טרונג סון - סמל תרבותי!

בשירים רבים שנכתבו במהלך ההתנגדות לפלישה האמריקאית, מהבסיס האמנותי של רכס הרי טרונג סון זרמו זרמים של משמעות שהיו בעלי משמעות לאותה תקופה.

מלחמת ההתנגדות הגדולה של אומתנו נגד ארה"ב התגבשה לסמלים תרבותיים רבים וחזקים, כפי שאמר המשורר צ'ה לאן וין, "בעוד אלף שנים, עדיין יהיה להם הכוח להאיר את הדרך". סמל אחד כזה הוא רכס הרי טרונג סון.

קל להבין מדוע רכס הרי טרונג סון המלכותי קשור כל כך למלחמה: "חוצים את הרי טרונג סון כדי להציל את המדינה / עם לבבות גודשים בתקווה לעתיד" (טו הואו). ניתן לייחס זאת להשראה ישירה של חיילים שחיו ונלחמו בטרוונג סון. לאחר 1975, לרוב החיילים מתקופת המלחמה האנטי-אמריקאית היו זיכרונות מטרונג סון. ההשראה מעידן שחלף של לחימה באויב, בשילוב עם אווירת ההתחדשות הספרותית וההישגים החברתיים- כלכליים , העניקה לסופרים נקודות מבט חדשות ותובנות רעננות על הדימויים.

בשירים רבים על ההתנגדות למלחמה האמריקאית, רכס הרי טרונג סון, כנקודת מוקד לביטוי אמנותי, זרם זרמי משמעות המשקפים את התקופה. באופן טבעי, נקודת מוקד זו היא גם דימוי יסודי בשירה. מעבר לטרונג סון המלכותי של המרחב הפיזי ולטרונג סון ההיסטורי של התודעה הקהילתית, יש טרונג סון נוסף בתודעתו של הפרט. משוררים נוטים לשאול את דמותו של טרונג סון כדי לעגן את רגשותיהם ותחושותיהם. זוהי אהבה בין גבר לאישה בכמיהה: "הוא עולה לאוטובוס כשהגשם יורד / מגבי השמשות מרחיקים את הכמיהה / היא יורדת מההר כשהשמש זורחת בבהירות / ענף של עץ מנקה את מחשבותיה הפרטיות" (Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây - Phạm Tiến Duật). זוהי הכמיהה לנתינה: "Trường Sơn Đông / Trường Sơn Tây / צד אחד חרוך מהשמש / השני מוקף בגשם / היא מותחת את זרועותיה / היא פורשת את ידיה / היא לא יכולה / לפזר את העננים / היא לא יכולה / להסתירו..." (חוטי זיכרון, חוטי חיבה - Thúy Bắc). זהו מבחן אופי: "הרי טרונג סון שטופי שמש במזרח וגשומים במערב / מי שלא היה שם לא באמת מכיר את עצמו" (אלף מייל של הרים ונהרות - טו הו)...

זו לא רק שירה, זו גם מוזיקה. כמו ציפורים, מפסגות הרי טרונג סון, יצירות מוזיקליות רבות פורשות את כנפיהן ודאות גבוה אל שמי החופש, שרות על שאיפות. שירים נצחיים אלה נולדו כעניין מובן מאליו. "צעדים על פסגות הרי טרונג סון" (מוזיקה מאת וו טרונג הוי, מילים מאת דאנג ת'וק) מבטא בעוצמה אמונה: "אנו חוצים את המדרונות הגבוהים של טרונג סון / הסלעים נשחקים, אך עקבינו אינם". "על פסגות טרונג סון, אנו שרים" של הוי דו ממריא באופטימיות אל הניצחון: "הו טרונג סון! /... כל יום, כל חודש / הוא שיר / השירה מלווה אותנו / התגברות על קשיים". "שיר טרונג סון" (מוזיקה מאת טראן צ'ונג, מילים מאת ג'יה דונג) מקרין שמחה: "הלילה נלך אל טרונג סון הסוער / השמיים נטולי ירח וכוכבים, אך ליבנו בוער / הבה נלך, פורש את כנפי הנשר שלנו"... באמצעות גופם החזק והבריא כדי להוביל עשרות אלפי, אפילו מיליוני, בנים ובנות מצטיינים מהצפון לדרום למאבק למען עצמאות, טרונג סון ייצר צוות של אמנים וסופרים, ביניהם: פאם טיין דואט, לה לו, לה מין חואה, חואט קוואנג טוי, פאם הואה, נגוין טוי קה... (פרוזה, שירה); הוי דו, הוי ת'וק, וו טרונג הוי, טרונג לואן, טאן הויאן, הואנג הייפ, טראן צ'ונג, נגוין נונג... ( מוזיקה )... טרונג סון הפך לסמל של כוח רצון, חוסן ואהבה, ומעניק לאלה שחיים ומחוברים לטרוונג סון עוד יותר הזדמנויות ליצור יצירות גדולות.

