ספרות וייטנאמית:

הספרות הוייטנאמית במהלך 40 שנות דוי מוי (תקופת השיפוץ) הייתה כמו נחל זורם, עם פתחים, צומת דרכים ואפילו נקודות צמיחה מתפרצות המובילות לצורתה הנוכחית. ככל שהמדינה נעה חזק יותר לעידן הדיגיטלי והבינה המלאכותית, זה זמן מתאים להביט לאחור על המסע הספרותי של ארבעת העשורים האחרונים, לראות את ההישגים, את החסרונות ואת הכיוונים שנפתחים.

הקוראים מוכנים לאמץ יצירות ספרותיות המגלמות רוח של חדשנות. צילום: פאן אן

הישגים ומגבלות

משנותיה הראשונות של תקופת הדוי מוי (השיפוץ), מספר יצירות סימנו נקודת מפנה בחשיבה האסתטית, וסימנו מעבר לעבר תודעה רפלקטיבית חזקה. "ריד גראס" (נווין מין צ'או) מציב את הפרט, על הקונפליקטים הפנימיים שלו, במרכז הנרטיב. "העבר הרחוק" (לה לו) מתעמת עם הזיכרונות הרדופים של המלחמה ותוצאותיה, יחד עם האילוצים המנטליים שיש לשבור. יצירות אלו לא רק חידשו סגנונות כתיבה אלא גם פתחו חופש רב יותר לשפה, לקולות אינדיבידואליים ולהיבטים הנסתרים של החיים.

גיוון הוא מאפיין בולט של הספרות של תקופת הריפוזיה. מאזורים כפריים ("ארץ האנשים הרבים ורוחות הרפאים הרבות" - רומן מאת נגוין קאק טרונג, "השדה האינסופי" - סיפור קצר מאת נגוין נגוק טו), לאזורים עירוניים ("סיפורים ישנים מהאנוי " - ספר זיכרונות מאת טו הואי), למיעוטים אתניים ואזורים הרריים ("שיר ינואר" - שיר מאת י פואנג, "חזרתי להרים הגבוהים" - מאמר מאת דו ביץ' טוי), לאיים וימים ("אפוס הים" - שיר אפי מאת הוא תין, "האי השוקע" - ספר זיכרונות מאת טראן דאנג קואה). מתחום התרבות הרוחנית ("מאו ת'ואנג נגן" - רומן מאת נגוין שואן חאן), דרך טרגדיה אינטלקטואלית ("חתונה ללא תעודת נישואין" - רומן מאת מא ואן חאן), דרך מלחמה ואחרי המלחמה ("גנרל בדימוס" - סיפור קצר מאת נגוין הוי ת'ייפ, "רציף האישה הרווקה" - רומן מאת דונג הונג, "אני והם" - רומן מאת נגוין בין פונג, "גלי השמש" - פואמה אפית מאת טאנה ת'או, "משפחה, חברים ומדינה" - ספר זיכרונות מאת סגן הנשיא לשעבר נגוין ת'ו בין)... כל זה מראה שהספרות אינה מוגבלת עוד למודל יחיד. ריאליזם ופנטזיה, מסורת ומודרניות, חיים אפיים ואישיים, נערכים ניסויים רבים, ויוצרים "מפה" אסתטית פתוחה ורב-שכבתית.

"ארץ האנשים הרבים ורוחות הרפאים הרבות" משקף נוף כפרי סוער כאשר מנגנוני השוק חודרים לכל כפר. "אם ההרים" משלב אמונות עממיות, זהות תרבותית וההיסטוריה המתמשכת של כפרים וייטנאמיים למבנה נרטיבי עם התבוננות עמוקה. "גנרל בדימוס" מציג סגנון כתיבה חד ומעורפל, המעמיד את האנושות במבחן קשה של תשוקה, כוח וגבולות מוסריים. "שדות אינסופיים" מציע קול נשי עז אך טהור מדלתא המקונג, החורט לעומק את הטרגדיה של חיי אדם. "שיר ינואר" הוא קולו של אדם פרטי וקהילתי כאחד, המגלם את יופיה של תרבות הטאי תוך שהוא מכיל גם את חרדותיהם של אנשים במסע גילוי עצמי . "רציף הנשים הרווקות" ספוג באובדן הכפר במהלך ואחרי המלחמה, טרגדיה היסטורית אך גם טרגדיה של נשים שסבלו בשקט את חייהן. "אני והן" פותח מרחב סוריאליסטי שבו מלחמה אינה רק אירוע אלא גם מצב נפשי, אובססיה רב-שכבתית שחודרת לחלומות ולמעמקי הלא מודע. "האי השקוע", בסגנון כתיבה פשוט אך נוגע ללב, מתאר את חייהם של החיילים באיי טרונג סה באותנטיות מירבית. "סיפורים ישנים מהאנוי" הוא מורשת יקרה, המשחזרת לעומק את המנהגים, סגנונות החיים ואת "האחדות" של תרבות האנוי דרך שינויים רבים...

