ממורשת מיובאת לשונות תרבותית

ערב יום השנה ה-71 לשחרור הבירה (10 באוקטובר), האנוי ממהרת להתחיל בבנייה ולהאיץ את התקדמות השיפוץ והבנייה של סדרה של פארקים וכיכרות חדשים סביב אגם הואן קיאם ולאורך גדות נהר טו ליץ'. ממורשת קולוניאלית שעברה "וייטנאמיות", יש כעת "להגדיר" מחדש את מושג הכיכר כדי להתאים אותו להקשר החדש.

Báo Thanh niên•23/09/2025

הכיכר אינה מאפיין אנדוגני של האדריכלות והאורבניזם הוייטנאמיים, אלא מורשת קולוניאלית מיובאת. עם זאת, במשך יותר ממאה שנה, היא אומצה, עברה שינוי והכלאה: היא נושאת את חותמה של תכנון מערבי תוך שהיא מקושרת גם לחיים עירוניים עכשוויים.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 1. — כיכר דונג קין נגיה ת'וק לאחר שיפוץ וייפוי שלב 1

האנוי השלימה זה עתה את שלב 1 של ההרחבה והשיפוץ של כיכר דונג קין נגיה ת'וק לאחר הריסת בניין "לסת הכריש", בזמן לפעילויות לחגיגת 80 שנה ליום הלאומי ב-2 בספטמבר. בהתאם לכך, הותקן מסך LED גדול בגמלון בניין מספר 7-9 דין טיין הואנג; חזית הבניין ברחובות הסמוכים לבניין "לסת הכריש" שופצה גם היא (הסרה החופה, הגג המשופע...); הוסדרו מושבים נוספים, עציצים ניידים; העתקת מגרש החניה, תחנת השנאים...

למרות שהמרחב הורחב ושופץ משמעותית, המראה החדש של כיכר דונג קין נגיה ת'וק לאחר השלמת שלב 1 עדיין גורם למחלוקת רבה בנוגע לאסתטיקה וכן לתועלת הפרויקט. מר נגוין מאן קואנג, סגן מנהל המכון לאדריכלות ותכנון עירוניים (אוניברסיטת הבנייה של האנוי), נציג יחידת התכנון לתוכנית השיפוץ והחידוש של כיכר דונג קין נגיה ת'וק, הודה כי מדובר ב"בעיה קשה מאוד", ואמר כי הם ימשיכו להקשיב ולקלוט משוב מהקהילה בעת המעבר לשלב 2, כולל הסעיפים הבאים: בניית חלל תת קרקעי מתחת לכיכר, שחזור חזית הרחובות הרלוונטיים, ריצוף כל האזור, הוספת תשתיות עירוניות... נקודת המבט של יחידת התכנון היא "לא להביא אדריכלות אירופאית או זרה. האדריכלות כאן חייבת להיות וייטנאמית, אדריכלות של האנוי...".

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 2. — מסך LED מותקן בחלל החדש של כיכר דונג קין נגיה טהוק

אבל עד כה, המאפיינים האדריכליים לכאורה של האנוי, של וייטנאם, טרם הוצגו בבירור במראה החדש של כיכר דונג קין נגיה ת'וק. יצירת חלל ריבועי המשקף גם את מאפייני התרבות הוייטנאמית, האדריכלות הוייטנאמית וגם את המאפיינים הטבועים בכיכר, ובו זמנית צריך להיות בעל מראה המתאים להקשר העכשווי, היא בעיה קשה.

מודל ייבוא

במהותה, הכיכר היא מושג מיובא. בהיסטוריה של וייטנאם העירונית הטרום-מודרנית, לא היה דבר כזה "כיכר" במובן האירופי. רק מסוף המאה ה-19, יחד עם התכנון הקולוניאלי הצרפתי בהאנוי ובסייגון, הוצגו המושגים מקום (כיכר) ושדרה (בולווארד). הכיכר בהקשר זה מוגדרת כצומת תנועה וחזותי, שלעתים קרובות מקושרת למבנים חזקים כמו אחוזות, תיאטראות, מונומנטים...