בסוף שנת 1974, המשורר נגוין דין טי יצא לטיול שדה לשדה הקרב ופגש מתנדבות צעירות מנופפות לחיילים הצועדים אל קווי החזית. נרגש עמוקות, הוא כתב את השיר "עלים אדומים" בבת אחת. לאחר פרסומו, המלחין הואנג הייפ הלחין אותו, תוך שהוא מבצע שינויים קלים בלבד במילים. כשהמוזיקה נותנת כנפיים לשיר, הוא חדר ללבבות הקוראים והמאזינים, והותיר אחריו אהבה עמוקה למדינה, למולדת, לחברות ולאמונה בלתי מעורערת בניצחון. קצב השיר מחקה את צעדי החיילים בדרכם לניצחון. מתוך תשע השורות, שמונה הן במשקל בן שש הברות, ויוצרות קצב מהיר, חזק, מהדהד ומתמשך. השורה "אתה עומד בצד הדרך כמו מולדת" משמשת כ"נקודת שיא אמנותית", עם שבע מילים הבנויות בסגנון השוואתי, העוטפות את נשמת השיר: "אתה" הוא התגלמות המולדת היוצאת לקרב לצידה. שורה אחת זו של שירה לבדה מגלה חלקית שזו הייתה מלחמת האומה כולה, מלחמה מקיפה, המשלבת את כוחה של האומה, של ההיסטוריה, של המולדת והמדינה. זו הייתה מלחמה צודקת, שנועדה לניצחון!

השיר יוצר ניגוד בין אנושיות לאכזריות, ומדגיש את דמותה של "נערת קו החזית" המתנשאת מעל שדה הקרב העצום והלוהט. זו לא רק אופטימיות; היא גם משקפת את התריסה של העם הווייטנאמי כנגד הפצצות והכדורים של האויב העשיר והאכזרי ביותר בעולם באותה תקופה. עם הדימוי "היא מנופפת בחיוך, עיניה נוצצות", המשוררת חורצת בחלל סמל של התרבות הוייטנאמית: אמונה, מוסר וצדק וייטנאמיים! דימוי זה לא רק מאיר את השיר כולו אלא גם זורח לאורך כל התקופה, ומדגיש את האמת: וייטנאם תנצח!

כאשר יצירות ספרותיות מגיעות לרמה גבוהה של עידון, הן הופכות לקול של זמנן ושל ההיסטוריה שלהן. קריאת שירים כאלה, הקוראים חשים שניצחון גדול קרב ובא!

השראה היסטורית, לאומית וקהילתית, ובמיוחד ההשראה ממלחמות ההגנה הלאומית הגדולות נגד צרפת וארצות הברית, עם ניצחונותיהן המפוארים והפסדיהן ההרסניים, שלטה בכל הטון של שירים אפיים לאחר 1975. ניכר ששמות מקומות היסטוריים היו מוקד עבור סופרים רבים, כאשר רכס הרי טרונג סון הופיע כמעט בכל יצירותיהם. שירים אפיים רבים התמקדו אך ורק בדימוי זה, כמו האפוס טרונג סון של נגוין אן נונג, ואן לי טרונג סון של נגוין הואו ​​קוי, והאן קוואן טרונג סון של נגוין מין קאנג...

שירים אפיים על הרי טרונג סון לאחר 1975 מאופיינים בשימוש בהרי טרונג סון של העבר כדי לנתח ולחקור את אנשי היום. לדוגמה, ב"מטרו" של ת'אנה תאו: "אמא, אנשים כל כך קטנים / שלושה חודשים בטרוונג סון לפני שיכולנו ליהנות מקערת מרק תרד / אמא, / הצרכים הם בדרך כלל פשוטים / עכשיו לפעמים / אני תוהה למה אני משתוקקת / אושר הוא לפעמים / היכולת להשתוקק לדברים טריוויאליים רבים." או, תוך שימוש בדימויים אלה כנקודת התייחסות כדי לדבר על קורבן גדול - טרונג סון נוסף: "יש עוד טרונג סון / שלא הכרת אז / טרונג סון עז / לילות בודדים / טרונג סון שקוע בזיכרון הזיעה שדהתה / טרונג סון מלנכולי / לובן בוהק של נעורים" (מטרו - ת'אנה תאו). זהו הקורבן העצום של אישה, שאולי הקדישה את שנות נעוריה היפות ביותר לטרוונג סון, ועכשיו, בשנות הדמדומים שלה, היא מביטה לאחור בטרוונג סון בכמיהה נוגה, מחפשת אחר תקופה שחלפה. ייתכן גם שמאהבה או בעלה של האישה נפל בקרב על רכס הרי טרונג סון. היא נשארה שם, ובסופו של דבר הפכה לאבן והפכה ל"אישה מחכה". באגדה, האישה הממתינה כמהה לבעלה, מנחמת על ידי ילדה. "נשים מחכות" רבות כיום כמהות לבעליהן בבדידות...

רכס הרי טרונג סון מגולם באנשים. ואנשים מגולם ברכס טרונג סון. לנווין הו קוי יש פסוקים מרגשים על מוות שהתאחד עם האומה, והביא תהילה לארץ זו: "עשרת אלפים קטורת / עשרת אלפים כוכבים בוערים / עשרת אלפים פעמונים מצלצלים בדממה / עשרת אלפים לבבות מעוגנים במקור / עשרת אלפים הרי טרונג סון בתוך הר טרונג סון אחד / עשרת אלפים שירים בשיר גדול..." (הפעמונים האדומים). כשם שיש רכס הרי טרונג סון אמיתי בעולם, יש גם רכס טרונג סון פיגורטיבי בפואמה האפית.

מקור: https://congthuong.vn/truong-son-mot-bieu-tuong-van-hoa-454408.html