אבל מעל לכל, פעילויותיו של כפר אומנים הן פעילויות כלכליות . וחוקים כלכליים אינם תלויים ברצון הסובייקטיבי של בני אדם.
מאה של עליות ומורדות
כילד, הייתי מכיר את הצלילים התוססים בנהר בעיר הולדתי לאחר השקיעה. בכל יום, כשהשמש נעלמת מאחורי ההרים, רצועת נהר שלווה הייתה הופכת לרוחשת חיים בצורה יוצאת דופן.
עשרות, לפעמים אפילו מאות, של כפריים היו נוהרים לגדת הנהר, עמוסים בכלי דיג בסיסיים כמו סלים, מלכודות, רשתות וציוד דיג אחר. קולות קולות, צחוק וצלצול כלים על פני המים הדהדו לאורך הנהר.
כפר אריגת הבמבוק שום באו (קומונת דוי טהאן, מחוז דוי שויין) היה מפורסם ברחבי האזור באותה תקופה. כמעט כולם, צעירים ומבוגרים, גברים ונשים, השתתפו בשלבים השונים של ייצור מוצרי הכפר.
הכל עשוי מבמבוק: החל מכלי בית יומיומיים ועד כלי עבודה, ייצור ודיג; ומאות מוצרים מהכפר מופצים לכל עבר.
תוכנית הפיתוח הכפרי המתמשכת והתהליך התוסס יותר ויותר של אינטגרציה ופיתוח כלכלי מתרחשים לצד הדעיכה והדעיכה של מלאכת אריגת הבמבוק בשום באו. בכפר שלי ובאזורים כפריים רבים אחרים, שורות הבמבוק הופכות בהדרגה לדלות.
הקשישים הביעו צער, ורצו לשמור כמה גושי במבוק בגינותיהם כדי שיוכלו להשתמש בהם כרצועות קשירה לאחר מותם, אך בסופו של דבר הם לא יכלו. עם הזמן, ה"קבורה" כבר לא נזקקה לרצועות במבוק, בדיוק כפי שילדים כבר לא נזקקו לעריסות במבוק...
בתחילת 1990, עשיתי את התמחות הגמר שלי בכפר גילוף העץ קים בונג (הוי אן). למרות שתהליך המודרניזציה החל רק מספר שנים קודם לכן, בעלי המלאכה המבוגרים של הכפר הביעו דאגה לגבי היעדר דור יורש לכפר אומנים שהיה מפורסם במשך מאות שנים.
"עכשיו, כשיש כל כך הרבה מה לעשות לצעירים, יגיע הזמן שאף אחד לא ילך יותר בעקבות אבותיו", התלונן אומן ותיק.
אריגת מחצלות הגושים של דוי וין; נגרות ואן הא; אריגת הבמבוק של שום באו וטאם וין; גלילת ואריגה של משי של דוי טרין;... ואינספור כפרי מלאכה מסורתיים מפורסמים אחרים ברחבי מחוז קוואנג נאם דעכו, נעלמו, או גוועים אט אט?
שמירה על ה"להבה" בחיים ופיתוח כפרי מלאכה מסורתיים.
הגיוון במקורות תושביה, יחד עם התקדמות בכלכלה, טכנולוגיה, תרבות, חילופי דברים ואינטגרציה, הפכו את קואנג נאם למפורסמת כ"ארץ מאה המלאכות". זהו מקור גאווה, נכס תרבותי יקר ערך ובסיס חומרי חשוב להמשך מסעה של תיעוש ואינטגרציה .
תוכניות, פרויקטים ומאמצים רבים נעשו על ידי רמות שונות של ממשל, מגזרים, יישובים ואנשים כדי לשקם, לתחזק ולפתח כפרי מלאכה מסורתיים.
אבל קודם כל, לידתם, קיומם, התפתחותם או דעיכתם של מוצרי מלאכה מסורתיים תמיד קשורים קשר הדוק לשינוי החיים החברתיים-כלכליים והציוויליזציה האנושית. ככל שהאינטגרציה והחילופי המסחר הבינלאומיים מתרחבים, ההזדמנויות והאתגרים עבור כל כפר מלאכה הופכים לגדולים עוד יותר.
אולמות התערוכה המציגים מוצרי יציקת ברונזה מסורתית מכפר דיאן פואנג ו"בתים" דומים רבים בכפרי מלאכה אחרים במחוז, שנבנו לפני עשרות שנים וכל אחד מהם עלה מאות מיליוני דונג, הפכו שוממים במשך שנים רבות.
