חשיבה של כפר מלאכה בעידן האינטגרציה

עובדים בכפר המלאכה המסורתי קים בונג (קומונת קאם קים, העיר הוי אן). צילום: TTVHHA

אבל קודם כל, פעילויותיהם של כפרי המלאכה הן פעילויות כלכליות . וחוקים כלכליים אינם תלויים ברצון הסובייקטיבי של אנשים.

מאה שנים של עליות ומורדות

ילדותי הייתה מוכרת לרחש הנהר הסואן בעיר הולדתי לאחר השקיעה. בכל יום, כשהשמש בדיוק שוקעת מאחורי ההרים, רצועת נהר שלווה הופכת לחיונית באופן יוצא דופן.

עשרות, לפעמים מאות, של כפריים נוהרים לגדת הנהר, נושאים כלי דיג בסיסיים כגון: סלים, מלכודות, רשתות, גרגורים, רשתות, מלכודות וכו' (כלי דיג). קולות, צחוק וכל מיני צלילים מהכלים המכים על פני המים מהדהדים ברחבי הנהר.

כפר אריגת הבמבוק קסם באו (קומונת דוי טאן, דוי שוין) היה מפורסם ברחבי האזור באותה תקופה. כמעט כל הזקנים, הצעירים, הנשים והגברים השתתפו בשלבי הייצור של מוצרי הכפר.

כל הסוגים: מכלי עבודה ביתיים יומיומיים ועד כלי ייצור, כלי דיג עשויים כולם מבמבוק; ומאות מוצרים של הכפר מפוזרים בכל מקום.

המדינה צריכה לגבש מדיניות רבה יותר לקידום פיתוח תיירות ירוקה בת קיימא, במיוחד בכפרים כפריים, כפרי מלאכה ואזורים הרריים.

בנייתם ​​של אזורים כפריים חדשים והתהליך התוסס יותר ויותר של אינטגרציה ופיתוח כלכלי הולכים יד ביד עם הדעיכה והדעיכה של כפר מלאכת אריגת הבמבוק בשום באו. בכפר שלי ובכפרים רבים אחרים, שורות הבמבוק מדלדלות בהדרגה.

הזקנים הביעו צער ורצו לשמור כמה שיחי במבוק בגינתם כדי שכאשר ימותו יהיה להם חוט "קשירה", אך בסופו של דבר הם לא יכלו לשמור אותו. עם הזמן, ה"קשירה" כבר לא הייתה זקוקה לחוטי במבוק כדי לקשור אותם, בדיוק כפי שילדים כבר לא היו זקוקים לעריסות במבוק...

בתחילת 1990, עשיתי התמחות סיום לימודים בכפר הנגרייה קים בונג (הוי אן). למרות שהשיפוץ החל רק לפני מספר שנים, בעלי המלאכה הוותיקים של הכפר הביעו דאגה לגבי היעדר יורשים לכפר אומנים שהיה מפורסם במשך מאות שנים.

"עכשיו לילדים יש הרבה עבודה לעשות, יגיע הזמן שאף אחד לא ילך יותר אחרי המקצוע של אבותיו" - אמר בעצב אומן זקן.

מחצלות גושר דוי וין; נגרות ואן הא; אריגת במבוק קסום באו, טאם וין; אריגת משי דוי טרין;... וכפרי מלאכה מסורתיים מפורסמים רבים אחרים ברחבי קוואנג נאם קמלו, נעלמו או גוססים אט אט?

המדינה צריכה לגבש מדיניות רבה יותר לקידום פיתוח תיירות ירוקה בת קיימא, במיוחד בכפרים כפריים, כפרי מלאכה ואזורים הרריים.

שמירה על "האש" ופיתוח כפרי מלאכה

הגיוון בתהליך היווצרות מוצא התושבים יחד עם ההתקדמות הכלכלית, הטכנולוגית, התרבותית, החליפית והאינטגרציה סייעו לקואנג נאם להתפרסם כ"ארץ מאה המקצועות". זוהי הגאווה, ההון התרבותי והמטען החומרי החשוב של קואנג נאם כדי להמשיך להתקדם במסע התיעוש והאינטגרציה.

היו פרויקטים ומאמצים רבים מכל הרמות, המגזרים, היישובים והאנשים לשקם, לתחזק ולפתח כפרי אומנים.

אבל קודם כל, לידתם, קיומם, התפתחותם או הכחדתם של מוצרי כפר אומנים ומלאכות יד קשורים תמיד בקשר הדוק לשינויים בחיים הכלכליים והחברתיים ובציוויליזציה האנושית. ככל שהאינטגרציה והחילופי המסחר הבינלאומיים מתרחבים, כך גדלים ההזדמנויות והאתגרים עבור כל כפר אומנים.

מוצרים העשויים מ-areca spathe בכפר Loc Yen (Tien Phuoc).

