בכל הנסיבות, הוא תמיד שמר על אמונה בלתי מעורערת בניצחון הסופי של המהפכה ובעתידה מזהיר של האומה.
חייל קומוניסטי נאמן, מנהיג מכובד.
החבר פאם ואן דונג, המכונה טו, נולד ב-1 במרץ 1906, למשפחה של עובדי מדינה בקומונה דוק טאן, מחוז מו דוק, מחוז קוואנג נגאי (כיום קומונת מו דוק, מחוז קוואנג נגאי); הוא נפטר ב-29 באפריל, 2000, בהאנוי .
משנותיה הראשונות של המאה ה-20, כבחור צעיר, הואר מוקדם את האידיאלים המהפכניים, ולמד את האידיאולוגיה של המנהיג נגוין איי קווק באמצעות פרסומים שהופצו בווייטנאם כגון העיתונים "העם המדוכא", "האנושות" ו"מגזין ההתכתבות הבינלאומי"... בשנת 1926, הוא הפך לתלמידו של המנהיג נגוין איי קווק בקורסי ההכשרה הראשונים לקאדרים המהפכניים של וייטנאם. מאינטלקטואל פטריוטי, דרך הכשרה ומשפטים, הוא הפך לפוליטיקאי, חבר בהנהגת המהפכה הווייטנאמית.
בתקופה שלפני פרוץ מלחמת ההתנגדות הארצית (דצמבר 1946) ועד ינואר 1949, בתפקידו כשליח מיוחד של הוועדה המרכזית של המפלגה והממשלה בדרום מרכז וייטנאם, הוא תרם תרומות רבות לבניית האזור החופשי של נאם-נגאי-בין-פו; לביסוס בסיס ההתנגדות; ליישום סיסמת ההסתמכות העצמאית; ולהכנת הכוחות למלחמת ההתנגדות הממושכת.
בתפקידיו כסגן ראש הממשלה, אז ראש הממשלה, ויו"ר מועצת השרים, במהלך יותר מ-30 שנותיו בראש הממשלה, הוא הקדיש תשומת לב מיוחדת לחיזוק מנגנון המדינה. חדור במחשבתו של הו צ'י מין על מדינת העם, על ידי העם ולמען העם, הוא הדגיש את עקרון הריכוזיות הדמוקרטית בארגון מדינתנו - שבו דמוקרטיה וריכוזיות הם שני היבטים בלתי נפרדים שיש לקשר ולשלב זה בזה באופן הדוק. מהבנה תיאורטית ועד לארגון מעשי, הוא תמיד הרהר בבניית ממשלה באמת ממוקדת בעם, על ידי העם ולמען העם; יצירת היסודות לחברה חדשה, חברה סוציאליסטית התואמת את הזהות הלאומית הוייטנאמית.
בהתבסס על דעותיו של הנשיא הו צ'י מין בנוגע לעבודת כוח אדם, הוא הצהיר כי המפלגה חייבת לדאוג לקאדרים ולחברי המפלגה "כמו גנן", הן לטפחם והן לטפחם, תוך עקירת עשבים שוטים בנחישות והדברת מזיקים במקורם. בנוגע לביורוקרטיה, שחיתות ושיטות שליליות, הוא דרש ש"כל הזבל והזוהמה יטאטאו", תוך שהוא רואה בכך תנאי ליצירת סביבה נוחה לכל עבודה אחרת.
דוגמה מצוינת למוסר מהפכני.
חבר פאם ואן דונג לא רק היה מנהיג מכובד, אלא גם דוגמה מזהירה לאתיקה מהפכנית. הוא גילם את תכונותיו של קומוניסט נאמן: מסור למפלגה ולמדינה; מסור לעם; תעוזה לחשוב, תעוזה לפעול, ותעוזה לקחת אחריות; חרוץ, חסכן, ישר, ישר וחסר אנוכיות; התאמה בין מילים למעשים; לחימה נחושה נגד בירוקרטיה, שחיתות ובזבוז; ובעל חוש עשיר של חמלה וסובלנות...
עם חוש הומניזם עמוק, הוא האמין שכל אדם וייטנאמי, ללא קשר לרקע שלו, בין אם בווייטנאם ובין אם בחו"ל, בעל פטריוטיות ורוצה לתרום לעם ולאומה, צריך להיות מכבד. מיד לאחר מהפכת אוגוסט המוצלחת, במהלך מסעותיו לצרפת, הוא נפגש עם, השפיע ושכנע מספר אינטלקטואלים וייטנאמים גולים לחזור למולדתם כדי להשתתף בהתנגדות ובשיקום הלאומי; במקביל, הוא גייס אינטלקטואלים רבים באזורים שנכבשו על ידי האויב להצטרף למהפכה.
כראש הממשלה, הוא תמיד ראה בדאגה לאינטרסים של העם ובפתרון קשיים דחופים את עדיפותו העליונה. הוא הנחה באופן קבוע את כל הרמות והמגזרים למצוא פתרונות להתגברות על קשיים ולשיפור חייהם של העם; יחד עם זאת, הוא היה מוכן לקבל אחריות על עצמו ועל הסוכנויות תחת מועצת השרים בפני האסיפה הלאומית והעם.
בנאום בישיבת מועצת השרים ב-6-7 ביולי 1987, לנוכח קשיים וחולשות בניהול ובמנהל החברתי-כלכלי, הוא הדגיש: "אם לא נחשוב יומם ולילה כדי לשאוף לשינוי ופיתוח חברתי-כלכלי כדי שחיי האנשים יהיו טובים יותר ופחות קשים, אם לא נעשה זאת, אני חושב שאנחנו לא ראויים". הוא ראה בהתגברות על חולשות בתהליך הרפורמה משימה תרבותית; כל מי שלא קיבל זאת היה "חסר תרבות".
כאשר המדינה נכנסה לתקופת הרפורמה, חבר פאם ואן דונג אישר: רפורמה פירושה בניית חיים משגשגים, חופשיים ומאושרים לעם, הפיכת העם לעשיר, בניית תרבות חדשה ובניית סוציאליזם בהצלחה. הוא דרש בקפדנות שהוא וצוותו יעבדו בצורה פרודוקטיבית ואיכותית; יפעלו בחיסכון וילחמו בשחיתות ובבזבוז.
***
מתוך כבוד עמוק ותודה על תרומתם של החבר פאם ואן דונג ומנהיגים בכירים למופת אחרים של המפלגה, כל קאדר, חבר מפלגה ואזרח הופך מודע עוד יותר לאחריותו ללמוד, לעבוד, לשרת ולהילחם; לשמור על רוח האחדות, הביטחון העצמי, ההסתמכות העצמית והכוח העצמי; וליישם במהירות את החלטת קונגרס המפלגה ה-14, לבנות וייטנאם שלווה, עצמאית, דמוקרטית, משגשגת, מתורבתת ומאושרת, המתקדמת בהתמדה לעבר סוציאליזם.
מקור: https://baogialai.com.vn/tron-doi-vi-nuoc-vi-dan-post581131.html
תגובה (0)