מחפש סיפורי עם מכיוון ההרים.

נערה מקאטו. צילום: XH

גבולות האזורים

רכסי ההרים המתנשאים באזורי הגבול המערביים העצומים טומנים בחובם ערכים תרבותיים ואמנות עממית עשירים.

האזור ההררי של קוואנג נאם הוא מקורו של נתיב המלח של טרואונג סון והרמות המרכזיות. קשיות הטבע ויתרונותיו יצרו דרך הישרדות למרגלות רכסי ההרים הקדושים בהם הם שוכנים, כמו א טאואט, בנאו ואנונג בפואוק סון, העוברים דרך נאם ג'יאנג, או מהר האם נגוק לין - הפסגה הגבוהה ביותר של רכס טרואונג סון - אשר מחסה על ההרים הקטנים יותר של דאק פרי, דאק פרינג וצ'אוואל בנאם ג'יאנג.

ההרים בקואנג נאם הם גם מקום אליו, מאז ימי קדם, קבוצות אתניות הדוברות את השפה המון-קמרית היגרו. הן התיישבו באזורי הביניים של קואה סון וטיאן פואוק, ונמצאות בפואוק סון ובטרה מיי במשך זמן רב מאוד. ההרים משמשים גם כנקודת קשר אסטרטגית, המחברים את יישובי הקבוצות האתניות ברמות המרכזיות הצפוניות עם דרום קואנג נאם, דרך רכסי ההרים הגדולים של סקונג, סלאוואן ואטאפאו.

מיעוטים אתניים תופסים כמעט לחלוטין את האזור הצפון-מערבי של קואנג נאם ומשתרעים עד דרום-מערב ת'ואה ת'יין. למרות שמדובר בגבול יחסי בלבד, ההרים משמשים גם כגבול המעצב ערכים תרבותיים בכיוון מערב-מזרח.

מהגבעות והמדרונות הנמוכים ועד לאזורי החוף, נוצרו קבוצות אתניות שונות. אנשי קו טו חיים בשלושה אזורים: רמות, אזורי תיכון ושפלה. אנשי קו טו מופרדים מקבוצות אתניות אחרות על ידי הרים או נתיבי מים, כאשר הגבול הוא הר ראנג קואה האגדי, שם הם חיים מקובצים סביב הרי טרה נו, טרה קוט, טרה גיאפ וטרה קה.

בקואנג נאם, ההרגל ארוך השנים של מגורים בשטח הררי עצום יצר שילוב ייחודי של אמנות ותרבות עממית מקומית. עם זאת, אין בכך כדי למחוק את המאפיינים הייחודיים הנובעים מהעצמאות היחסית של אזור המגורים ומערך התרבות העממית.

המהות המרכזית

באזורי מיעוטים אתניים, תמיד קיימת אמונה שהרים ונהרות מייצגים את האיחוד של זוג נשוי, מסמלים יין ויאנג, פוריות ומשמשים מודל להישרדות.

תושבי המחוזות ההרריים של מחוז קוואנג נאם עדיין משמרים את ערכיהם התרבותיים הייחודיים. צילום: XH

האנשים קוראים לכפרים שלהם על שם נהרות או ההרים הגבוהים ביותר באזור, כגון A Cu Rang, Zhhung, Ca Di, Axah, Cang Kgir, Cang Aréh, Appê Apang, Apêê ו-Aghi. לכן, מאגר הידע הילידי וערכי האמנות העממית, המתבטאים בהופעות, פסלים וריקודים, מהווה את המהות המרכזית של הקבוצות האתניות ההרריות.

בפולקלור ובאגדות של אנשי קו טו, וקבוצות אתניות אחרות שחיות בקרבת מקום, שמות ההרים שבעבר סיכנו והגנו על האנשים מפני רעידות אדמה ושיטפונות הרסניים עדיין עוברים בעל פה. מכאן, האנשים מטפחים שאיפות להרחיב את אזורי מחייתם.

המיתולוגיה של אנשי קא דונג בטרא מיי מספרת את הסיפור: "פעם היה שיטפון גדול שגרם למפולות, והרג את כל האנשים מלבד אישה אחת וכלב אחד ששרדו לאחר שטיפסו לפסגת הר גבוה."

אנשי קו אומרים שפסגת ההר שאינה מוצפת היא רכס המסור בין טרה מיי לטרה בונג; אנשי בה'נונג אומרים שזהו הר נגוק רינה רו, הידוע גם כהר נגוק לין; ואנשי קא דונג אומרים שזהו הר הון בה בטרה גיאפ, שם הם "האנשים שחיים באמצע ההר".

ההרים והיערות של קואנג נאם, מכיוון השמש העולה ליד המישורים המרכזיים, על הגבעות הגובלות במחוזות דאי לוק והואה ואנג, מספקים גם מקור לבמבוק, ראטן וחומרים אחרים עבור התושבים המקומיים לייצור כלי נגינה פשוטים מאוד, החל מכלי הקשה וכלי נשיפה ועד כלי פריטה.

אלו הם כלי נגינה שהפכו לחלק מאמנות העם של המדינה, כמו חליל דין טוט של שבט טא ריאנג, לאוטת ורוק של שבט קא דונג, או תוף הקאת'ו של שבט קו טו...

או, אם אנחנו מדברים על הרמוניה עם הסביבה הטבעית של ההרים והיערות, מערכת תופי המים קואן של אנשי שֶׁה דֶנְג בטרה מיי, שהוקמה בעמקים למרגלות ההרים שבהם זורמים נחלים, היא הביטוי הידידותי ביותר לקשר שלהם עם הטבע.

כדי להבין טוב יותר את מחוז קוואנג נאם, יש לבקר באזורי ההרים הגבוהים שלו. כאן, האנשים, עם ליבם התמים, הפשוט והמסביר פנים, מחוברים עמוקות ליערות העצומים ולרכס הרי טרונג סון משחר הזמן.

*
* *

האמנות העממית של תושבי ההרים של קואנג נאם תמיד מעוררת במוחו של כל אחד תמונות של כפרים השוכנים בלב העמק. בתהליך של חילופי תרבות והסתגלות, אפילו תוך כדי ספיגת צורות אמנות עממית מהשפלה, אנשי האזורים ההרריים עדיין שמרו על ערכיהם התרבותיים המסורתיים.

מכיוון שהנוף ההררי והכפרים טבועים עמוק בדמם ובבשרם במשך דורות, דבר המשתקף בנוף ההררי באמנות עממית כמו ריקוד שואנג-צ'או (Xơ Đăng), ריקוד הדא דא (Cơ Tu), קאג'האו (Co)... ובמיוחד בשפת היומיום של העם האתני: "טוֹ מוֹי" פירושו "אני גר בצד השני של רכס ההרים".

מקור: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html