משותפים לסינגפורים ולאומה. זוהי משימה קשה ביותר. בניית ערכים משותפים אלה, וקבלתם מרצון ויישום על ידי הרוב המכריע של האוכלוסייה, יוצרת את הכוח הרך של האומה. יחד עם עוצמה כלכלית, זה יוצר עוצמה משולבת ומקור לגאווה וכבוד עצמי עבור תושבי אומה קטנה זו. משם, ערכים מוסכמים אלה הופכים למסגרת הרגולטורית הלאומית , המנחה כל אזרח בחשיבתו, ברגשותיו, באוריינטציותיו ובטיפולו במערכות יחסים ובפעולותיו בחיים.
בסוף המאה ה-20, תוצאות החיפוש והאיסוף של ערכים משותפים באו לידי ביטוי במסמך "השקפות משותפות על ערכים תרבותיים ומוסריים שכולם חולקים וצריכים לחקות". מערכת ערכים משותפת זו מורכבת מחמש נקודות: 1- האומה קודמת לכל, החברה קודמת לכל (האומה לפני הקהילה, החברה לפני הפרט); 2- המשפחה היא הבסיס, החברה היא הגוף (המשפחה היא היחידה הבסיסית ביותר של החברה); 3- דאגות משותפות, קשיים משותפים (תמיכה בקהילה וכבוד לפרט); 4- חיפוש אחר קרקע משותפת, הימנעות מהבדלים, משא ומתן והבנה הדדית (קונצנזוס, ללא סכסוך); 5- הרמוניה גזעית, סובלנות דתית (הרמוניה גזעית ודתית).
עקרונות אלה אומצו על ידי הפרלמנט של סינגפור בשנת 1991 והם ידועים כ"ערכים משותפים של סינגפור".
למרות שהתרגומים של חמש הנקודות לעיל שונים, מנקודת מבט של תפקידה הרגולטורי של התרבות, ברור שאלה הנחיות בסיסיות לכל אזרח סינגפורי ולקהילה כולה לוויסות כל היבטי החיים, ובכך ליצור הרמוניה בחברה הרב-אתנית, הרב-דתית והרב-תרבותית של סינגפור. הליבה של ההרמוניה טמונה ביחסים שבין האומה לקהילה, החברה לפרט, המשפחה לחברה, הגזע והדת וכו'. מנקודת מבט זו, ניכר שסינגפור ניצלה וקידמה רבות את תפקיד התרבות בוויסות החברה ובטיפוח פיתוח תרבותי.
בהתבסס על ניסיונן של שלוש המדינות הללו, נוכל למצוא הצעות שימושיות לעיון: התגברות על טעויות כדי לנוע בהדרגה בכיוון הנכון, תרומה לקידום תפקידה הרגולטורי של התרבות (סין); קידום ושילוב חלק ומדעי של תפקידה הרגולטורי של התרבות עם תפקידה הרגולטורי של החוק (גרמניה); ובניית ערכים לאומיים בקפידה כדי להדריך ולסדיר את כל הפעילויות האנושיות (סינגפור).
סוגיות אלו עומדות בפני וייטנאם באופן ישיר, כפי שמאשר מסמך הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה: "התמקדו במחקר, זיהוי ויישום של בניית ערכים לאומיים, ערכים תרבותיים וסטנדרטים אנושיים הקשורים לשימור ופיתוח ערכי המשפחה הווייטנאמיים בעידן החדש" (המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם: מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13, כרך א' , עמ' 143).
מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tham-chieu-cac-mo-hinh-quoc-te-191151.html
תגובה (0)