בחינת מחשבותיו של הו צ'י מין על עצמאות, חופש ודמוקרטיה.

האידיאולוגיה של הו צ'י מין באה לידי ביטוי באופן עקבי ובולט בפטריוטיות הנלהבת שלו, בכמיהתו לעצמאות לאומית וחופש, ובחתירתו לאושר עבור העם. אידיאל נעלה זה חלחל לחייו ולקריירה של נגוין טאט טאן - נגוין איי קווק - הו צ'י מין. לכן, הוא חיפש כל דרך לעזוב את המדינה בחיפוש אחר דרך להציל את האומה, נחוש להביא עצמאות וחופש למולדת הווייטנאמית.

עם הגעתו לצרפת, השתתף הצעיר נגוין איי קווק בהתלהבות בפעילויות מהפכניות. בסוף מלחמת העולם הראשונה, קיימו המעצמות האימפריאליות המנצחות את ועידת ורסאי (צרפת).

ב-18 ביוני 1919, כשהוא ניצל הזדמנות זו, שלח נגוין איי קוק לוועידה את "דרישות העם האנאמי", המורכבות משמונה נקודות: חנינה כללית לכל הילידים הכלואים בגין פשעים פוליטיים ; רפורמה משפטית באינדוצ'ינה על ידי מתן ערבויות משפטיות זהות לעם הילידי כמו לאירופאים, ביטול מוחלט של בתי משפט מיוחדים המשמשים ככלי להטלת אימה ולדיכוי החלק הישר ביותר של העם האנאמי; חופש העיתונות וחופש הביטוי; חופש ההתאגדות וההתאספות; חופש המגורים בחו"ל וחופש ההגירה; חופש החינוך, הקמת בתי ספר טכניים ומקצועיים בכל המחוזות עבור הילידים; החלפת מערכת הצווים במערכת חוקים; משלחת קבועה של הילידים, שנבחרו על ידי הילידים עצמם, בפרלמנט הצרפתי כדי ליידע את הפרלמנט על שאיפותיהם של הילידים.

הספר "גינוי הקולוניאליזם הצרפתי" (Le Procès de la Colonisation Francaise) שמור במוזיאון ההיסטורי הלאומי - צילום: ארכיון.

בקריאה חוזרת של עצומה זו, אנו יכולים לראות בבירור את השאיפה הלגיטימית למערכת המבטיחה זכויות דמוקרטיות, מקורות פרנסה וחירויות יסוד. המילה "חופש" מודגשת פעמים רבות עם דרישות ספציפיות. למרות שהעצומה לא התקבלה על ידי המדינות האימפריאליסטיות, היא זכתה לתהודה רבה משום שאישרה את זכות ההגדרה העצמית של אומות כזכות הקדושה ביותר, וסללה את הדרך לעצמאות וחופש אמיתיים.

שש שנים לאחר מכן, בשנת 1925, פרסם נגוין איי קוק את "כתב האישום נגד המשטר הקולוניאלי הצרפתי" בצרפתית. הספר מורכב מ-12 פרקים ונספח. המחבר גינה את השלכות הפלישה והשלטון הקולוניאלי הצרפתי, אשר שללו מאנשים זכויות אדם בסיסיות, ובמיוחד עצמאות, חופש ודמוקרטיה. זהו כתב אישום אמיתי ורהוט שהוצג בפני בית המשפט של דעת הקהל הבינלאומית. עם טיעוניו התקיפים, סגנון הכתיבה החד והסאטירה הנוקבת, יצירה פוליטית יוצאת דופן זו ריתקה את תשומת ליבם של הקוראים.

מונע על ידי תשוקתו העזה לעצמאות וחופש, במהלך מאסרו תחת משטרו של צ'יאנג קאי שק, חיבר הו צ'י מין את קובץ השירים באותיות סיניות, "יומן כלא". הקובץ כולל את השיר "הגבלות", המשקף את האבסורד של הכליאה דרך סיטואציה רגילה ביותר שהופכת לסבל ביזארי עבור אסיר שנשלל ממנו חירות.

