
על פי תיעודים היסטוריים, בסביבות שושלת לה המוקדמת, יציקי ברונזה מחמישה כפרים במה שהוא כיום ואן לאם (הונג ין) ות'ואן טאן ( בק נין ) הגיעו לת'אנג לונג (האנוי) כדי להקים סדנאות ליציקת מטבעות וחפצים דתיים. חמשת הכפרים הללו היו דונג מאי, צ'או מיי, לאנג ת'ואונג, דין טיין ודאו ניאן. כאשר הם התיישבו והתבססו בארץ החדשה הזו, הם קראו ליישוביהם נגו סה, שפירושו "חמישה כפרים", כדי להנציח את מקורותיהם.
מייצור תבניות והתכת נחושת ועד ליציקה, כל שלב דורש דיוק מוחלט. השילוב של ניסיון רב שנים, ידיים מיומנות וחוש אסתטי מעודן יצר פסלי ברונזה וחפצים דתיים שנמצאו במקדשים ופגודות גדולים רבים ברחבי המדינה.
כאשר מזכירים את שיאת יציקת הברונזה בנגוּ שַׁא, אי אפשר שלא להזכיר את פסל הויאן ת'יין טראן וון במקדש קוואן ת'אן. פסל הברונזה השחור הזה, בגובה 3.95 מטרים ובמשקל של כ-4 טון, נוצק בשנת 1677 בתקופת שלטונו של לה הי טונג. דמותו המלכותית של המאסטר הטאואיסטי היושב על גב צב, אוחז בחרב עם נחש כרוך סביבה, היא הוכחה לטכניקות יציקת הברונזה המדהימות של בעלי המלאכה של נגו שַׁא במאה ה-17. זוהי לא רק יצירת פיסול ייחודית, אלא גם סמל רוחני הקשור לאגדה של הויאן ת'יין טראן וון שעזר לאן דוּנְג ווּנְג להביס שדים בעת בניית מצודת קו לואה.
יצירת מופת נוספת היא פסל אמיטאבהא בודהה בפגודת ת'אן קוואנג (הידועה גם כמקדש פוק לונג) בכפר. הפסל נוצק בחתיכה אחת במשך שלוש שנים (1950-1953), ומשקלו היה יותר מ-10 טון. הפסל היושב לבדו מתנשא לגובה של כמעט 4 מטרים, עם בסיס לוטוס מתפשט בחן ובעל 96 עלי כותרת. תהליך העברת הפסל מאתר היציקה למקום מנוחתו האחרון, המרוחק למעלה מ-500 מטרים, הושלם כולו במאמץ אנושי ובתכנון קפדני - הישג יוצא דופן של תושייה וסולידריות קהילתית.
פגודת נגו שאה מוקדשת לבודהה ומכבדת את מורה הזן נגוין מין קון - הנחשב למייסד מלאכת יציקת הברונזה. מדי שנה, ביום הראשון של החודש הירחי ה-11, תושבי הכפר מקיימים פסטיבל כפרי לזכר מייסד המלאכה ולהביע את תודתם לאבותיהם.

תחייתה של מלאכת יציקת הברונזה כאן אינה רק סיפור כלכלי , אלא גם מסע של שימור זהות תרבותית.
עם כניסתם למאות ה-20 וה-21, מלאכת יציקת הברונזה של נגו שֶׁה ממשיכה להישמר על ידי אומנים מסורים כמו מר נגוין ואן אונג וגב' נגו ת'ון דאן. בהקשר של עיור מהיר, בהיעדר שטחים פתוחים גדולים לתנורים כמו בעבר, משקי בית הייצור נאלצו להסתגל, לצמצם את פעילותם תוך שמירה על איכות מעולה. יצירות גדולות רבות, כמו פסל בודהה הלוטוס, פסל בודהה אמיטאבהא ועגורני ברונזה גדולים, ממשיכות להיווצר, מה שמאשר את כישוריהם של אומני נגו שֶׁה בהקשר חדש זה.
כיום, נגו סה הפכה לאזור עירוני שוקק חיים. בניינים גבוהים מחליפים בהדרגה את נוף הכפר המסורתי. עם זאת, בתוך ההמולה וההמולה, קולות הסיתות והגילוף עדיין מהדהדים בכמה סדנאות קטנות, כמו פעימת הלב השקטה של הזיכרון. אלו שעזבו את הכפר וחזרו עדיין יכולים לזהות את "נשמתו" של נגו סה בפרטים המעודנים ובדוגמאות המורכבות על מוצרי הנחושת.
בנוף העירוני המודרני, נגו סה נותר עדות לחיוניותם המתמשכת של כפרי המלאכה המסורתיים של ת'אנג לונג - שם מסורת והווה מתקיימים יחד, ומאפשרים ללהבת בית היציקה בן 500 השנים להמשיך ולבעור בלב האנוי .
מקור: https://baolaocai.vn/500-nam-giu-lua-nghe-duc-dong-giua-long-ha-noi-post896071.html






תגובה (0)