התרבות הרוחנית של ארץ תוי בין

[מודעה_1]

לכן, בחייהם הרוחניים והתרבותיים של אבותינו, תמיד הייתה אמונה חזקה באמונות עממיות. אמונה זו באה לידי ביטוי באמצעות הקמת מקדשים, בתי קהילה ופגודות לפולחן ולהפקיד באמונה, ובמשך הזמן, מקומות אלה סימנו ואישרו את תולדות ריבונות ארצנו בימים הראשונים, כאשר אבותינו פתחו את שמי הדרום.

מהמקדש של תקופת החלוצים...

בסביבות סוף המאה ה-17, מספר אנשי קין מבחוץ הגיעו לאדמת תוי בין, משום שלא נכנעו לטיראנים ולטיראנים של המשטר הפיאודלי, יחד עם אלה שגלו על ידי הלורד נגוין. בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, מספר סינים וחמרים הגיעו וחיברו ידיים עם אנשי קין כדי לתבוע מחדש אדמות, לבנות כפרים, להקים כפרים קטנים ולהקים את כפר תוי בין שכלל 4 כפרים קטנים: קין אן, קו אן, טאן תוי וטאן בין; במהלך התקופה הקולוניאלית הצרפתית, ארבעת הכפרים התמזגו לכפר תוי בין, שהוא תוי בין כיום.

בימים הראשונים של כיבוש ופיתוח אדמות, כפר טוי בין היה מקום של יערות קדושים ומים רעילים עם אלפי חיות בר. אבותיהם תמיד נתקלו באלפי סכנות. החל מהפולחן לטבע, ובמיוחד האמונה העממית של פולחן אלים רבים כדי להגן ולברך את תושבי הכפר, הם בנו מקדשים קטנים כדי לסגוד להם בצורה מעורפלת וסמלית, כמו מקדשים לסגידה לאל האדמה, לאל המים, לאל האדם, או לבעלי חיים הנחשבים קדושות, כמו אונג בה מואי (מר נמר)... בהתאם לכך, אדמת טוי בין כיום מכילה מקדשים רבים שנוצרו מימי קדם, כמו מקדש בה צ'ואה שו בכפר נוין הואה , בקהילת טאן באנג; מקדש בה צ'ואה שו בכפר קאי קו, בקהילת הו טי קי; מקדש בה טיען האו של הסינים בעיר טוי בין... בה צ'ואה שו הוא ביטוי קונקרטי של פולחן אלת האם רב השנים של העם הווייטנאמי; היא התגלמותה של האלה האם, המבטאת את הרצון לחפש הגנה ודאגה לחיי השקטים של האנשים המקומיים, ולכן בכניסות לכפרים, בצמתים של הנהרות בארץ תוי בין, ישנם מקדשים רבים שנבנו על ידי האנשים כדי לסגוד לה.

בארץ טוי בין של ימינו יש מקדשים רבים שנוצרו מימי קדם, כגון מקדש בה צ'ואה שו, כפר קאי קו וקומונה הו טי קי.

...עבור בית הקהילה, הפגודה היא שריד היסטורי

עם המסורת הוייטנאמית של זיכרון תמידי של האבות שפתחו את האדמה, אשר זכו לאסוף אנשים כדי להקים כפרים, לבנות כפרים ולפתוח את האדמה הזו, ואת הדורות המאוחרים יותר שפתחו את האדמה ובנו פרויקטים של רווחה כדי לעזור לאנשים להשיב ולפתוח את השדות; דורות של מהגרים לכפר טוי בין הביעו את תודתם לאבות... לכן, ישנם כאן בתי קהילה רבים כדי לסגוד לאל המטפל המקומי הדואג לענייני הכפרים, ובמקביל, זהו גם מקום מפגש עבור תושבי הכפר כדי לדון בעניינים.

בתקופת שושלת נגוין, בתי הקהילה בכפר תוי בין קיבלו צווים מלכותיים לאלי החסות שלהם, משום שרובם תרמו למדינה. לדוגמה, בית הקהילה תוי בין קיבל צווים מלכותיים מהמלך טו דוק ב-29 בנובמבר, שנת טאן הוי (1851); ב-29 בנובמבר, שנת נהאם טיי (1852), המלך טו דוק העניק צווים מלכותיים לבית הקהילה טאן באנג ולבית הקהילה טאן מיי (טאן לוק)... במהלך שנות ההתנגדות נגד פולשים זרים, בתי הקהילה הנ"ל הפכו למקומות פעילות עבור כוחות מהפכניים, ולכן כיום הם מוכרים כשרידים היסטוריים ותרבותיים.