בהתאם לכך, בהאנוי נוצרו בהדרגה כיכרות כמו כיכר נגריייר (דונג קין נגיה ת'וק), כיכר האופרה (מול בית האופרה), כיכר פוג'ינייה (בה דין)... ובסייגון היו כיכרות: כיכר הקתדרלה (כיכר קתדרלת נוטרדאם), כיכר התיאטרון (כיכר תיאטרון העיר), כיכר מול מלון דה ויל (כיום ועדת העם של הו צ'י מין סיטי)...

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 3. — כיכר שלוספלאץ בעיר העתיקה של דרזדן (גרמניה)

מרחבים אלה הופכים לחריגים מורפולוגיים בתוך המבנה האורגני המקומי: בהאנוי, הם פותחים קשרים בין הרובע העתיק לאגם הואן קיאם או הרובע הצרפתי; בסייגון, הם ממקמים ציוני דרך קולוניאליים בתוך רשת השדרות.

לפיכך, הכיכר בווייטנאם היא מורשת עירונית היברידית: לא וייטנאמית גרידא, לא אירופאית גרידא, אלא הפכה לאלמנט חשוב, המשקף את הצומת בין תכנון מיובא לשימוש תרבותי מקומי.

טרנספורמציה עכשווית

בתהליך האירופי, הכיכר מקושרת לעתים קרובות עם אדריכלות ציבורית ספציפית, כגון כנסיות, בתי עירייה, ארמונות וכו', ויוצרת זוג בר-קיימא של חלל-אדריכלות. זהו לא רק מקום לפסטיבלים אלא גם חדור פעילויות יומיומיות: שווקים, בתי קפה על המדרכה, פעילויות קהילתיות מתמשכות. הכיכר האירופית מתקיימת כ"חדר חיצוני" עם יחס סגור ברור, המסייע למשתמשים להרגיש מוקפים ומכוונים על ידי צירים אדריכליים.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 4. — פינה בטיימס סקוור בניו יורק (ארה"ב) עם סדרה של מסכי לד ענקיים

להיפך, בווייטנאם, כיכרות פוסט-קולוניאליות משמשות לעתים קרובות לעצרות, חגיגות פוליטיות , אירועים קולקטיביים וכו'. הן כמעט ולא מקושרות לאדריכלות ציבורית בחיי היומיום (למעט תיאטראות, אך תפקידן פחת). עובדה זו גורמת לכיכרות וייטנאמיות להיות נוטות יותר להיות "טקסיות" ו"אירועיות" מאשר מרחבי מגורים קהילתיים ספונטניים.

אין זה מפתיע שהממשלה והעם הווייטנאמי החלו לשים לב יותר למרחבים ציבוריים כמו כיכרות ופארקים, במיוחד בתקופות האחרונות של כביש A50 ו-A80 - שדרשו מאוד תפיסה של מרחבים בעלי קיבולת גדולה.

בהקשר של צפיפות עירונית גוברת וחוסר במרחב ציבורי, אנשים החלו לאחרונה לתבוע מחדש כיכרות, מרחבים שהיו בעבר פוליטיים במידה רבה, למטרות הליכה, פעילויות חוץ, פעילויות מסחריות בסופי שבוע ומופעים תרבותיים ואמנותיים. זה קרוב יותר לתפקוד העירוני האזרחי הנפוץ באירופה. הכיכר היא, לא פחות מאשר, נציגה של התפיסה הדמוקרטית באורבניזם.

באורבניזם, הכיכר היא "חדר חיצוני" המוגדר על ידי היקף הבניין, אך אינו נמצא בשליטה פרטית. היא מהווה מרחב פתוח בתוך המרחב הצפוף והמשותף של קבוצות חברתיות רבות. באופן עקרוני, זהו מקום שאין לאף אחד זכויות בלעדיות עליו. רק כאשר הוא עומד בדרישות הפרופורציה והמורפולוגיה, ויכולתם של אנשים להתגורר בו, הוא הופך למרכיב שלם של התשתית העירונית. (המשך)

מקור: https://thanhnien.vn/tu-di-san-du-nhap-den-bien-the-van-hoa-185250923232112542.htm