מצא מילים עממיות מכיוון ההרים

נערת קו טו. צילום: XH

גבולות אזוריים

רכסי ההרים במרכז הגבול המערבי העצום מלאים בערכים תרבותיים ואמנותיים עממיים רבים.

אזור ההרים קוואנג נאם הוא מקורו של נתיב המלח טרואונג סון וטאי נגוין. הקשים והתנאים הנוחים של הטבע יצרו אורח חיים למרגלות רכסי ההרים הקדושים בהם הם חיים, כמו א טאואט, בנאו, אנונג בפואוק סון, העוברים דרך נאם ג'יאנג או מהר האם נגוק לין - גג טרואונג סון, שהגן על ההרים הקטנים דאק פרי, דאק פרינג וצ'אוואל בדרום ג'יאנג.

ההרים בקואנג נאם הם גם המקום אליו נדדו הקבוצות האתניות מון-קמריות לפני זמן רב. הן חיות במרכז קה סון, טיין פואוק ונמצאות בפואוק סון ובטרה מיי מזה זמן רב. ההרים הם גם המקום החוסם ומחבר את אזורי המגורים של הקבוצות האתניות ברמות המרכזיות הצפוניות עם דרום קואנג נאם, דרך ההרים הגדולים של סקונג, סלאוואן ואטאפאו.

מיעוטים אתניים שולטים כמעט לחלוטין בצפון מערב קואנג נאם ומתפשטים לדרום מערב לטואה ת'יאן. למרות שמדובר רק בגבול יחסי, ההרים הם גם הגבול היוצר ערכים תרבותיים בכיוון מערב-מזרח.

ממדרונות ההרים הנמוכים ועד לחוף, נוצרו קבוצות אתניות שונות. אנשי קו טו חיים בשלושה אזורים: הר, אמצע ושפלה. אנשי קו מופרדים מקבוצות אתניות אחרות על ידי הר או מים, הגבול הוא הר ראנג קואה האגדי, שם הם חיים בקבוצות סביב הרי טרה נו, טרה קוט, טרה גיאפ וטרה קה.

בקואנג נאם, ההרגל ארוך השנים של מגורים באזור הררי גדול יצר שילוב ייחודי של פולקלור ילידי. עם זאת, עדיין בלתי אפשרי למחוק את המאפיינים הייחודיים עקב העצמאות היחסית של אזור המגורים וערכי הפולקלור.

המהות

באזורים של מיעוטים אתניים, תמיד קיימת התפיסה שהרים ונהרות הם שילוב של זוגות, הנושאים את משמעות היין והיאנג, איברי המין, והם הכללים הסטנדרטיים להישרדות.

תושבי המחוזות ההרריים של קואנג נאם עדיין שומרים על ערכיהם הייחודיים. צילום: XH

העם האתני נוטל את שמות הנהרות או ההרים הגבוהים ביותר באזור כשמות הכפרים שלו, כגון A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. לכן, מקור הידע הילידי, ערכי התרבות והאמנות העממית המתבטאים בהופעות, פסלים וריקודים הם המהות המרכזית של הקבוצות האתניות באזורים ההרריים.

בפולקלור של אנשי קו טו וקבוצות אתניות אחרות המתגוררות בקרבת מקום, ישנן מסורות בעל פה של שמות ההרים שבעבר סיפקו מחסה והגנה על האנשים מפני רעידות אדמה ושיטפונות נוראיים. מאז ואילך, בתודעתם של האנשים, יש שאיפות להרחיב את אזורי המגורים שלהם כדי לחיות בהם.

האגדה של אנשי קא דונג בטרא מיי מספרת: "פעם, היה שיטפון גדול ומפולת אדמה שהרגו את כל בני האדם. רק אישה וכלב שרדו לאחר שטיפסו לפסגת הר גבוה."

אנשי קו אומרים שפסגת ההר שאינה מוצפת היא רכס ראנג קואה בין טרה מיי לטרה בונג; אנשי בה'נונג אומרים שזו פסגת הר נגוק רינה רו, המכונה גם הר נגוק לין; ואנשי קא דונג אומרים שזהו הר הון בה בטרה גיאפ, והם "האנשים שחיים באמצע ההר".

ההרים והיערות בקואנג נאם מכיוון השמש העולה ליד האזור המרכזי, על הגבעות הגובלות במחוזות דאי לוק והואה ואנג, הם גם מקור לחומרי במבוק, ראטן וקנים עבור האנשים לייצור כלי נגינה כפריים מאוד מכלי הקשה, כלי נשיפה, כלי פריטה וכו'.

אלו הם כלי נגינה שנכנסו לאמנויות העם של המדינה כמו חליל דינה טוט של אנשי טא ריאנג, הורוק של אנשי קא דונג או תוף הקאת'ו של אנשי קו טו...

או אם מדברים על הרמוניה של הטבע בהרים וביערות, מערכת איברי המים (קואן) של אנשי שֶׁה דאנג בטרא מיי, שנבנתה בעמקים למרגלות ההרים, שם זורמים נחלים, היא הביטוי הידידותי ביותר עם הטבע.

כדי להבין יותר על קוואנג, אי אפשר שלא לבקר ברמות הגבוהות. כאן, לבעלים יש לבבות תמימים, פשוטים ומסבירי פנים, קשורים להרים וליערות העצומים, לרכס טרונג סון מאז ומעולם.

*
* *

האמנות העממית של אנשי ההרים קוואנג נאם תמיד מזכירה לאנשים את הכפרים השוכנים בלב העמק. בתהליך חילופי התרבות, למרות שאנשי ההרים ספגו את צורות האמנות העממית של השפלה, הם עדיין משמרים את ערכיהם התרבותיים המסורתיים.

משום שמרחב ההרים והכפרים טבוע עמוק בדמם ובבשרם במשך דורות, דרך צורת ההרים באמנויות עממיות כמו ריקוד ה-Xoang-Cheo (Xo Dang), ריקוד ה-Da da (Co Tu), Kađháo (Co)... ובמיוחד בשפת היומיום של העם האתני: "Tơ moi" פירושו שאני בצד השני של רכס ההרים.

מקור: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html