הכותרת אפית והרואית, אך המנגינה עדינה, והמילים כפריות כמו גרגירי אורז, תפוחי אדמה ועונת הקציר. סוסים צוהלים, חיילים מריעים! האם זו מלחמה, ברזל, דם וטבח? ובכל זאת, האזינו ל"אמא מקבלת את פני חיילינו הביתה למנוחה. היא מחזיקה אותנו ושואלת, 'צבא השחרור שלנו... האם שמעתם את נהר הייאו של מולדתנו, הזורם במורד הזרם לרציף דונג הא, מספר סיפורים משמחים, מספר סיפורים...'" גם באמצע שנות ה-60, בצפון, הדהד שיר סיפורי לירי נוסף, בגוון "טעם המלחמה": "קואנג בין, מולדתי": "אם מישהו שואל מדוע במולדתנו יש כל כך הרבה גגות רעפים חדשים, אז..."
ייתכן שהתשובה זהה: לפני 950 שנה, ארץ זו כבר הייתה אחת; שממרגלותיה הדרומיות של רכס הרי הואן סון ועד נהר הואו, היא אוחדה עם דאי וייט. לאחר ניצחונה של שושלת לי בשנת 1069, שאילץ את מלך צ'אמפה (צ'ה צ'ו) לוותר על שלוש פרובינציות כדי לכפר על חייו, בשנת 1075, לי ת'ואנג קיט צייר מפה, ושינה את בו צ'ין לבו צ'ין, את דאה לי ללאם בין, ואת מא לין למין לין. הוא ארגן מנגנון מנהלי וגייס אנשים מת'אן נגהו לעבד את האדמה. זו הייתה ההגירה וטיוב הקרקעות הראשונים בצורת ארגון ממלכתי, שהחל את המסע דרומה. 230 שנה מאוחר יותר, בשנת 1306, האדמה מדרום לנהר היאו ועד מצפון לקוואנג נאם שולבה עוד יותר בדאי וייט באמצעות נישואים פוליטיים בין נסיכה משושלת טראן למלך צ'אמה צ'א מאן. דרך שושלות רבות, גבולות הפרובינציות והמחוזות השתנו, עד שבמהלך שלטונו של לה טהאן טונג, לראשונה, "אוחדו" קוואנג בין, קוואנג טרוא ות'ואה ת'יין.
תיעודים היסטוריים קובעים: "...1466... מחוז ת'ואן הואה כלל אדמות מהואן סון ודאו נגאנג מצפון לקואנג נאם של ימינו." בשנת 1470, המלך לה טאן טונג, לאחר מסע דרומי מוצלח, הוציא צו המאפשר לאנשים מהצפון להתיישב בארץ החדשה. כפרים רבים בבינה טרי ת'יאן של ימינו הוקמו כתוצאה מהגירה זו, וקראו להם על שם משפחתו של מנהיג קבוצת החלוצים, שם שנשאר עד היום."
 |
| פיתוח מוצרי תיירות מאתרים היסטוריים הוא נקודת חוזקה של מחוז קוואנג טרי. צילום: IPA קוואנג טרי |
בשנת 1502, ארץ האי לאנג הולידה את הדוקטורט הראשון לספרות, בוי דוק טאי. חמישים שנה לאחר מכן, דוקטור לספרות דונג ואן אן משושלת מק, מלה טוי, חיבר את "או צ'או קאן לוק" (רשומות ליד או צ'או), ו"שרטט מפה" של ת'ואן הואה, כולל הממשל, המוצרים והאוכלוסייה שלה. רק כמה שנים לאחר מכן, בשנת 1558, נגוין הואנג, יחד עם חייליו, התקרב לשטח האורחים הווייטנאמים ו"הקים את בירתו" באי טו, והחל להשתמש באדמה מ"רכס הרי הואן סון..." כבסיס, והולידה שתי שושלות, תשעה אדונים ושלושה עשר מלכים, "...מקום מקלט לדורות" (נווין בין חיאם). לאחר 149 שנים מאז הקרב הראשון בשפך נהר נאט לה (1627), בשנת 1776, צבא טרין פרץ את סוללת טראן נין, וגרם לאנשי קואנג בין לסבול את כאב ההפרדה, כאשר נהר ג'יאן הפך לקו המפריד. גבעות בה דון ובאי וונג בגדה הצפונית, והבה טראי, דין מואי ודין נגוי בגדה הדרומית, נושאות את סימני חיל המצב הצבאי משני הצדדים. כאשר המערב החל את פלישתו בשנת 1885, המלך האם נגי נמלט לקאם לון, והוציא את צו צ'אן וונג (תמיכה במלך). לאחר מכן הוא נסע דרך לאוס , חזר להא טין, נכנס לטויאן הואה, והוציא צו צ'אן וונג שני. במשך שלוש שנים, קואנג טרון וקואנג בין הפכו לבירת ההתנגדות.
