דין נו טואן גילה ש"ירוק" הוא "דם השדות", ו"צהוב" הוא "בשר השדות". שני צבעים בסיסיים אלה נוצרים על ידי "חקלאים" אשר, יום אחר יום, "זורעים את זרעי השגשוג". אך בולט עוד יותר הוא השקפתו הנוחה והמשכנעת על הארץ דרך שדותיה וחקלאיה: "ארצי / שדותיה / הם בגד מרופט וקרוע / החקלאים / לובשים את הבגד הזה / זיעתם מדיפה ריח של אדמה".

ביניהם, "הבגד המרופט והקרוע" ו"הריח זיעה של אדמה" הם שני פרטים פואטיים יקרי ערך וראויים לציון. רק מישהו המחובר עמוקות ומנוסה בצמחי אורז, שדות, חקלאים ומצוקת האיכרים יכול לחבר פסוקים כאלה! שורות אלה נראות כאילו נוספו מפשטות עמוקה ואותנטיות! והן כה מוכרות שכולם יכולים לראות אותן, אך מעטים יכולים לנקוב בשמן, ולא קל לאף אחד לעשות זאת.
בתחום שירת האהבה, אני מעריכה במיוחד את השיר "בגללך נולדתי", עם פסוקיו: "הזמן זורם כרצונו / למי נשמתה עשרים? / פני, אף על פי שיפלו לאחר אינספור רחצות / במקומות בהם אני עדיין נושמת / מי ייתן ותהיה נוכחת... / בחרת להיוולד בזמן קיומי / נולדתי בגללך / בגללך אני חיה בחריצות / חיים שלמים בעקבות הצבע הסגול / חיים שלמים נאחזים בשולי האהבה... / אם תבין אותי לחלוטין, תדע דבר אחד / תמיד אהיה כזו / חסרת מנוחה בעולם הזה / בגללך נולדתי..."
השיר מאשר שאהבה אינה רק רגש רומנטי, אלא שהיא הופכת לסיבת הקיום, מקור יסודי למשמעות בחיים. השיר גם מבהיר את זהותה ואת טבעה המוחשי של האהבה. המשפט "אנא היה מוחשי איתך" הוא בעל עוצמה רבה. כאן, "אתה" אינו רק מושא האהבה, אלא הוכחה לקיום, עוגן המונע מהעצמי להתמוסס.
מצד שני, השיר רואה באהבה את הסיבה לכל דבר. שתי השורות , "בחרת להיוולד בזמן שהייתי קיים / הייתי אותך, אז נולדתי", הופכות את הסיבה והתוצאה בצורה פואטית מאוד: זה לא "נולדתי לפני שהיית קיים", אלא "מכיוון שהיית קיים, נולדתי באמת". זהו ביטוי קיומי עמוק: בני אדם באמת "נולדים" רק כאשר הם מוצאים משמעות ב"חיים". "אתה" הופך לתנאי ללידה רוחנית. לשיר יש נימה כנה וחסרת יומרות, אך הוא נשכח בקריאה.
לעיתים, שירי האהבה של דין נו טואן אסרטיביים מאוד, נוטים לכיוון האהוב בצורה קיצונית: "אם יום אחד לא תהיי עוד על פני האדמה / אהיה הסוף", "יעדתי היא רק את" ("כניסה לעולם הנודד").
ב"עשן, אבק ועשב" ישנם פסוקים יפים להפליא וקורעי לב, פואטיים ממש בביטויים וברגשותיהם. אלו הן 12 שורות שנלקחו מ"ינואר": "יש נערה יפה / הולכת אחרי בעלה ביום אביב / מדוע עיניה עדיין מלאות דמעות / בגן, טל החורף יורד"; "הוא מוביל את אהובתו / באור שמש אביבי מהוסס / בעוד שנצרים צעירים ועלים ירוקים נותרים / עיניו עדיין מלאות דמעות" ; "האדמה התמוססה לעצים / המים זיקקו ליין / העננים בשמיים הפכו צעירים / ינואר הוא ממתק ". אלו פסוקים טהורים שנולדו מ"ממלכה" מיוחדת מאוד, והם מרוממים על ידי "ממלכה" מיוחדת זו. התחושה שהחיים משתנים בשקט והופכים לרכים, מתוקים, קלים וצעירים יותר מ"ינואר" ברורה מאוד, במיוחד בארבע השורות האחרונות: "האדמה התמוססה לעצים / המים זיקקו ליין / העננים בשמיים הפכו צעירים / ינואר הוא ממתק".
ב"עשן, אבק ועשב" ישנם פסוקים יפהפיים העומדים בפני עצמם, כתובים בצורה אינטואיטיבית ומעוררת השראה: "השממיות אינן יכולות לאכול את כל חשכת הלילה" ("סייגון בעונת השקט"), "השיר הוא קרע בזמן" ("מתחת לרגליך, אלף אמיתות קבורות"), "הסבל הגדול ביותר הוא הצורך להסתיר סבל" ("אתה או הסתיו"), "האהבה אינה בוחרת בדרכים ישרות" ("גברים ונשים")...
כשקראתי את שירי האהבה ב"עשן, אבק ועשב", הבנתי שדין נו טואן אינו מישהו המחפש אהבה, אלא שדין נו טואן הוא המקום שבו האהבה מנסה למצוא את עצמה.
מקור: https://hanoimoi.vn/tinh-yeu-khong-chon-nhung-con-duong-thang-732073.html







