נשענים על ההר, יוצרים אחווה...

המחוזות ההרריים של קואנג נאם שונים זה מזה באקלים ובקרקע. ההטרוגניות במאפיינים הטבעיים יוצרת הבדלים בחיים האמיתיים ובתרבות ההתנהגותית. באמצעות פעילויות מסורתיות, שירה, פסטיבלי כפר או מנהגים, ישנם סימנים לכך שמנהג האחים המושבעים קיים מזה זמן רב.

להישען אחד על השני

מתוך פעילות השירה וחילופי רגשות בין גברים ונשים צעירים, עלה הצורך לחיות יחד. האזינו לשיר של נערה מק'ה דונג שנישאה רחוק: אני מהאזור הזה ועליי ללכת למצוא בעל במקום אחר.../ אני חוזרת לגור בארץ זרה/ כשאני חוזרת, אין אחים/ אין קרובי משפחה או שכנים/ בעודי סובלת, אין מי שידאג לי...
כמו כן, בגלל הצורך להסתמך זה על זה כדי לשרוד, מיעוטים אתניים בהרי טרונג סון נוהגים ליצור חברויות. ישנם סוגים רבים ושונים של חברויות.

ראשית, אחווה היא בין אנשים מאותו מוצא אתני, החיים באותו כפר. סוג זה של אחווה הוא תמיד בין אנשים שאינם קרובי משפחה, ללא קשר דם כלל.

השני הוא תאומות בין קבוצת אנשים זו לאותה קבוצה אתנית; או בין אנשים ממוצא אתני שונה אך חיים קרוב זה לזה מבחינה גיאוגרפית (אותו תת-אזור, אותו הר, נחל, יער). תאומות זו בין אנשים ממוצא אתני שונה מתרחשת בדרך כלל רק כאשר טבע קשה גורם לאסון או כאשר הם נפלשים ומנוצלים על ידי גורמים חיצוניים...

לאנשי קו טו - הקבוצה האתנית המאוכלסת ביותר בקרב המיעוטים האתניים בקואנג נאם, יש מנהגים ושיטות עבודה טובים רבים. מנהג ה"טרווין" - עבודה מתחלפת בחקלאות "קצוץ ושרפה", מראה את רוח התמיכה והסיוע ההדדיים בייצור, הסולידריות הפנימית והרוח הקולקטיבית.

לאנשי קו טו יש "שדה אורז כפרי" כדי לעזור למשפחות עניות. שדה אורז זה נבנה על ידי גברים צעירים בכפר אשר מאחדים ידיים כדי לייצר אותו. עם בוא עונת הקציר, האורז מועבר לאסם המשותף של הכפר כדי לספק מזון למשפחות חד הוריות, חולות וחלשות שאינן יכולות לפנות את השדות כדי לפרנס את משפחותיהן.

הקבוצות האתניות באזור ההררי של קואנג נאם מייחסות חשיבות רבה לאחווה. ההסכם נעשה בדרך כלל לאחר טקס חגיגי, בהשתתפות אלים וחברים קרובים.

פרקטיקות הומניסטיות

פסטיבל האחווה קיים זמן רב, הופך שני זרים לחברים קרובים, ומשאירים מאחור רגשות כלפי ילדיהם ונכדיהם. דורות רואים זה את זה כאחים ואחיות, המסייעים זה לזה בעתות קושי או צורך, ללא קשר לזכות או לחוב.

אסור לצאצאי שני הצדדים לפגוע זה בזה, אם יתעוררו סכסוכים, האלים יענישו אותם.
לאנשי קו טו יש גם את המנהג ליצור חברויות בין כפרים, בין שתי משפחות או שני שבטים שונים. "טקס הפרונגוגוץ'" של אנשי קו טו הוא טקס השבעה והפיכה לאחים - פסטיבל מסורתי ארוך שנים, שנשמר על ידי אנשי קו טו.

טקס השבועה נובע מהצורך להפוך לחברים קרובים, ולפעמים כדי ליישב את המנהג של החזרת ראשי בתים, סכסוכים בייצור עבודה, או כדי לפתור סכסוכים על אדמה, שדות, נהרות, כאשר צריך לחיות זה לצד זה מבחינה גיאוגרפית.

לדברי אנשי הכפר, ללא טקס זה, אנשים היו חשים פחד בכל פעם שנכנסו לכפר אחר ולהיפך. בדרך כלל, רק הכפרים הגדולים היו מארגנים את הטקס; הודות לכך, הכפרים הקטנים היו הולכים בעקבותיהם באופן אוטומטי וחיים יחד היטב.

טקס האחווה נקרא על ידי אנשי צ'ו טו (Cơ Tu), שפירושו Prơliêm - לשפר את הקשר, Prơ âm - להזמין זה את זה לשתות יין כדי לשמור על קשר קרוב וחיבה. ממשמעות זו, טקס האחווה הזה יוצר אנושיות בקשר בין כפרים (Vel) לכפרים, בין קהילה אתנית זו לקהילות אתניות אחרות, ומבטא את רוח הסולידריות, הקשר והעבודה המשותפת כדי לחיות.

במהלך טקס סגידה לאלים (יאנג), בעת ביצוע שבועת האחווה, השאמאן עומד בחגיגיות כשפניו מזרחה כדי לקבל את קרני האור מהשמש כדי להעביר אותן לאחים שנשבעו.

כאשר צליל הגונג הסתיים, השאמאן התפלל במשמעות הבאה: "הו אלי השמיים, אלי הארץ, אלי ההרים, אלי הנהרות, אלי המזרח, אלי המערב, אנא בואו לכאן כדי לחזות בטקס האחווה של... (שמות שני האחים המושבעים), שני הצדדים היו באמת טובים זה לזה, היום אנו מקיימים טקס להודיע ​​לאלים, לאבותינו, מעתה ועד סוף חיינו, לנצח נהיה אחים, שמחים ועצובים יחד, הו אליהו!".

האחים המושבעים יאכלו יחד אורז דביק, ביצים ובננות כדי להביע את נאמנותם זה לזה, וראו זה בזה כמשפחה. הגברים והנשים בכפר ישירו שירים כדי לחגוג את האחים המושבעים. האחים המושבעים בין הקבוצות האתניות באזורים ההרריים מתוארים לעתים קרובות גם בסיפורי עם.

רוח הלכידות הקהילתית היא ערך תרבותי המשקף את אורח החיים האנושי של המיעוטים האתניים באזורים ההרריים של קוואנג נאם. רוח זו מטפחת את מקור התרבות האתנית ומהווה גורם חיובי המביא יציבות ושלום לכפר. רוח זו בוודאי תקודם בחיים כיום ובעתיד!

מקור: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html