החלטה מס' 80-NQ/TW של הפוליטביורו על פיתוח התרבות הוייטנאמית מכירה בתרבות כ"כוח רך" של האומה וככוח מניע ישיר לפיתוח חברתי-כלכלי.
בפרט, רוח ההחלטה פתחה גישה חדשה: ראיית מורשת, כולל פולקלור, לא רק כזיכרונות שיש לשמר, אלא גם כמשאב לפיתוח תעשיית התרבות בעידן החדש.
"מכרה הזהב" של תעשיית התרבות.
לדברי פרופסור ד"ר לה הונג לי, נשיא אגודת האמנויות העממיות של וייטנאם, לאורך ההיסטוריה של האומה ועד ימינו, תרבות העם תמיד תפסה מקום מהותי וחשוב בחיי העם הווייטנאמי.
במשך זמן רב, עד להצלחת מהפכת אוגוסט, למעלה מ-90% מהעם הווייטנאמי היה אנאלפבית, כך שהתרבות העממית תפסה מקום מהותי בחייהם של העם הווייטנאמי כמו גם בחיי המיעוטים האתניים החיים באדמת וייטנאם.
פולקלור מועבר בעל פה ובאמצעות מנהגים יומיומיים של אנשים בצורה מעשית ופרקטית, והוא נלמד בעל פה.
מנהגים, מסורות, שירי עם, סיפורים, אגדות, אנקדוטות, טקסים, פסטיבלים, קורבנות, פולחן... חוזרים על עצמם ומושרשים עמוק בתודעתו של כל אדם.
למרות שהאנשים היו אנאלפביתים וחסרו השכלה היסטורית פורמלית, סיפורים על המלך הונג וונג, הקדוש ג'ונג, האחיות טרונג, אן דואנג וונג, נגו קווין, טראן הונג דאו ואחרים חדרו לתודעתם דרך מסורת שבעל פה, פסטיבלי כפר, טקסי קהילה, ועברו מדור לדור.
ערכי התרבות העממית טיפחו פטריוטיות, תחושת קהילתיות ואת עקרון "שתיית מים, זכירת המקור" עבור העם הווייטנאמי, ויצרו את היסודות להיווצרות הזהות הווייטנאמית הנוכחית.
לצד למעלה מ-8,000 פסטיבלים תרבותיים ודתיים ברחבי המדינה, כפרי מלאכה מסורתיים ומטבחים , וייטנאם מתגאה גם במורשת אמנות עממית רבה מ-54 הקבוצות האתניות שלה.
מופעים עממיים כגון אחיזת מקלות, משחק ארבעה אנשים, קרבות מדומים, שחמט אנושי, קרבות על משטח שטוח... מופעים אמנותיים כגון ריקוד איי לאו, ריקוד נחשים, ריקוד זונות, שירת בה טראו, שירת ג'יאם נגה טין, שירת צ'ואן הו, שירת שואן, שירת סונג קו, שירת צ'או טאו, צ'או, טואונג, קאי לואונג, שירי וריקודים עם...; טקסי סגידה לאל האדמה, לאל האורז, לאל היער, טקסי "אז", טקסי שתילת אורז, טקסי הקרבת תאו, סגידה למקורות מים, חגיגת אורז חדשה... הופכים בהדרגה לערכים תרבותיים ואמנותיים מסורתיים ייחודיים, היוצרים בסיס איתן לחיי התרבות של האומה.

מומחי תרבות מאמינים כי אוצר בלום עשיר של פולקלור וייטנאמי הוא "משאב" עצום, המדומה ל"מכרה זהב" עבורנו לניצול ופיתוח תעשיית התרבות. עם זאת, הדבר החשוב הוא כיצד לנצל אותו באופן שיוצר ערך כלכלי תוך שמירה על זהות ועומק תרבותיים.
פרופסור וד"ר לה הונג לי טוען כי בהקשר של וייטנאם שטרם פיתחה מותגי תעשייה תרבותית חזקים כמו הוליווד בארצות הברית או גל הקיי-פופ בדרום קוריאה, תרבות עממית היא משאב מכריע ליצירת זהות ייחודית ותחרותיות עבור תעשיית התרבות של וייטנאם.
היתרון הגדול ביותר של וייטנאם טמון בגיוון התרבותי של 54 הקבוצות האתניות שלה. זהו "ארכיון חי" עשיר להפליא שרק מעט מדינות מחזיקות בו. גיוון זה מספק השראה אינסופית למוזיקה, קולנוע, תיירות, אמנויות הבמה, פסטיבלים ומוצרים יצירתיים עכשוויים.
למעשה, אמנים צעירים ומצליחים רבים כיום יודעים כיצד להשתמש באלמנטים עממיים ביצירותיהם האמנותיות והשיגו הצלחה רבה.
דוגמאות לכך כוללות את האמנית הואה מינזי עם השיר והקליפ שלה "בק בלינג"; דוק פוק, הזוכה בתחרות השירים הבין-וויז'ן לשנת 2025, עם שירו "פו דונג ת'יאן וונג", שילוב של מוזיקת פולק וראפ; והאמן סובין הואנג סון עם יצירתו "מוק הא וו נהאן"... יצירות אמנותיות אלו החוקרות אלמנטים של תרבות פולק לא רק מושכות מוצרים יצירתיים אלא גם תורמות לשימור וקידום ערכים תרבותיים מסורתיים בחיים העכשוויים.
ההצלחה האחרונה של אמנים צעירים בשילוב מוזיקה עממית עם מוזיקה אלקטרונית, ראפ או הופעות במה מודרניות מדגימה את החיוניות המחודשת של חומרים מסורתיים בתעשיית הבידור, כמו גם את הפוטנציאל הבלתי מוגבל של אמנות עממית לפיתוח תעשיית התרבות ולקידום ערכים תרבותיים מסורתיים באמנות עכשווית.
כוח מניע לפיתוח בר-קיימא
חוקרים רבים הצביעו על כך שפולקלור וייטנאמי נחשב ל"מאגר משאבים" עצום לפיתוח תעשיית התרבות.
אלמנטים מסורתיים, כאשר עוברים מודרניזציה עם חשיבה עכשווית, יצרו משיכה חזקה לציבור, ובמיוחד לצעירים. זה מוכיח שתרבות עממית אינה "מורשת רדומה", אלא יכולה להפוך לכוח מניע כלכלי אם מושקעים בה בצורה נכונה.
עם זאת, כיצד לנצל את המשאבים הללו באופן שיוצר ערך כלכלי תוך שמירה על זהות ועומק תרבותיים היא גם דאגה שהקהילה שמה לב אליה.

