שיחה עם מנהל מחלקת התרבות והספורט של ת'ואה ת'יין

אולי בשום מקום בעולם נושא הביגוד אינו שנוי במחלוקת כמו בווייטנאם. לאחרונה, ממש באסיפה הלאומית, נושא הביגוד עורר שוב את דעת הקהל עם שבחים וביקורת כאחד, שמקורם בהופעתו של נציג באאו דאי בן חמישה פאנלים וטורבן לפגישה.

אבל זו לא הבעיה האמיתית, כי זו לא הפעם הראשונה שהציר הזה מתלבש כך, ולמעשה הוא לא היחיד שבחר בסגנון לבוש זה. הבעיה היא שבנאומו במהלך הדיון בנושאים חברתיים -כלכליים ותקציב המדינה, הוא הציע שהאסיפה הלאומית תשקול לכלול בהחלטת המושב מתן אפשרות לצירים ללבוש את "אאו דאי" בעל חמשת הפאנלים בישיבות, בנוסף ללבישת חליפות.

חבר האסיפה הלאומית נגוין ואן צ'אן (משלחת בין דין) לובש חולצה בעלת חמישה פאנלים משתתף בישיבות המושב החמישי של האסיפה הלאומית ה-15.

ומתוך הצעה זו התעורר ויכוח, שאינו ישן אך לעולם אינו מפסיק להיות לוהט. כדי להרחיב את דעת הקהל, נגואי דואה טין קיים ראיון עם ד"ר פאן טאן האי - מנהל מחלקת התרבות והספורט של טואה ת'יאן - הואה בנושא זה.

מזוודות להשתלבות עם העולם

השליח (NDT): אדוני, לאחרונה הופעתו של נציג באאו דאי בן חמישה פאנלים וההצעה הקשורה לתלבושת מסוג זה בפורום האסיפה הלאומית הפכו לנושא לדיון רב. כדי להתחיל את השיחה היום, הרשו לי לשאול אתכם תחילה את השאלה הזו: האם איך להתלבש באמת שווה להפוך לסיפור שצריך לספר, לדון בו, או אפילו להסדיר אותו עוד יותר?

מר פאן טאן האי: במשך זמן רב, השימוש בתלבושות מסורתיות, במטרה ליצור תלבושת לאומית, היה משאלת לבם של מנהלי תרבות וחוקרים רבים. עם זאת, מסיבות רבות ושונות, עצרנו רק בדיון בנושא זה בסמינרים, כנסים ופורומים. מימוש רעיונות אלה והפיכתם למציאות לא השיג את התוצאות הרצויות.

בנוגע להצעה האחרונה של הציר נגוין ואן קאן בפורום האסיפה הלאומית, הוא הציע שהאסיפה הלאומית תשקול לכלול בהחלטה מתן אפשרות לצירים ללבוש את חמשת הפאנלים של אאו דאי לגברים בישיבות, בנוסף לחליפות. כלומר, הוא מקווה שהאסיפה הלאומית תספק אפשרות מתאימה נוספת, במקום הכלל הנוקשה לפיו צירים גברים יכולים ללבוש רק חליפות.

במקביל, הוא אישר כי מתן אפשרות לגברים ללבוש את אאו דאי בעל חמשת הפאנלים בכנסים ובאירועים עוזר לסוכנויות ולאנשים אחראיים לקבל השקפה ריאליסטית ולקבל זמן לראות בצורה ברורה יותר את הערכים המסורתיים; הוא מתכוון להציע בניית סט נפרד של תלבושות מסורתיות לעם וייטנאמי בכנסים תרבותיים גדולים ובאירועים דיפלומטיים ממלכתיים. אני חושב שזו המלצה מתאימה.

אני חושב שהגיע הזמן שנבחן ברצינות ובאופן אובייקטיבי את סוגיית בחירת התלבושות הלאומיות והלבוש הרשמי. אני מסכים לחלוטין עם התקנה: הלבוש הרשמי הוייטנאמי הוא האאו דאי המסורתי, הכולל גברים ונשים כאחד. האאו דאי שלנו עומד לחלוטין בדרישות הפורמליות, היופי והזהות התרבותית של לבוש רשמי. אבל צריכות להיות תקנות ספציפיות לגבי מפרטים, צבעים, מוטיבים דקורטיביים ואביזרים נלווים.