בית התערוכה, המציג מוצרים של כפר יציקת הברונזה המסורתי דיאן פואנג, ו"בתים" דומים רבים בכפרי מלאכה אחרים במחוז מלפני כמה עשורים, שכל אחד מהם עלה מאות מיליוני דונג, ננטשו במשך שנים רבות.

מכונות וציוד תומך ייצור רבים שהושקעו בכפר מחצלות הגומה דוי וין ובכפר האריגה נאם פואוק אינם שימושיים עוד. שלא לדבר על כך שישנן צורות תמיכה רבות אחרות לשיקום ופיתוח כפרי מלאכה מסורתיים ביישובים, אך עדיין אינן יכולות להציל את קיומם של כפרי מלאכה רבים.

לאחרונה, דעות רבות ממשיכות לקרוא לתמיכה בכפרי אומנים מבחינת הלוואות מועדפות, רישום סימני מסחר, פרסום מוצרים, ובמיוחד השקעה בציוד טכנולוגי חדשני להגדלת כושר הייצור והתחרותיות בשוק.

הסיבה היא שגופי הייצור של כפרי המלאכה (קואופרטיבים, משקי בית ייצור) הם כולם עסקים קטנים ומיקרו, ולכן הם זקוקים לתמיכה רבה. האם זה נכון והכרחי עבור כל כפרי המלאכה?

התשובה צריכה כנראה להתחיל באותות שוק וערכים תרבותיים החבויים בכל מוצר של כפרי מלאכה מסורתיים. בעיקרון, קיומו והתפתחותו של כל כפר מלאכה שונים. זה תלוי בגורמי הקלט הספציפיים של כל כפר מלאכה (חומרי ייצור, רמת מיומנות, זהות תרבותית).

בפרט, תפוקת המוצרים של רוב כפרי המלאכה המסורתיים מיועדת לשווקי נישה, ולא לשוק המוני כמו מוצרים תעשייתיים. לכן, לא כל כפרי המלאכה צריכים להשקיע באותו אופן.

אסור לנו לאלץ את עצמנו להשקיע בכפרי אומנים שלמוצרים שלהם אין עוד סיבה להתקיים בשוק. מיותר עוד יותר להשקיע בתמיכה בכפרי אומנים בצורה חפוזה, שטחית וסובייקטיבית, תוך התאמת "מדים" לכפרי אומנים.

אֶפִּילוֹג…

בסוף השנה שעברה, בזמן שטיילתי ביריד האביב במרכז התרבות המחוזי, פגשתי במקרה צאצא של כפר הנגרים קים בונג. בחור צעיר הציג גילופי עץ ייחודיים בעבודת יד. "אני עדיין עוקב אחר מקצוע הנגרות של אבי, אבל המוצרים שלי ייחודיים ובררנים לגבי לקוחות. עם זאת, עדיין יש מוצא", אמר הצעיר בגאווה.

מוצרים העשויים מ-areca spathe בכפר Loc Yen (Tien Phuoc).

מקצוע אריגת הבמבוק בכפרים רבים בקואנג נאם גווע או נמצא בדעיכה, אך אומני במבוק רבים בכפר קאם טאן (הוי אן) עדיין חיים ברווחה עם מוצרי במבוק מלאכת יד, או שבתי מלון ומסעדות צצים יותר ויותר בהוי אן, דא נאנג וכו'.

למעלה, בכפר העתיק לוק ין (טיאן פואוק), הופיע לאחרונה כפר מלאכת יד חדש לגמרי - מלאכת ייצור מוצרים ביתיים מ... אדר אריקה!

אני זוכר שלפני יותר מעשר שנים, הייתה לי הזדמנות לבקר במפעל מסורתי למוצרי משי בהאנגג'ואו (סין).

זהו רק מפעל קטן עם כמה עשרות עובדים, אך באופן מפתיע, סיפור לידתו, היסטוריית הפיתוח ושלבי ייצור המוצר משוחזרים בצורה חיה ומושכת מאוד באמצעות תמונות חזותיות רבות כאן.

עד כדי כך שלכל תייר בקבוצה, לפני צאתו, היו כמה דברים ביד, למרות שידע שהם יקרים מאוד בהשוואה למוצרים דומים בשוק המיוצרים ממפעלים תעשייתיים.

ובעידן הטכנולוגיה האלקטרונית והדיגיטלית, בארץ השעונים השוויצריים, אומנים עדיין מייצרים בקפידה ובדייקנות שעונים שעולים עשרות אלפי דולרים.
איכשהו, לכפרי מלאכה מסורתיים ולעבודות יד תמיד יש את הדרך שלהם....

הבעיה היא איך אנחנו ניגשים, דוחפים, ואפילו לא מחזיקים מעמד.

מקור: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html