מחלום "כסף ותכשיטים בספרים" למציאות של כלכלת הידע.

מחקר זה מבקש להבין מדוע אנשים וייטנאמים קוראים פחות ספרים ומנסה לחזות את עתיד הרגלי ההוצאה לאור והקריאה בווייטנאם.

הערת העורך: מדוע, בחברה מתפתחת כמו וייטנאם, קריאה עדיין לא הפכה להרגל נפוץ? סדרת מאמרים זו מאת הסופרת פאם קוואנג וין מציעה גישה שונה: קריאה אינה בחירה של אדם בודד אלא תוצר של מערכת אקולוגית - שבה מדיניות, חינוך , שוק וערכים חברתיים כולם משתלבים ומעצבים אותה.

VietNamNet מציגה סדרה זו כפורום פתוח, בתקווה לקבל נקודות מבט מגוונות מקוראים, מנהלים, מחנכים ומוציאים לאור: כיצד לבנות חברת קריאה בהקשר של כלכלה מבוססת ידע?

כשהייתי כמעט בן שש, אבי לימד אותי לקרוא. סמוך ליום הולדתי, הוא לקח אותי לקאו בונג, לחנות ספרים קטנה ליד הכביש המהיר. אני לא זוכר בדיוק אילו ספרים בחרנו, אבל אני תמיד זוכר את הבית הנמוך המרוצף, שנקרא כיום בית בן קומה אחת, ואת התחושה של להיכנס פנימה, לעמוד מול מדפי הספרים, כאילו נכנסים לעולם אחר, מופרד מהכביש המאובק שבחוץ.

אבי קנה לי הרבה ספרים, לא רק בימי הולדתי. אני זוכר שכשהייתי בן שבע, הוא קנה לי את *המקדש בים*, *הסיפור של ציולקובסקי*, וספר שאת מחברו אני כבר לא זוכר, רק שהוא נקרא *האח הבכור והאח הצעיר*, סיפור על חיילים צעירים. בספר הלא כל כך מפורסם הזה קראתי משפט שנשאר איתי מאוחר יותר לכל אורך חיי: "יש זהב ותכשיטים בספרים".[1] המשפט הזה נאמר על ידי חייל מבוגר לחייל צעיר יותר, כשסיפר סיפורים על הכפר והזכיר את תורתו של מורה. זה לא היה שיעור מבית הספר, רק אמירה של דמות בסיפור. אבל הוא נשאר איתי מאז.

מגיל צעיר קראתי כל מה שיכולתי להשיג. כילדה, קראתי כל ספר שיכולתי להשיג. ככל שהתבגרתי, הסקרנות הובילה אותי לדברים אחרים, רחבים ומאתגרים יותר. במבט לאחור, אני חושב שלמדתי דברים חשובים רבים לא מבית הספר, אלא מאותם ספרים שקראתי בצורה כל כך אקראית.

אבל אם האמרה "ספרים מכילים אוצרות" הייתה נכונה פעם, כשהיא מנחה את גידולו של ילד, השאלה כיום היא, האם היא עדיין נכונה לחברה הוייטנאמית המודרנית? או, במילים אחרות, מדוע, בחברה שבה כמעט כולם מקבלים חינוך, קריאה לא הפכה להרגל נפוץ? ובאופן רחב יותר, האם הבעיה היא שאנשים וייטנאמים הם "קוראים עצלנים", או שהחברה כבר לא מספקת סיבות חזקות מספיק לאנשים לקרוא?

אני חושב שקריאה אינה בעיקר בחירה אישית; זוהי תוצאה של האופן שבו חברה מגדירה את ערך הידע, ההבנה ופעולת הקריאה עצמה.

קריאה אינה הרגל אישי, אלא תוצר של מבנה חברתי.

במבט על העולם ועל הרגלי הקריאה של אנשים, אנו יכולים לראות שאלמנטים רבים במבנה החברתי מעצבים הרגלים אלה. חברות בעלות קריאה גבוהה אינן בהכרח כאלה עם קוראים חרוצים רבים; הן חברות עם מבנים המחייבים אנשים לקרוא.

ליפנים יש הרבה "זמן פנוי" כשהם נוסעים בתחבורה ציבורית, בין אם מחכים לרכבת או ברכבת, והקשר זה הוביל להרגל של קריאה ברכבות. אחרים מושפעים מהדימוי של אנשים שקוראים ברכבות כהצעה למצוא גם ספר לקרוא. הם קוראים יותר לא בגלל שהם אוהבים ספרים יותר, אלא בעיקר בגלל שיש להם יותר זמן פנוי בתחבורה ציבורית.