מדינה עם היסטוריה של בנייה והגנה על המדינה במשך אלפי שנים ותרבות ארוכת שנים לא יכולה להסתדר בלי תלבושות לאומיות ותלבושות טקסיות. זהו נכס יקר ערך ביותר עבורנו כדי להשתלב עם העולם מבלי להתמוסס.

משקיע: אדוני, אם אנחנו מדברים על תלבושות לאומיות או תלבושות ממלכתיות, מדוע מדובר באאו דאי בעל חמשת הפאנלים ולא בסוג אחר של תחפושת? כי בהיסטוריה, אאו דאי בעל חמשת הפאנלים לא היה סוג התחפושת היחיד שגברים לבשו אי פעם?

מר פאן טאן האי: ראשית, הסיבה לכך היא שהאאו דאי בעל חמשת הפאנלים הוא יצירה ייחודית של העם הווייטנאמי, ומבחינה היסטורית, הוא היה התלבושת הלאומית של כל עמנו במשך מאות שנים, כאשר המדינה הייתה מאוחדת והייתה לה אותה טריטוריה כמו שיש לה היום.

פסל האאו דאי בעל חמשת הפאנלים נוצר במקור על ידי אנשי דאנג טרונג בסביבות תחילת המאה ה-17, ועבר שכלול בהדרגה. לאחר שהלורד נגוין פוק קואט עלה לכס המלוכה בשנת 1744, הוא תכנן ובנה מחדש את עיר הבירה פו שואן, הכריז על עצמו כמלך, וביצע רפורמות רבות, כולל מנגנון הממשל, מערכת הלבוש והמוזיקה, וחידש את המנהגים והתלבושות ברחבי ארץ דאנג טרונג כולה.

בבגדים אזרחיים, הוא דרש מגברים ונשים כאחד ללבוש חולצה בעלת חמישה פאנלים עם צווארון מוגבה וכפתורים בצד ימין, יחד עם מכנסיים דו-רגליים, עם שיער אסוף בגולגול על הראש, וטורבן או צעיף (לנשים), שהיה סוג של לבוש שעבר שלמות והיה פופולרי מאוד בקרב העם.

בתקופת שושלת נגוין, חצר המלוכה רצה לאחד את התלבושות של שני האזורים, החל מהמלך ג'יה לונג (בעקבות התיקונים של המלך וו נגוין פוק קואט), ולאחר מכן תחת המלך מין מאנג, הדבר יושם בנחישות. מנקודת מבט של הצורך באחדות ואוטונומיה תרבותית מבחינת התלבושות, הוציא המלך מין מאנג תקנות רבות לשינוי התלבושות כדי ליצור אחדות בין שני האזורים של הדרום והצפון. האאו דאי בעל חמשת הפאנלים, צווארון עומד, וסגירת 5 כפתורים בצד ימין עם מכנסיים דו-רגליים הוכר רשמית כתלבושת הלאומית של ארצנו, פופולרית מחצר המלוכה ועד לפשוטי העם.

כך, תלבושת האאו דאי בעלת חמשת הפאנלים נולדה בתחילת המאה ה-17, נוסדה על ידי הלורד נגוין פוק קואט, ולאחר מכן מוסדרת על ידי הקיסר מין מאנג כתלבושת נפוצה לכל האנשים, פופולרית ברחבי המדינה.

עד כה, לתלבושת מיוחדת זו יש היסטוריה של יותר מ-300 שנה. יופיה הקלאסי וערכיה התרבותיים נבדקו ואושרו. לכן, אאו דאי בעל חמשת הפאנלים ראוי להיבחר כתלבושת לאומית או תלבושת ממלכתית עבור העם הווייטנאמי. לבישת אאו דאי בעל חמשת הפאנלים תכבד את התרבות הלאומית, תעזור לנו להיות מודעים יותר למקורותינו, ובכך להיות גאים יותר בארצנו.

חדשות טובות בשימור המורשת התרבותית הווייטנאמית

משקיע: אאו דאי בעל חמשת הפאנלים היה פעם לבוש יומיומי של החברה, אז למה כל כך קשה לשקם מסורת שקיימת כל כך הרבה זמן? מה דעתך בנושא הזה?

מר פאן טאן האי: בגדי האו דאי בעלי חמשת הפאנלים היו בעבר לבוש יומיומי של העם הווייטנאמי. עם זאת, שימור וקידום ערכם של בגדי האו דאי בעלי חמשת הפאנלים כיום נתקלים גם במכשולים רבים. ראשית, הסיבה לכך היא התפיסה של אנשים מסוימים שהאו דאי לגברים אינו נוח ומסודר כמו חליפה. אבל הבעיה היא שרוב האנשים שחושבים כך מעולם לא לבשו או חוו את בגדי האו דאי. אני חושב שגברים הלובשים או דאי עדיין משדרים מראה אלגנטי ומסודר.