בית הקהילה תוי בין נבנה בין השנים 1846-1847 וקיבל את התואר בית קהילתי על ידי המלך טו דוק ב-29 בנובמבר, שנת טאן הוי (1851).

בפרט, פולחן מלכי ההונג מדגים את עוצמת רוח האחדות הלאומית. לפני יותר מ-160 שנה, על אדמת הכפר טוי בין, היה "מקדש המלך" (כיום מקדש המלך הונג, הממוקם לאורך כביש לאומי 63, בכפר ג'יאו קאו, בקומונה טאן פו, שהוכר כשריד היסטורי-תרבותי ברמה פרובינציאלית בשנת 2011). בתחילה, מקדש המלך הונג נבנה מעצים ועלים, בפשטות רבה. לאחר פעמים רבות של שיקום וקישוטים, אזור המקדש הושקע ונבנה כעת בצורה מרווחת עבור אנשי טוי בין וצאצאי קא מאו כדי לזכור את מקור האומה.

לצד מקדשים ובתי קהילה שנוצרו בימים הראשונים של הקמת הכפרים והכפרים, פגודות שימשו כבסיס לפעילויות והפצה בודהיסטית, והיו מקומות עבור נזירים ונזירות לתרגל ולהטיף לבודהיזם. בטוי בינה, פגודות שימשו גם כמקומות לטיפוח קאדרים מהפכניים, בדרך כלל השריד הלאומי ההיסטורי-תרבותי של פגודת קאו דאן, קהילת טאן לוק. פגודת קאו דאן, שנבנתה בשנת 1922, הייתה בסיס סודי של המהפכה בשתי מלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית. בודהיסטים ונזירים רבים השתתפו בהתנגדות, בדרך כלל הנערץ הוא נם המנוח (אב המנזר לשעבר של הפגודה) היה חייל מהפכני נאמן, שפעם כיהן כסגן יו"ר החזית הלאומית לשחרור של אזור הדרום-מערב.

פגודת קאו דאן הייתה בסיס מהפכני סודי במהלך שתי מלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית. בודהיסטים ונזירים רבים השתתפו בהתנגדות, בעיקר הנערץ הואו נם המנוח, שכיהן כסגן נשיא החזית הלאומית לשחרור של אזור דרום-מערב.

פגודת ראץ' ג'יונג (דונג דאו המלט, קומונה הו טי קי) השריד ההיסטורי המחוזי נבנתה בשנת 1788, בת 235 שנים, והיא הפגודה המוקדמת ביותר שנבנתה בארץ טוי בין. במהלך תהליך ההקמה והפיתוח, הפגודה מילאה את חובתה לשמור על הדת, וגם מילאה תפקיד חשוב כבסיס מהפכני, עורף איתן ומקום להפצת מדיניות והנחיות המפלגה בקרב אנשים אתניים ובודהיסטים. במקביל, היא גם מקום לחילופי תרבות בין קבוצות אתניות מאז ימי כיבוש אדמות פראיות לבניית כפרים וכפרים.

פגודת ראץ' ג'יונג (דונג דאו המלט, קהילת הו טי קי) נבנתה בשנת 1788, בת 235 שנה, והיא הפגודה המוקדמת ביותר שנבנתה בארץ טוי בין. הפגודה שוחזרה לאחרונה והוכרה כשריד היסטורי מחוזי בשנת 2022.

בתי קהילה, פגודות ומקדשים הם סמלים תרבותיים, רוחניים ודתיים חשובים בחייהם של אנשי טוי בין במשך דורות, הקשורים לתהליך הבנייה וההגנה על המדינה, להיסטוריה של תקופות המהפכה וההתנגדות של אנשי טוי בין בפרט, וקא מאו בכלל. לכן, שימור ערכי האמונות התרבותיות העממיות הוא גם ירושה וקידום זרימת התרבות הלאומית.

הוין לאם

[מודעה_2]
קישור למקור