על פי נתונים של ארגון הקניין הרוחני העולמי, בשנת 2023 פרסמה יפן 68,429 ספרים, כולל 66,885 ספרים מסחריים ו-1,544 ספרי חינוך, כלומר ספרים מסחריים היוו 97.7% מהסך הכל. כמו כן, בשנת 2023, הוציאו יפנים 9.315 מיליארד דולר על ספרים, מתוכם 8.7 מיליארד דולר עבור ספרים מסחריים (629.7 מיליון דולר הנותרים עבור ספרי חינוך).

ניתן להסביר זאת גם על ידי העובדה שהיפנים חיים בחברה אינטלקטואלית תחרותית ביותר, ותלמידים יפנים מחנכים מגיל צעיר שקריאה היא חלק מהחיים. כאשר ילדים יפנים מסתכלים סביב, הם יראו בקלות מבוגר קורא ספר, וזה משמש להם כעצה טובה להרים ספר.

במדינה אסייתית נוספת, דרום קוריאה, לחץ המבחנים והתחרות בקריירה יצר מערכת אקולוגית חזקה ביותר של קריאה, החל מספרי לימוד ועד ספרים לבניית מיומנויות ופרסומים אקדמיים. שוק ההוצאה לאור הדרום קוריאני בשנת 2023 רשם מכירות של 6.654 מיליארד דולר, מתוכם 3.39 מיליארד דולר בספרים מסחריים ו-3.26 מיליארד דולר בספרים חינוכיים.

במדינות מערביות מפותחות אחרות כמו ארה"ב ואירופה, קיומה של תעשיית הוצאה לאור, אוניברסיטאות ומוסדות מחקר, יחד עם תרבות של ויכוח וחשיבה ביקורתית, הפכו את הרגלי הקריאה של אנשים לבני קיימא יותר. בשנת 2023, אמריקאים הוציאו 26.15 טריליון דולר על ספרים, כולל 17.36 טריליון דולר בספרים מסחריים ו-8.79 מיליארד דולר בספרי חינוך. נתונים דומים נרשמו בצרפת, 2.9 מיליארד דולר (2.156 מיליארד דולר בספרים מסחריים, 752 מיליון דולר בספרי חינוך), ובגרמניה, 9.945 מיליארד דולר (7.99 מיליארד דולר בספרים מסחריים, 1.949 מיליארד דולר בספרי חינוך),...

בחברות אלה, קריאה אינה רק מעשה אצילי; היא כלי הישרדות בחברה מבוססת ידע.

מבחינה מבנית, החברה הוייטנאמית המודרנית לא באמת תומכת בהרגלי קריאה. תושבי העיר מורגלים לחיים בקצב מהיר; בעוד שיש להם מספיק זמן ואמצעי תחבורה, קריאה קשה כאשר אמצעי התחבורה העיקרי שלהם הוא כלי רכב אישיים. החברה שלנו כיום נוטה להעריך כוח וכסף יותר מאשר ידע; התקדמות והצלחה תלויים פחות בידע ויותר בקשרים.

הערכת חסר של ערך הידע וההבנה מובילה לירידה בהרגלי הקריאה, מה שמשפיע בתורו על צעירים וגורם להם להתעלם מחשיבות הקריאה. עבור אחרים, קריאת יצירות שפורסמו משרתת מטרות לטווח קצר ולא קריאה מעמיקה, בעוד שחלק מהקוראים רואים בקריאה מעשה אצילי, ובכך מבודדים את עצמם מהחברה.

במידה מסוימת, מבנה החברה הווייטנאמית כיום אינו תומך ביצירת ותחזוקה של הרגלי קריאה.

פֶּתֶק:

[1] משפט זה הוא כנראה תרגום פשוט ותמציתי של הביטוי העתיק של חאן "בספרים יש נשים יפות עם פנים כמו ירקן, בספרים יש בית זהב", אשר נאמר כי מקורו בתקופת שושלת סונג, ומרמז על עידוד לימוד לילדים.

הפרק הבא: התפרקות המסורת המדעית והשלכותיה על תרבות הקריאה.

מקור: https://vietnamnet.vn/tu-giac-mo-thu-trung-huu-kim-ngoc-den-thuc-te-kinh-te-tri-thuc-2512540.html