מנהג ייחודי של סגידה לאל המים

עם שטח פנים גדול של ים ומערכת נהרות גדולה, לקוואנג נין אמונה עממית ייחודית יחסית בסגידה לאלי מים.

פסל של המלכה האם במקדש המלכה האם. — פסל של המלכה האם במקדש המלכה האם בעיר קוואנג ין.

לקואנג נין מערכת נהרות גדולה המרוכזת במערב, הדרום-מזרח הוא החוף, והצפון-מערב של הפרובינציה הוא אזור הררי עם נהרות קצרים ותלולים, שם חיות קהילות מיעוטים אתניות. בשל מאפיינים אלה, רוב האלים הכפריים הם אלי מים הנעבדים באזור לאורך נהר באך דאנג, כלומר, ארץ קואנג ין ודונג טריאו.

מנהג הפולחן לאל לין לאנג קיים ב-4 קומונות של דונג טריאו העתיקה, עם סך של כ-13 שרידים בראש ענף נהר דה באך. האל העיקרי של המקדש הוא בדרך כלל לין לאנג דאי וונג בתקופת הונג וונג, משפחת הונג באנג העיקרית, הכת השנייה של באך וייט. עם זאת, מספר השרידים הסוגדים לאל קוי מין דאי וונג גדול מלין לאנג, עם 25 מקומות. לרובם אין את האגדה של קוי מין, אך הם קשורים לעתים קרובות לאל קאו סון בתקופת טאן ויין סון טאן שנלחם בטוק.

לדוגמה, בקומונה של קאם פה, הכפר Giap Khau סוגד ל-Quy Minh Dai Vuong ton Than. בינתיים, הכפר התאילנדי בינה של קומונה קאם פאה סוגד לטרונג ת'ין לונג מאו, טאם ג'יאנג טו קאו בא איי דאי וונג, טואן האי דאי וונג צ'י ת'אן, הכפר פו בינה של קומונה קאם פאה סוגד ללונג מאו ת'ונג דאנג טאן, טואן האי דאי וונג צ'י טאן. הבית הקהילתי של הבן שלי על נהר הא קוי (מחוז האי הא) סוגד לאל המורה של ואן קאן ששומר על שפכי הנהר ועל קווי מין דאי וונג טון.

מקדש האם נראה מלמעלה. — מקדש מאו בקומונה של קוואן לאן, מחוז ואן דון, נראה מלמעלה.

סביב אתר השרידים של הר מאן (העיר הא לונג), ישנו מקדש לסגידה לשלושה אלי נחשים: מר דאי, מר לואנג ומר קוק. על פי האגדה, שלושת אלי הנחשים כאן הם שלושה אלי מים שהקריבו את עצמם כדי להגן על האנשים. מקדשי שלושת אלי הנחשים ממוקמים כולם באזורים בהם חיים מיעוטים אתניים: מר קוק דונג האנג (אזור מפלי נהונג, רובע הואן בו), מר לואנג דונג קאי (כפר קאי, קומונה דונג לאם), מר דאי דה טראנג (כפר דה טראנג, קומונה טונג נהאט), כולם בעיר הא לונג. היצירות הרוחניות למרגלות הר מאן סוגדות גם לקווי מין דאי וונג, לונג האי סון טאן, דה ניהי לונג וונג, טאם וי לונג וונג, לונג מאו טון טאן (האל השולט באזור הנהר).

שרידי האל הים בקואנג נין מרוכזים בשפך נהר באך דאנג, מפרץ הא לונג. ביניהם, חלק משמעותי הוא האגדה של נאם האי או דאי האי פאם, שהוא גנרל פאם טו נגי משושלת מק. מקדש בה מן במפרץ הא לונג סוגד לגברת בפסטיבל המכיל מאפיינים רבים של אמונות הפולחן של דייגי קואנג נין המתפרנסים בים. כפר טראנג יי, קומונת דאי דין, קנטון הא מון (כיום קומונת דאי בין, מחוז דאם הא) סוגד לקואה האי קואה הא בה לונג וונג, האל הגדול, ולמלך קואה האי חאן ת'יאן דאי וונג. במונג קאי העתיקה, היו כפר קוואט דונג, קנטון הא מון, בו סגדו לטוי טיין לונג וונג, כפר בין נגוק וכפר טרה קו, קנטון נין האי, שניהם סוגדים לנגוק סון, אל הים, כפר נין דואנג, קנטון ואן נין, בו סגדו לדונג האי דאי וונג טראן קווק טאנג.

מבין אלי המים, בעיר דונג טריאו ובמחוז דאם הא, סוגדים לאלים הא בה, ובחלק מהמקומות סוגדים לאלים האי טה, האי חאו, ת'וי צ'ונג, ת'וי פו דיאם וונג ולונג צ'ונג. במיוחד בהאנג סון (העיר אוונג בי), סוגדים לאל בת האי, על סיפורו של אל מים שהתגלם מחדש כתלמיד, ועוזר להתפלל לגשם כדי להפיג בצורת.

בקואנג נין, ישנם מקומות בהם סוגדים לאם הקדושה, אשר התגלמותה מקושרת לעתים קרובות עם גנרלים מתקופת שושלת טראן (אשר התגלמו כדי לעזור) במלחמת ההתנגדות נגד הפולשים היואן-מונגולים בנהר באך דאנג. זוהי המלכה האם אשר הפכה לאישה שמכרה את ארצה, ונתנה עצות כיצד לארוב לפולשים בנהר לטראן הונג דאו ביין ג'יאנג. מקדש קאפ טיין (מחוז ואן דון) סוגד לילדה הקטנה קואה סואט, אשר אומרים שהיא בתו של מלך הונג נואנג, טראן קווק טאנג.

מקדש פונג קוק (עיירת קוואנג ין) ומקדש קוואן לאן (מחוז ואן דון) סוגדים לאלוהויות המטונפות, ארבע הגברות הקדושות. כמו כן, בקוואן לאן, ישנו מקדש הסוגד לשלוש האמהות הקדושות, כולל ארמון האם טואי. מקדש בן דואי בכפר וי דואנג, קומונה ליאן וי ומקדש האם בכפר לה קה, קומונה טיאן אן סוגדים גם לאם ליו האן, האם טואי ואם ת'ונג נגאן. מקדש האם הקדושה טיען האו בטרא קו (עיר מונג קאי) סוגד לפסל של אלה שנסחפה מהים. מקדש קאי לאן (עיר הא לונג) סוגד לארמון האם טואי (הידוע גם כאם השלישית או ארמון הגברת טואי), בתו של המלך בת האי לונג וונג מממלכת המים דונג דין.

נקודה בולטת נוספת היא שריד מקדש טרונג ת'יאן לונג מאו באשכול שרידי מקדש קואה אונג בעיר קאם פה. במקומות מסוימים, האלוהות העיקרית היא אל אנושי אך נחשבת להתגלמותה של האם הקדושה. אמם של שלושת אלי הנחש שהוזכרו לעיל היא בת תמותה עם שם המשפחה הואנג אך נחשבת להתגלמותה של האם טואי פו (אם המים) לה סגדו במקדש למרגלות הר מאן.

באופן כללי, פולחן אל המים קשור קשר הדוק לדימוי של אם המים, אחת האמהות הקדושות בפולחן שלושת הארמונות של העם הווייטנאמי. יחד עם זאת, הוא קשור גם לחוקי הטבע של הנהרות ומקורו בגידול חקלאי עם ציוויליזציית האורז הרטוב. פולחן אל המים העשיר את המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של הקבוצות האתניות בקואנג נין.

מָקוֹר