חששותיו של הכותב בנוגע לסוגיית הבינה המלאכותית.

ב-28 במאי התקיים הסמינר "בינה מלאכותית וסופרים כיום" במסגרת מחנה כתיבה ספרותי שאורגן על ידי מגזין הספרות והאמנויות של הצבא ברובע וונג טאו, הו צ'י מין סיטי, בהשתתפות חברי המחנה ומספר רב של אמנים וסופרים.

סקירה כללית של פאנל הדיון "בינה מלאכותית וסופרים כיום".

הדיונים הכנים ורב-הפנים בסמינר "בינה מלאכותית וסופרים היום" הדגימו את העניין הגובר של סופרים בהתפתחות המהירה של בינה מלאכותית ובהשפעתה על החיים הספרותיים העכשוויים.

השכיחות הגוברת של מוצרים המונעים על ידי בינה מלאכותית מעלה שאלות רבות עבור סופרים: האם מוצרים המסייעים בבינה מלאכותית יכולים להיחשב כיצירות ספרותיות? האם השימוש בבינה מלאכותית בכתיבה נחשב לפעילות יצירתית? כיצד צריכים סופרים להגיב להתפתחות המהירה של הטכנולוגיה? כיצד תשפיע בינה מלאכותית על האתיקה המקצועית ועל האחריות של סופרים כלפי קוראיהם? וכיצד יצירות המשתמשות בבינה מלאכותית ייחשבו בתחרויות ספרותיות עכשוויות?

הדיון היה פתוח אך גם מלא בהרהורים. למרות שכל אמן הציע פרספקטיבה שונה, רוב הדעות התכנסו לנקודה משותפת: בינה מלאכותית יכולה לסייע לבני אדם בשלבים רבים של תהליך היצירה, אך היא אינה יכולה להחליף את הרגשות, החוויות והעומק האנושי המהווים את הערך המרכזי של הספרות.

אמנים וסופרים הביעו בגלוי את דעותיהם על השימוש בבינה מלאכותית ביצירה ספרותית.

המשורר נגוין מין דוק מאמין שתמיד ראה בבינה מלאכותית רק כלי, אמצעי תמיכה. לדבריו, בינה מלאכותית היא כלי אינטליגנטי שיכול לסייע רבות במחקר, אחזור וסינתזה של נתונים, ותמיכה מקצועית בתחומים רבים ושונים. עם זאת, מה שהבינה המלאכותית לעולם לא תוכל לספק הוא את חיי הרגש של בני האדם.

הוא הסביר שבני אדם הם ישויות סוציו-ביולוגיות עם חוויות חיים ייחודיות, עימותים רגשיים ורגשות. ערכים מכריעים אלה הם שיוצרים את עומק הספרות. אם בינה מלאכותית הייתה משמשת לכתיבה, היצירה הייתה מאבדת את רוח החיים האמיתיים כמו גם את פרספקטיבה של נשמת הסופר. לכן, הוא מעולם לא השתמש בבינה מלאכותית ביצירותיו הספרותיות עד כה.

המשורר דין טיין האי, שחולק את נקודת המבט הזו, רואה בבינה מלאכותית תוצר בלתי נמנע של החברה המודרנית, ומאמין שאנשים לא צריכים להימנע מטכנולוגיה או לפחד ממנה. לדבריו, בינה מלאכותית חיונית לחיים כיום ולפעמים אף מפתיעה אנשים ביכולות עיבוד המידע שלה. אבל מה שמבדיל ספרות מתוצרים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית הוא הפרטים האמיתיים שלה, אפילו "פצעים אמיתיים", הבדידות והדמעות האמיתיות של האנושות.

"ספרות זקוקה לפרספקטיבה, לרגישות של בן אנוש לכאב התקופה, לסבל האנושות ולדימויים אותנטיים", אמר המשורר דין טיין האי. לכן, סופרים אינם צריכים לפחד מבינה מלאכותית, כי מה שהופך את הספרות לבעלת ערך אינו טמון בחלקות השפה, אלא ביכולת האנושית לתפוס ולבטא את החיים באמצעות כישרונם, ניסיונם ועומקם התרבותי.

הנושא זכה לתשומת לב מצד דורות קודמים של סופרים.