תשע שנים של התנגדות ממושכת, "בין טרי ת'יאן עולה בלהבות", הדיוויזיה ה-325, שכללה את הרגימנט ה-18 (קוואנג בין), הרגימנט ה-95 (קוואנג טרי) והרגימנט ה-101 (תואה ת'יאן), חילקה את מאמץ המלחמתי, ושלטה הן באזורים ההרריים והן באזורים השפלה עד יום הניצחון: "הנה קו נאם, הנה קאו ניהי, הנה בה לונג, הנה קה סאן, כאן קבורות גופות האויב, בין טרי ת'יאן הוא כבשן המאבק, הורג את האויב האכזר, חרוט עמוק בלבבות האומה." בשנת 1954, לא קו הרוחב ה-18 (נהר ג'יאן) או קו הרוחב ה-16 כפי שנדון בשולחן המשא ומתן, אלא נבחרה דרך ביניים, קו הרוחב ה-17, נהר בן האי, כקו תיחום זמני: קוואנג טרי חולקה, אפילו קומונה אחת, וין סון, חולקה לשניים. וין לין, יחד עם קואנג בין, הפך לבסיס האחורי הישיר. צבא השחרור, "האוכל הצפוני, האויב הדרומי", נלחם בכמה קרבות בקואנג טרי (B5) ולאחר מכן עבר לקואנג בין-וין לין כדי להתבסס. עד ה-30 במרץ 1972, האדמה רעדה מאש ארטילרית ויחידות צפון וייטנאמיות חזקות חצו את נהר בן האי. לאחר 32 ימים, ב-1 במאי, הכרזנו על שחרור קואנג טרי, ולאחר מכן התנהל קרב בן 81 ימים ו-81 לילות להגנת העיר, קרב עז חסר תקדים בהיסטוריה של מלחמת הודו-סין.
מוזר, עליות ומורדות כאלה, פצצות וכדורים קטלניים כאלה! בינואר 1965, בגדה הצפונית, חיל האוויר האמריקאי פתח במבצע "חוד חנית אש", הפציץ והשמיד את דונג הוי, הו סה ו-72 מקומות נוספים. בגדה הדרומית, צבא ארה"ב נחת בדאנאנג, ופתח במלחמה מקומית. עם זאת, שני שירים אופייניים לארץ זו של "נהרות ונחלים מחוברים" עדיין זורמים בעדינות, כמו אישה המספרת את סיפור חייה תוך כדי עיצוב שערה, ואומרת, "הייתה מרירות, אז עכשיו יש מתיקות" ; ו"על כביש 9 היום, גופותיהם של אינספור חיילים אמריקאים וחיילים בובה קבורות כאן..."
עשר שנים קודם לכן, בשנת 1956, כאשר האויב החל להפר את ההסכם, ואיים על המדינה במאבק ממושך, ביטאו אנשי היי לואונג את עמדתם בשני פסוקים בני שש שורות שנראו אופייניים לחלוטין:
"למרות שהנהר מפריד בין הרציפים."
"זה לא קל למנוע ממנו להיות איתה."
הכרזת המלחמה הייתה עדינה כשירי עם, אך מהדהדת כקריאה לנשק. בין אם עשר, עשרים, או אפילו יותר, בעוד קואנג טרי "מחכה בעקשנות", קואנג בין הגיב בהבטחה : "אלפי אנשים, כאיש אחד, שולחים את נאמנותם הבלתי מעורערת לטרי ת'יאן. אנו מבטיחים שביום הניצחון נשוב לבית אחד..."