בעקבות הצלחת מהפכת אוגוסט ב-1945, "הכרזת העצמאות" היא מסמך פוליטי אלמותי המאשר את הזכות לעצמאות ולחופש של האומה הווייטנאמית. כבר בתחילת דבריו, ציטט הנשיא הו צ'י מין מהכרזת העצמאות האמריקאית משנת 1776: "כל בני האדם נבראו שווים. הם הוקנו על ידי בוראם בזכויות מסוימות שאין לערער עליהן; ביניהן הזכות לחיים, לחירות ולחתירה לאושר."

משם, הוא הרחיב את היקף המושג: "באופן כללי, משמעות הצהרה זו: כל העמים בעולם נולדים שווים; לכל אומה יש את הזכות לחיים, את הזכות לאושר ואת הזכות לחופש." זו הייתה התפתחות יצירתית, שהעלתה את זכויות האדם לזכויות לאומיות.

בשנת 1946, בתגובה לעיתונאים, הוא הביע את משאלתו הכנה: "יש לי רק משאלה אחת, משאלה עצומה, והיא לראות את ארצנו עצמאית לחלוטין, את עמנו חופשי לחלוטין, ואת כל בני ארצנו בעלי מספיק מזון ובגדים, וגישה לחינוך."

על פי האידיאולוגיה של הו צ'י מין, עצמאותה וחירותה של האומה קשורות תמיד לדמוקרטיה ולאושר העם. הוא אישר כי המשטר החדש הוא משטר שבו העם הוא האדונים, עבור העם, וקרובים לעם: "עלינו להבין שסוכנויות ממשלתיות, מהרמה הלאומית ועד לכפרים, כולן משרתות את העם... כל מה שמועיל לעם, עלינו לעשות כמיטב יכולתנו לעשות. כל מה שפוגע בעם, עלינו לעשות כמיטב יכולתנו להימנע ממנו. עלינו לאהוב ולכבד את העם, אז העם יאהב ויכבד אותנו". הוא הדגיש את הדרישה לנהוג דמוקרטיה באופן מהותי: "דמוקרטיה היא לאפשר לעם להביע את דעתו".

גשר Hien Luong בלילה - צילום: HH

ככל שהמדינה נכנסת לשלב חדש של התפתחות, ערכי העצמאות, החופש והאושר, שקידם הנשיא הו צ'י מין, ממשיכים למלא תפקיד מהותי בהכוונת הפיתוח בר-קיימא של האומה וחיי אזרחיה. העידן החדש דורש מחויבות בלתי מעורערת לעצמאות בשילוב עם הסתמכות עצמית וכוח עצמי; הבטחת חופש שילך יד ביד עם דמוקרטיה, הוגנות, שגשוג ואושר; ומקסום הפוטנציאל היצירתי של כל אדם ושל החברה כולה. רק בדרך זו נוכל לתרום להאצת התפתחות המדינה ולהפוך במהירות את וייטנאם לאומה משגשגת וחזקה.

בניית מדינה דמוקרטית אמיתית חייבת ללכת יד ביד עם שכלול שלטון החוק. החירות חייבת להתבסס על עליונות החוק, מובטחת על ידי מערכת משפט קפדנית ואנושית, תוך שימוש באינטרסים הלגיטימיים ובאושרם של העם כמדד למדיניות חברתית.

השגת מטרה זו היא המשך ופיתוח של האידיאלים הנאצלים והשאיפות העמוקות של הנשיא הו צ'י מין בימי חייו. הוא אישר פעם: "אם מדינה עצמאית אך אנשיה אינם נהנים מאושר וחופש, אזי עצמאות חסרת משמעות." זוהי גם המטרה העליונה שהמפלגה, המדינה והעם של וייטנאם שואפים אליה בהתמדה כדי לבנות חברה משגשגת, צודקת, דמוקרטית ומתורבתת, כך שוייטנאם באמת תהפוך לבית בר קיימא לכל העם הווייטנאמי, בין אם בבית ובין אם בחו"ל.

מורשתו האידיאולוגית של הנשיא הו צ'י מין, "עצמאות-חופש-אושר", תהווה לנצח נר מנחה לאומה הווייטנאמית בדרכה לפיתוח בר-קיימא.

שואן דאנג

מקור: https://baoquangtri.vn/chinh-tri/202605/tim-hieu-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doc-lap-tu-do-va-dan-chu-6e84a85/