רבים מהמכונות והציוד שהושקעו בכפר אריגת מחצלות הגומה דוי וין ובכפר אריגת נאם פואוק אינם שימושיים עוד. יתר על כן, למרות צורות תמיכה שונות אחרות שמטרתן לשקם ולפתח מלאכות מסורתיות ביישובים, כפרים רבים לא הצליחו לשרוד.
לאחרונה, דעות רבות המשיכו לקרוא לתמיכה בכפרי אומנים מבחינת הלוואות מועדפות, רישום סימני מסחר, פרסום מוצרים, ובמיוחד השקעה בציוד וחדשנות טכנולוגית כדי להגדיל את כושר הייצור והתחרותיות בשוק.
הסיבה היא שהיצרנים בכפרי המלאכה (קואופרטיבים, יצרנים פרטיים) הם כולם קטנים ומיקרו-עסקים, ולכן הם זקוקים לתמיכה רבה. האם זה נכון והכרחי עבור כל כפרי המלאכה?
התשובה צריכה כנראה להתחיל באותות השוק ובערכים התרבותיים הטבועים בכל מוצר של מלאכות וכפרים מסורתיים. באופן בסיסי, קיומו והתפתחותו של כל כפר מלאכה שונים. זה תלוי בגורמי הקלט הייחודיים של כל כפר (חומרי ייצור, רמת מיומנות, זהות תרבותית).
בפרט, התפוקה של רוב כפרי המלאכה המסורתיים מכוונת לשווקי נישה, לא לשווקים המוניים כמו מוצרים תעשייתיים. לכן, לא כל כפרי המלאכה צריכים להשקיע באותן דרכים.
כמו כן, לא מומלץ לכפות השקעות על כפרי אומנים שתוצריהם אינם עוד בעלי סיבה להתקיים בשוק. פחות נחוצים עוד יותר פרויקטים של השקעה התומכים בכפרי אומנים באופן חפוז, שטחי, סובייקטיבי ואחיד.
אֶפִּילוֹג…
בסוף השנה, בזמן שטיילתי ביריד האביב במרכז התרבות המחוזי, פגשתי במקרה צאצא של כפר הנגרייה קים בונג. בחור צעיר הציג לראווה את מוצרי העץ האמנותיים, הייחודיים שלו, בעבודת יד. "אני עדיין עוקב אחר מקצוע הנגרות של אבותיי, אבל המוצרים שלי הם ייחודיים ופונים לשוק נישה. למרות זאת, עדיין יש ביקוש", הצהיר הצעיר בגאווה.
מלאכת אריגת הבמבוק בכפרים רבים במחוז קוואנג נאם דעכה או נאבקת, אך אורגי במבוק רבים בכפר קאם טאן (הוי אן) עדיין מתפרנסים היטב מעבודות יד העשויות מבמבוק, או מהמספר ההולך וגדל של מלונות ומסעדות שצצים בהוי אן, דא נאנג ומקומות אחרים.
צפונה יותר, בכפר העתיק לוק ין (טיין פואוק), צץ לאחרונה כפר מלאכה חדש וייחודי לחלוטין - ייצור מוצרים ביתיים מ... נדני דקל אריקה!
אני זוכר שלפני יותר מעשר שנים, הייתה לי הזדמנות לבקר במפעל מסורתי לייצור משי בהאנגג'ואו (סין).
למרות היותה סדנה קטנה עם כמה עשרות עובדים, סיפור מקורותיה, היסטוריית הפיתוח ותהליך הייצור משוחזרים בצורה חיה ומרתק באופן מפתיע באמצעות דימויים חזותיים רבים כאן.
כתוצאה מכך, כל תייר בקבוצה, לפני עזיבתו, החזיק בידיו כמה פריטים, למרות שידע שהם יקרים מאוד בהשוואה למוצרים דומים בשוק המיוצרים במפעלים תעשייתיים.
ובעידן האלקטרוניקה והטכנולוגיה הדיגיטלית הזה, בארץ השעונים השוויצריים, אומנים עדיין יוצרים בחריצות ובקפדנות שעונים שנמכרים בעשרות אלפי דולרים.
במובן מסוים, לכפרים ולמלאכות מסורתיות תמיד יש את הנתיב הייחודי שלהם...
הבעיה היא איך אנחנו ניגשים, מעודדים ואפילו נמנעים מהיאחז במשהו.
[מודעה_2]
מקור: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html
תגובה (0)