הסופר דין פואנג, עורך הפרוזה של מגזין הספרות והאמנויות של הצבא, הביע צער על סופרים שיש להם סיפורים ופרטים על החיים אך בוחרים לא לכתוב אותם בעצמם, ובמקום זאת מספקים נתונים לבינה מלאכותית כדי שתכתוב עבורם. לדבריו, ספרות אינה עוסקת ב"חלקלקות", "ניקיון" או "מונוטוניות" של מילים. ספרות עוסקת ברגש וביצירתיות, כולל המגושמות והמעידות בעמל המילים היוצרות את קולו הייחודי של כל סופר.

בקצב החיים המהיר והולך של ימינו, סופרים מאמינים שעליהם להאט את הקצב כדי להתבונן, להקשיב ולהעמיק ברגשותיהם הפנימיים ביותר. איטיות זו היא שיוצרת עומק ואינדיבידואליות בספרות. דעות רבות בסמינר הכירו גם בכך שבינה מלאכותית יכולה להיות כלי שימושי אם סופרים יודעים כיצד להשתמש בה כראוי ולהימנע מתלות בה.

הסופר תאי צ'י טאן מאמין שבינה מלאכותית היא בינה מלאכותית שנוצרה על ידי בני אדם ויכולה להיות כלי רב עוצמה עבור סופרים במחקר, הרחבת אוצר מילים ואף סיוע במבנה יצירותיהם. לבינה מלאכותית יש את היכולת לסנתז ולהכליל מידע במהירות רבה. עם זאת, לדבריו, בינה מלאכותית אינה יכולה ליצור דברים חדשים לחלוטין בעצמה משום שטבעה עדיין לעבד נתונים על סמך מה שכבר קיים.

הסופר נגוין וו דין, שחולק את אותה נקודת מבט, מאמין גם כי בינה מלאכותית יכולה להפוך ל"עוזר" עבור סופרים בעידן הדיגיטלי. הוא ניסה פעם להשתמש בבינה מלאכותית, אך לאחר זמן מה הבין שהמוצרים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית היו לעתים קרובות גנריים, חסרי אינדיבידואליות, ודומים בקלות זה לזה. מדאיג עוד יותר, אם סופרים הופכים תלויים מדי בבינה מלאכותית, הם עלולים לאבד בהדרגה את היצירתיות שלהם, להתעצל בחשיבתם ולהסתמך על טכנולוגיה. הוא הדגיש כי בספרות ובאמנות, הדבר החשוב ביותר נותר החותם האישי של הסופר. יצירה ספרותית מתעוררת לחיים באמת רק כאשר היא נושאת את הקול, הרגשות והפרספקטיבה הייחודיים והבלתי ניתנים לטעות של מחברה.

אמנים וסופרים אומרים שהם עדיין מעדכנים ומיישמים בינה מלאכותית במסגרת מגבלות מסוימות.

המשורר טראן מין טיין משווה את הבינה המלאכותית לגוגל בעבר – כלי שעוזר להרחיב את היכולות האנושיות, ולא להחליף בני אדם. כאשר סופרים ישלטו בכלי זה, יהיה להם יותר זמן ומשאבים להתעמק בערכי הליבה של הספרות. לעומת זאת, אם נעשה בה שימוש לרעה, הטכנולוגיה עצמה תגרום לאנושות לאבד את ערכה הספרותי.

בסמינר, דעות רבות הביעו גם דאגה לגבי הסיכון שבינה מלאכותית תהפוך פעילויות יצירתיות לקלות, תיעוש ותשחק את רגשותיהם של סופרים. הסופר הו טי לינה שואן טען כי לא משנה כמה פרודוקטיבית הבינה המלאכותית תהיה, היא עדיין רק "קול מכונה". עצם הידיעה כיצד לשאול שאלות או לתת פקודות, משתמשים יכולים לקבל תוצרים "מעוגלים היטב" ו"מתאימים". אם סופרים משתמשים יתר על המידה בבינה מלאכותית עקב חוסר רעיונות או עצלות בחשיבה, הספרות מסתכנת בהפיכה לסוג של "ייצור מילים", "שחיקה" של יצירתיות.

לדברי הסופרת, בינה מלאכותית יכולה לסייע בחיפוש מידע, עובדות, טרמינולוגיה או הגהה, אך יצירת ספרות יקרת ערך חייבת תמיד לשאת את חותמו של בן אנוש. כי רק לבני אדם יש זיכרונות, חוויות ורגשות - אשר יוצרים את האישיות והקול הייחודיים של כל סופרת. "כקוראת, לא אקרא יצירות שהן מושלמות מבחינה טכנית אלא תפלות, חסרות נשמה ומיוצרות המוני בפרק זמן קצר", שיתפה.

