זיכרונות מוכרים
קריאת "שיר השיבה", כל קורא דומה לתהליך של הפיכת שכבות של זיכרונות, של כל תחום של געגוע. לאורך קובץ השירים מופיעות תמונות הקשורות לשמה של בין נגוין טראנג, כגון מרץ, פרחי קפוק, טפטוף, סירות ונהרות... תמונות אלה אינן חדשות, אפילו לאחר שהפכו ל"נכס משותף" של השירה, אך תחת עטו של בין נגוין טראנג הן מקבלות חיוניות ייחודית, קצב עדין, לבבי, ועם זאת רודף.
המרחב הפואטי שלה הוא מרחב הדלתא הצפונית, שבו יש נחיתות שקטות של מעבורות, נהרות מתפתלים הזורמים דרך אינספור עונות של זיכרונות, ושם פרחי הקפוק פורחים באדום בכל מרץ כאות לזמן.
שם, הנוף אינו סתם נוף, אלא הפך לחלק מהנשמה, מהנוסטלגיה: "אולי זה סיפור ארוך/רודף אותי בגשם מטפטף ופרחי אורז/ורציף המעבורת בן אלף השנים לעולם אינו דוהה צבעו/כך שאפילו תנוחתו עתיקה ומכוסה טחב" (כל מרץ מגיע). או כמו: "מעולם לא היה מרץ כל כך עצוב/כאשר ביום גשום את לוקחת אותי מעבר לנהר/הפרחים כה חיוורים אחר הצהריים על רציף הזיכרונות/אדומים בדממה, מתחרטים על דף שירה" (לאחותי, מרץ).
הפסוקים הם כמו אנחה עדינה מאוד. "טפטוף", "פרחי אורז", "נחיתת מעבורת" - כולם נראים מוסווים בערפל של נוסטלגיה, וגורמים לקורא לחוש את חוסר היציבות של הזמן, את שבריריות הזיכרון. זהו זיכרון שלא ניתן לתת לו שם ברור, אך הוא תמיד נוכח, תמיד חוזר בתודעה.
ציר רגשי - האם
אחת מנקודות השיא של קובץ השירה היא דמותה של האם – דימוי חוזר, מתמשך ורדוף. האם בשירתה של בין נגוין טראנג אינה דימוי אידיאלי, אלא אם אמיתית מאוד, ארצית מאוד: חרוצה, עייפה ונאבקת, אך עדיין מלאת חמלה וחמה.
אמא מקושרת לחודש מרץ – חודש פרחי הקפוק, של זמנים קשים, של עוני וקשיים אנונימיים: "באותה שנה ילדה אותי אמי בעונת הרעב / מרץ, זמן של קשיים, פרחי קפוק נופלים לתוך בורות סיד / אבא היה רחוק, הקור הנושך של עונת הבאן / אמא הייתה ספוגה זיעה, בכיתי כשנולדתי" (ייסורי מרץ).
והוא: "ליבי כואב על הכפר הסואן/פני אמי כשדה סוער/הגרגירים השמנמנים עוזבים את המולדת, הגרגירים הריקים נשארים בקן/עם קש זהוב וחמים של ידי אמי המספקים מחסה" (זוכרת באמא אחר הצהריים הגשום).
כאן, השירה אינה עוד קישוט לשוני בלבד, אלא הופכת לפרוסת חיים. פרטים ספציפיים מאוד: "הרעב", "פרחי האורז הנופלים לבור הסיד", "הקור של ליידי באן", "זיעה"... יצרו מרחב שלם וקשה, ריאליסטי. בתוך מרחב זה, הופעתה של האם אינה רק דימוי אלא סמל, סמל של הקרבה ואהבה ללא תנאי.
ניתן לומר שהאם היא "הציר הרגשי" של קובץ השירה. בכל שיר, בין אם במישרין ובין אם בעקיפין, דמותה של האם נוכחת בעדינות, ומשמשת כעוגן רוחני עבור המשוררת לחזור אליו. ואולי, "יום השיבה" בשם קובץ השירה אינו רק חזרה למולדת, אלא גם חזרה אל האם, אל השורשים העמוקים ביותר של כל אדם.
כפי שצוין לעיל, קובץ שירים זה מכיל שירים רבים שכתב המחבר בימי לימודיו, כך שקיץ, עונת מבחנים ופרידה מופיעים לעתים קרובות. אולי, אותן שנים תמימות תחת קורת גג בית הספר סיפקו למשורר חומר רב לכתיבת שירים שנגעו לליבם של אנשים כה רבים, ובמיוחד לחובבי שירה בני דורות ה-70 וה-80 כמוני: "אתה שומע לא רק את ההרמוניה המופלאה / עוד עונת מבחנים מחכה על הסף / עיניך אדומות ושפתיך אדומות בקיץ / חזך מלא חלומות מזהירים" (לעונת המבחנים).
זה יכול להיות גם: "שערי בית הספר נסגרו מאחורי / אני הולך ברחובות במעיל ובנעליים / ועכשיו אפילו השיר מרגיש מוזר / רגליי מרגישות לא מוכרות באור הבוקר" (הרהורים ביום סיום לימודים).
מה שמייחד את שיריה של בין נגוין טראנג הוא כנותה. היא אינה מנסה להמציא את עצמה מחדש באמצעות חידושים פורמליים מוגזמים, אלא נשארת נאמנה לטון הלירי, העדין והעשיר ברגשות שלה. פשטות זו היא שיוצרת את כוחה. כי שירה, בסופו של דבר, אינה עוסקת בהצגת טכניקה אלא בנגיעה בלב.
המשורר התוודה פעם: "דימויים ורעיונות פואטיים רבים שהיו מוכרים בתקופתי הפכו זרים לקוראים צעירים כיום." זה נכון, בהקשר של חיים מודרניים המשתנים במהירות, שבהם "מעגני מעבורות", "טפטוף" ו"פרחי אורז" אינם נוכחים עוד בחוויות היומיומיות של אנשים רבים.
אבל דווקא מסיבה זו, שירתו של בין נגוין טראנג הופכת נחוצה עוד יותר, כמו גשר המחבר את הקוראים בחזרה לערכים שהיו פעם קרובים מאוד, פעם חלק בלתי נפרד מחייהם הרוחניים.
"שיר השיבה הביתה" אינו רק קובץ שירים, אלא מסע. מסע זה לוקח את הקורא דרך מחוזות זיכרון, דרך שנים עברו, אל ההבנה ש: עמוק בתוך כל אדם, תמיד יש "יום ירוק", זמן של נעורים, מקום של אהבה, מקום לחזור אליו.
ככל שקובץ השירים מסתיים, הרושם המתמשך אינו המילים הספציפיות עצמן, אלא תחושה חמה, עדינה אך נוגעת ללב. זוהי התחושה של מישהו שחוזר הביתה לאחר מסע ארוך, עומד מול ביתו הישן, מתבונן בעקבות הזמן, ולפתע מבין: לא משנה כמה זמן יעבור, הזיכרונות הללו לא יכולים לדעוך.
ו"שיר השיבה הביתה", בדרכו הייחודית, הפך להמנון הנעורים – שיר שמחזיר אותנו לאהבה, למולדתנו, לשורשים שלנו, ומעל הכל, חזרה לעצמי העמוק ביותר שבנפשותינו.
מקור: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-khuc-ca-cua-ngay-xanh-post778008.html
תגובה (0)