החלטה 80-NQ/TW של הפוליטביורו על פיתוח התרבות הוייטנאמית הכירה בכך בבירור כאשר אישרה כי התרבות חייבת לחלחל לכל היבטי החיים החברתיים; ערכים תרבותיים חייבים להפוך לכוח הרך של האומה.
מומחים רבים מאמינים שזו לא רק נקודת מבט תיאורטית, אלא גם כיוון אסטרטגי להתפתחותה של וייטנאם בהקשר של תחרות עולמית גוברת.
כי בעידן של היום, תחרות בין מדינות אינה רק עניין של כלכלה או טכנולוגיה, אלא גם של היכולת ליצור משיכה תרבותית. האומה שתדע כיצד לנצל ביעילות את משאביה התרבותיים תיצור יתרון בר-קיימא.
אחת הנקודות המרכזיות של החלטה 80 היא הדרישה לזהות באופן מלא ולנצל ביעילות משאבים תרבותיים; הצבת המורשת התרבותית במרכז ומשאבי תרבות דיגיטליים כנקודת חוזק, במטרה לשימור, קידום ופיתוח בר-קיימא של ערכים תרבותיים... זה מראה שתרבות עממית זוכה להכרה כמשאב אמיתי לפיתוח.
בעוד שבעבר מורשת נתפסה בעיקר מנקודת מבט של שימור, כעת היא חייבת להפוך גם למשאב יצירתי ולמקור לחומרי גלם עבור תעשיית התרבות.
במציאות, תעשיות תרבותיות רבות שווייטנאם זיהתה לפיתוח קשורות ישירות לתרבות העממית, כגון תיירות תרבותית, אמנויות הבמה, מלאכת יד, אופנה, עיצוב, קולנוע, פרסום וקולינריה. בהתאם לכך, כל צורה של תרבות עממית יכולה לשמש חומר ליצירת מוצרים תרבותיים חדשים.
המקור העשיר של סיפורי עם יכול להפוך לחומר לסרטים, אנימציה, משחקי וידאו, תיאטרון ומדיה דיגיטלית. אגדות על סנט ג'יונג, סון טין-ת'וי טין, צ'ו ג'ונג טו, או האפוסים של הרמות המרכזיות... כולם יכולים להפוך לסיפורים תרבותיים מרתקים, בדיוק כפי שעשו מדינות רבות בהצלחה עם המיתוסים והאגדות העממיות שלהן.
עם זאת, מומחים מאמינים שכדי לקדם עוד יותר את התרבות העממית, יש לשלב אותה עם טכנולוגיה מודרנית וחשיבה יצירתית. יתר על כן, עלינו להציג באופן יזום את התרבות שלנו לעולם באמצעות סרטים, הופעות ומוצרי תיירות חדשניים.
כיום, העובדה שעסקים רבים מנצלים את ערך התרבות המקומית בפיתוח תיירות בפו קוק, טיי נין או סא פה... מראה שכאשר "מעודדים" אותה באמצעות סיפור סיפורים חדש, טכנולוגיות חדשות וצורות ביטוי חדשות, תרבות עממית יכולה להפוך לחלוטין לכוח רך ולמשאב פיתוח בר-קיימא.
מומחי תרבות רבים רואים בהחלטה 80 כוח מניע, "טוניק" לצמיחת התרבות העממית ותרומה לפיתוח התרבותי והכלכלי של האומה.
סיפור קידום התרבות העממית חורג מעבר ל"שימור" שלה בלבד; מדובר ב"התעוררות" של ערכים מסורתיים כדי לשלב אותם בחיים המודרניים, יצירת תוצרים תרבותיים תחרותיים, בעלי ערך כלכלי ומסוגלים להפיץ את תדמיתה של וייטנאם לעולם.
מקור: https://www.vietnamplus.vn/van-hoa-dan-gian-mo-vang-cho-phat-trien-cong-nghiep-van-hoa-post1111042.vnp








תגובה (0)