גם המשורר דאנג בה חאן מאמין שבינה מלאכותית יכולה להחליף עבודות אנושיות רבות, אך בספרות, יצירות בעלות חיוניות מתמשכת חייבות להיוולד מהרגשות האמיתיים של הכותב. הוא מדמה כל יצירה ל"ילד רוחני שנולד מכאב הלידה", אשר חייב להיות מוגדר על ידי "שושלת הדם" של יוצרו. בינתיים, המשורר נגוין נו רואה בבינה מלאכותית "טורנדו" שיכול לטאטא את הרגשות ומצבי הרוח הטבועים בכותבים ומשוררים. לדבריו, בינה מלאכותית היא גם "אהובה" וגם "שנואה", וביצירה אמנותית היא יותר "שנואה", משום שהיא מובילה בקלות את הכותבים הרחק מרגשותיהם האמיתיים.

ניסיון מעשי מספק לאמנים ולסופרים חומר בעל ערך.

אחת ההערות המעוררות מחשבה ביותר בסמינר הייתה זו של המשורר ואן פי. לדבריו, בינה מלאכותית יכולה לכתוב במהירות ובחלקות רבה, אך החלקות הזו "משטחת" את כל הרגשות באמצעות שפות אנונימיות ומסונתזות. המשורר הצהיר שהוא תמיד רואה בשירה דרך לבטא את רגשותיו הפנימיים ביותר, שחרור של רגשותיו האמיתיים. לכן, בשירה, המחבר רוצה לבטא את מחשבותיו באמצעות חוויות אמיתיות ורגעים ספונטניים של החיים.

"אני מדמיין שהסתמכות על בינה מלאכותית לכתיבה היא כמו לבקש ממישהו אחר לכתוב לך את השיר שלך ואז לשים עליו את שמך. מה נשאר ממך אז?", הוא שיתף. לדברי המחבר, גם אם סופר נתקל בקשיים יצירתיים, שתיקה היא בחירה כנה יותר מאשר שאילת רגשות ובסופו של דבר טשטוש הזהות שלו.

בסמינר, עורכי מגזין "אמנויות וספרות צבאיות" שיתפו גם את המציאות שישנן עבודות המראות סימנים של שימוש, או אפילו ניצול לרעה, בבינה מלאכותית. למרות שזיהוי וקביעת היקף ההתערבות נותרו קשים, במיוחד ככל שהטכנולוגיה הופכת מתוחכמת יותר ויותר, אנשי מקצוע עדיין יכולים לזהות זאת באמצעות "החלקות" של הכתיבה, היעדר ניסיון חיים, רגשות וטון אישי בעבודות.

לדברי עורכים, יצירה ספרותית אמיתית נוצרת מעומק החיים, מהאישיות היצירתית ומעבודתו האמנותית של הכותב. תוצרים הנושאים את חותמה של בינה מלאכותית לרוב חסרים עומק, פרטי חיים אותנטיים והשפעה רגשית. לכן, בנוסף להסתגלות לטכנולוגיות חדשות, סופרים צריכים להיות מודעים יותר לאתיקה מקצועית, לכבוד עצמי יצירתי ואחריות כלפי קוראיהם.

לאורך תולדות הספרות, כל תקופה ראתה שינויים בטכנולוגיה ובשיטות היצירה. עם זאת, מה שמעניק לספרות את חיוניותה המתמשכת מעולם לא היו הכלים שבהם נעשה שימוש, אלא היכולת האנושית להתעמת עם החיים, עם הזמן ועם עצמו.

בתוך הקצב המסחרר ההולך וגדל של הטכנולוגיה, נראה כי סופרים רבים כיום בוחרים לחזור לערכים הבסיסיים ביותר של הכתיבה: לחיות לעומק רב יותר, להתבונן מקרוב יותר, להקשיב יותר ולהיות כנים יותר עם רגשותיהם. כי הרי ספרות היא גם החותם הרוחני של האנושות לפני החיים.

ת'וי פואנג

מקור: https://nhandan.vn/tran-tro-cua-nguoi-cam-but-truc-van-de-ai-post965242.html