משקיע: אדוני, מתי וכיצד החלה סוגיית שיקום וקידום ערכו של אאו דאי בעל חמשת הפאנלים?

מר פאן טאן האי: נושא שיקום וקידום ערכו של בגדי האאו דאי בעל חמשת הפאנלים משך את תשומת ליבה של הקהילה החברתית בשלוש השנים האחרונות, בקשר לפעילות בניית המותג "הואה - בירת האאו דאי הוייטנאמית". זהו סיפור החייאת מורשת תרבותית מסורתית, הבאתה לחיים העכשוויים, ומתן אפשרות לה לזרוח כפי שזרחה פעם. משרד התרבות והספורט הוביל, ואחריו סוכנויות, מחלקות וסניפים רבים במחוז, ללבוש את בגדי האאו דאי במשרדים, בחיי היומיום ובפעילויות תרבותיות.

אני יודע שיש מועדונים עם עשרות אלפי חברים צעירים שיש להם כלל של לבישת אאו דאי בעל חמשת הפאנלים במהלך פעילויות.

ניתן לומר כי תנועת המחקר והשיקום של תלבושות מסורתיות, כולל אאו דאי, והבאת מורשת זו לחיים העכשוויים זוכה לתשומת לב רבה והתקבלת בחום על ידי צעירים. זהו באמת איתות חיובי, המראה כי צעירים מודעים יותר ויותר לערך המורשת התרבותית, לתלבושות המסורתיות הווייטנאמיות היפות והגאות, כמו גם לצורך לבטא את ייחודיות אומתם בזרם התרבות האנושית.

משקיע: בשנים האחרונות, היו פרויקטים, ארגונים ואנשים פרטיים ש"מסורים" לשיקום וקידום ערכו של האאו דאי בעל חמשת הפאנלים. כיצד אתה מעריך את האותות הללו, ובמיוחד את הערכים שהוא מביא?

מר פאן טאן האי: יש לאשר שאלה סימנים מעודדים ובעלי ערך בשיקום וקידום ערכו של האאו דאי בעל חמשת הפאנלים. זה לא רק מראה שעדיין ישנם אנשים רבים המקושרים לסוג זה של תלבושת, אלא גם תורם משמעותית לאישור שהאאו דאי בעל חמשת הפאנלים עדיין "חי" בלב החיים המודרניים. אנשים רבים, במיוחד צעירים, מכירים, אוהבים ומשתמשים באאו דאי בעל חמשת הפאנלים עקב התפשטותם של פרויקטים או אנשים כאלה.

כמו פרופ' ד"ר תאי, קים לאן היא בעלת מוזיאון הקרמיקה העתיקה בנהר הואנג, אשר משמר אוסף נדיר של או דאי. היא תמיד מאמינה שאו דאי אינו מיושן או לא מעודכן, אלא עדיין אופנתי מאוד, ומכבד את יופיו של העם הווייטנאמי. או דאי מדגיש הרמוניה, ומשקף את רוח וגאוות האומה.

למרות שלא הוכרז רשמית כתלבושת לאומית, האאו דאי חדר לתודעה של דורות רבים של וייטנאמים, והפך לתלבושת המזהה את זהותם של העם הווייטנאמי לזרים.

או כמו המעצב קוואנג הואה, שהוא אחד האנשים שהחזירו את סידורי האו דאי בעלי חמשת הפאנלים והפיצו אותם לבירה העתיקה הואה. המעצב קוואנג הואה המשיך ושמר על ערכו של הסידורי המסורתי וחידש ללא הרף כדי להעביר מסרים וערכים הומניסטיים באמצעות סידורי האו דאי של הואה. כדי לפתח את התשוקה שלו, הוא עדיין מטפח פרויקטים חדשים רבים ליצירת סידורי האו דאי בעלי חמשת הפאנלים עם המותג והמאפיינים של הואה.

אלו אנשים טיפוסיים, ומועדון הבית הקהילתי של הכפר הוייטנאמי הוא אחד הארגונים הראשונים שביצע את הקמפיין להשבת האאו דאי המסורתי בן חמשת הפאנלים לגברים. מאז 2015, מועדון הבית הקהילתי של הכפר הוייטנאמי מארגן באופן רציף פעילויות לקידום והפצה כדי לעזור לציבור להבין את ערכו של האאו דאי המסורתי.