לא קשה לזהות את נקודות החוזק הבולטות של הספרות ב-40 שנות תקופת הריפוזיה: הומניזם, הצבת האדם במרכז, אי-הירתעות מכאב ואובדן, אך תמיד חיפוש אחר אור המצפון; גיוון ועושר, המתבטאים באמצעות נושאים, ז'אנרים וסגנונות כתיבה; אינטגרציה ודיגיטציה, עם ניסויים תיאורטיים חדשים, הוצאה לאור מולטימדיה ומנגנון פעולה רב-מרכזי - שבו כל יצירה חייבת למצוא את קהילת הקריאה שלה.

למרות רפורמות משמעותיות, הספרות הוייטנאמית עדיין מתמודדת עם מגבלות שיש לטפל בהן: אין הרבה יצירות גדולות בעלות טווח הגעה בינלאומי; בעוד שיש כמה סופרים צעירים מוכשרים, עדיין לא התגבשה קבוצה גדולה בעלת סגנונות ייחודיים באמת; ומקצועיות בהוצאה לאור ובקידום עדיין חסרה, דבר המונע מיצירות טובות רבות להגיע לקהל רחב יותר הן בארץ והן בעולם.

אתגרים והזדמנויות

עם הכניסה לעידן הדיגיטלי, הספרות ניצבת בפני הזדמנויות ואתגרים חדשים: בינה מלאכותית פותחת אפשרויות לתמיכה בכתיבה יצירתית, ניתוח נתונים, הצעת שפה וכו', אך בו זמנית מעלה שאלות מרכזיות בנוגע למקוריות ולזכויות היוצרים האינטלקטואליות של בני אדם ביצירה אמנותית. ספרות בעתיד תהיה דיאלוג בין הסובייקט היצירתי לאלגוריתמים, שבו מחברים חייבים לשמור על קולם האותנטי, ולהימנע מאובדן בשפה ה"רוויה" של המכונות.

גלובליזציה ומדיה חברתית יוצרות סביבה להתפשטות מהירה יותר של יצירות, אך הן גם דורשות מסופרים הבנה עמוקה יותר של זהות תרבותית כדי להימנע מלהיסחף. יצירות כמו "שיר ינואר" או "אם ההרים" מוכיחות שככל שהספרות מתרחקת, כך היא צריכה לחזור לשורשיה הלאומיים כדי שיהיה לה בסיס לשגשג. יצירות על האנוי כמו "האנויאי" (נוין חאי), "רחוב" (צ'ו לאי), "גדת הנהר הארוכה והגשומה" (דו פאן), "רומן של תושב עיר" (נוין וייט הא) מחזקות את האמונה שאם יצירה צוללת עמוק אל תוך נשמתו של אזור, יש לה את הביטחון לפתוח בפניהם מפגשים בלתי מוגבלים.

במבט לאחור על ארבעת העשורים האחרונים, ברור שהספרות התבגרה דרך עימותים, מיזמים וניסויים של סופרים רבים. יצירות יוצאות דופן לא רק מספרות את ההיסטוריה והנשמה של אומה, אלא גם סוללות את הדרך לעתיד באמצעות יכולתן להמציא את עצמן מחדש ללא הרף.

בהמשך, מה צריכה הספרות הוייטנאמית?

נדרש אומץ להתמודד עם האמת; רגישות להקשיב לאנשים בני זמננו; דמיון, חוויות אישיות, רעד חומל, "משחקי מילים" והתעלות מלאת השראה... כדי להיכנס למרחב הדיגיטלי מבלי לאבד את עצמך.

אנו זקוקים לקולות ביקורתיים אמיצים ובעלי תובנה, שיפעלו כ"שומרי סף" בעלי חזון, לא רק כדי להעריך אלא גם כדי לחזות וליצור סטנדרטים אסתטיים חדשים, שידריכו את הקוראים בעולם הספרות הרב-גוני והמורכב.

מעל לכל, עלינו להאמין שאמנות השפה - בכל תקופה - עדיין יש לה את הכוח לרומם אנשים, לפתוח תקווה, לחבר דורות ולעצב את הזהות הרוחנית של אומה.

2026 - שנת הסוס - מעוררת רוח של אומץ והתגברות על מכשולים כדי להשיג פריצות דרך. לאחר ארבעה עשורים של דוי מוי (שיקום), הספרות הוייטנאמית הגיעה לרמת בגרות, מוכנה להיכנס לשלב מתקדם יותר: התעמקות בחוזקותיה התרבותיות, הרחבת אופקיה והכנה לדיאלוג עם העולם . אם נמשיך לבנות את זהותנו ואופיינו, ונשמור על ביטחוננו וציפיותינו, הספרות הוייטנאמית תמשיך ללוות את הקהילה, לטפח את הרוח הלאומית ולמקם את עצמה על המפה הספרותית הבינלאומית.

מקור: https://hanoimoi.vn/van-hoc-viet-nhin-lai-de-di-toi-734130.html