המרכז לתמיכה בפיתוח תפירת או דאי מסורתית עם חמש פאות - בתי קהילה בכפר וייטנאמי קידם ותמך לאחרונה באומנים ובצרכנים בגישה למוצרים תפורים באופן מסורתי המתאימים לחיי היום יום. עד כה, תפירה ולבישת או דאי מסורתית משיגה תוצאות חיוביות. מספר האנשים שתופרים ולובשים או דאי עם חמש פאות גדל ומתפשט בקהילה, במיוחד בקרב הדור הצעיר.

ניתן לומר כי האנשים והארגונים שהוזכרו לעיל תרמו להחייאת ולקידום ערך האו דאי בהקשר של החיים העכשוויים.

אאו דאי קשור לפיתוח תעשיית תרבות בת קיימא

משקיע: הואה היא כיום היישוב המוביל בשימור וקידום ערכי או דאי. האם תוכל בבקשה לספר לנו מה היישוב מצפה מאו דאי, מה הקשר בין או דאי להואה, ובמיוחד מה הערכים שהיא מביאה לפיתוח המחוז?

מר פאן טאן האי: נכון לעכשיו, טואה ת'יין הואה מקדמת פיתוח בר-קיימא של תעשיית התרבות. או דאי היא באמת תעשיית מלאכה מיוחדת ליצירת מוצרים מרשימים. לכן, יישום הפרויקט "הואה - בירת או דאי" ייצור הזדמנויות לעסקים להשתתף בתהליך הייצור, האספקה, ההשקה והקידום של מוצרי הואה או דאי לקהילה הווייטנאמית ולחברים בינלאומיים.

אני יכול לתת דוגמה ספציפית בשנת 2019, הואה קיבלה בברכה יותר מ-4.9 מיליון מבקרים. אם היינו יכולים לשרת רק 20% מהמבקרים המגיעים להואה כדי ליהנות מארוחת או דאי בעלות של כמיליון וונד למבקר, ההכנסה הצפויה יכולה להגיע ליותר מ-900 מיליארד וונד לשנה.

יחד עם אאו דאי, ניתן לקדם את פיתוחן של עבודות יד מסורתיות ואביזרים נלווים. זוהי הדרך לפתח תעשיות תרבותיות, לשרת צרכים מקומיים וייצוא, ליצור מקומות עבודה, להביא הכנסות לעסקים, להגדיל את הכנסות הציבור, ולשמר ולהפיץ ערכים תרבותיים מסורתיים.

משקיע: מהסיפור המעשי ש-Hue מיישמת, מה לדעתך צריך לעשות כדי באמת "להחיות" את האאו דאי באופן בר-קיימא בחיים המודרניים?

מר פאן טאן האי: אנו תמיד קובעים שהמורשת חייבת להיות שייכת לקהילה, חייבת להיות מוחזקת על ידה ועלינו לשלב ידיים כדי להגן ולקדם את ערכה, כך שניתן יהיה להגן על המורשת הזו באופן בר-קיימא ולקדם את ערכה בצורה הטובה ביותר. אאו דאי הוא מורשת מיוחדת של הבירה העתיקה הואה, והוא שייך במקור לקהילה. לכן, עבודתנו היא "להחיות" את אאו דאי ולהחזיר את מורשת אאו דאי לחיי הקהילה החברתית העכשווית, תוך עידוד הקהילה להשתתף בהגנה וקידום מורשת זו.

זהו גם התהליך שבו אנו בונים בהדרגה את התדמית והמותג של הואה או דאי, מה שהופך את או דאי למוצר תיירות תרבותי ייחודי, יתרון מיוחד של הבירה העתיקה הואה. וכך, או דאי היא לא רק התדמית והזהות התרבותית של הואה, אלא גם מוצר שירותי תיירות טיפוסי, תרומה חשובה להפיכת הואה לעשירה ויוקרתית עם חוזקות ויתרונות משלה.

אני מאמין שבעזרת תשומת הלב של מנהיגי המחוז, מאמצי מחלקת התרבות, הספורט והמחלקות הקשורות, ובמיוחד עם התמיכה החזקה של הקהילה המקומית, פרויקט הואה-אאו דאי קפיטל ייושם בהצלחה ויביא לתוצאות מעודדות רבות.

משקיע: תודה על השיחה .

מָקוֹר: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html