וההיסטוריה המודרנית מוכיחה: רצון העם ניצח. במשך עשרים שנה, דיוויזיות של חיילים מהצפון צעדו דרומה, תוך שימוש בקואנג בין כבסיס לפני שחצו את נהר בן האי לקרב. במשך עשרים שנה, עצי הקוקוס של טרי ת'יאן, הקשורים יחד על ידי אחווה לאורך נהר נאט לה, הפכו לירוקים ועמידים יותר ויותר. תושבי קואנג טרי המערבית, שנרדפו באכזריות על ידי משטר נגו דין דיאם, נמלטו צפונה, ויצרו "נתיב" שאפשר לצפון לבנות את כביש 16 מלה ת'וי, לחתוך דרך מערבה כדי להצטרף לכביש טרונג סון, לחצות את ויט תו לו, לחצות את מעבר נגין לינה מוט דרך לאוס, ולחזור לדרום. במשך עשרים שנה, האורז חולק לשלושה חלקים, והשיר המהדהד "נושא אורז מטרי ת'יאן" עדיין מהדהד כיום. במשך עשרים שנה, בני קואנג טרי התאספו בקואנג בין, "צפון ביום, דרום בלילה", יחד עם גדודי קואנג בין העיקריים 45 ו-46, חצו את נהר בן האי כדי להילחם, ואז נסוגו במהירות כדי לאבטח את העורף.
יש סיפור על אנשים מקוואנג טרי שעברו לקוואנג בין, סיפור המזכיר את נדידת האנשים מהואן איי (ת'אן נגה) דרומה, ואת האירופאים לאמריקה. בסוף 1955, כאשר קו הגבול עמד להיסגר ונהר הואן לואונג לא היה עוד ניתן לשיט, קבוצה של כעשרים משפחות עזבה את עיר הולדתן נאי קואו (טריאו דונג) כדי לחפש דרך צפונה. לאחר שחצו את נהר בן האי במשך כ-30 ק"מ, הם נתקלו בנהר שחסם את דרכם. כשהם מזהים אדמה פורייה ואנשים ישרים, מנהיג הקבוצה, פקיד באגודת האיכרים האדומים , קרא לכולם להוריד את משאותיהם כדי שיוכל להיפגש עם הרשויות. הם התיישבו על הגדה הימנית של נהר קיין ג'יאנג, בכפר אואן אאו, מחוז לה ת'וי. הממשלה המקומית סיפקה להם אדמה, עזרה להם לבנות בתים, השאילה להם כלי חקלאות והקצתה אדמה לעיבוד. זמן קצר לאחר מכן, כמה עשרות משפחות מטריו פונג התיישבו על האדמה החדשה, והקימו את כפר אואן נאם בתוך כפר אואן אאו, כלומר כפר אואן אאו החדש עבור תושבי הדרום. מנהיג קבוצת נאי קואו היה מר נגוין דוק קין, שהפך לזקן הכפר , כמו ראש כפר כיום. רק כמה שנים לאחר מכן, הדור הצעיר גדל מבלי להבחין בין הילידים למהגרים. עשרים שנה לאחר מכן, לאחר שחרור הדרום, 20 המשפחות המקוריות נפרדו, וכמה משקי בית נוספים קיבלו כלי רכב ממונעים מממשלת לה טוי כדי לחזור לעיירות הולדתם, כשהם נושאים איתם זיכרונות מהתיישבותם הזמנית, יפהפיים כמו אגדה. בערך בתקופה זו, דגל החקלאות המובילה, "הרוח הגדולה", בתנועת "שלושת הטובים ביותר", שטף את הצפון. מעניין לציין, שמתוך שלושת חברי מועצת המנהלים של הקואופרטיב שהשיגו את הנס הזה, שניים היו מקוואנג טרי: גיבור העבודה נגוין נגוק אן, יו"ר הקואופרטיב, מקאם לו; ומר נגוין סי לוק, סגן יו"ר האחראי על עניינים טכניים, מטריו הואה, טריאו פונג.
בשנת 1975, תושבי מחוז קוואנג טרי חזרו לארצם, ושנה לאחר מכן, מחוז בין טרי ת'יאן אוחד תחת מטרייה אחת - "מחוז ארוך, מחוז רחב, קומונה גדולה" - תוך שיתוף קשיי חיי היומיום והתגברות על עשר שנות המאבק שלאחר המלחמה. משנת 1989 ועד היום, עם כינון מחדש של שלושת המחוזות, מטיילים העוברים דרך סן ת'וי ווין צ'אפ מופתעים במידה מסוימת מהגבול השברירי ביותר בין קוואנג בין לקואנג טרי: רק שלט שתול בין אדמות של שני בתים סמוכים, עם חצרות משותפות. גפני בטטה הגדלות על אדמת סן ת'וי (לה ת'וי) זוחלות אל אדמת וין צ'אפ (וין לין). עצי פרי בגינתו של וין צ'אפ מטילים צל וענפיהם עמוסי הפירות משתרעים אל חצרו של סן ת'וי. ילדי בית ספר יסודי וגן "נאלצים" ללמוד בבתי ספר "מחוץ למחוז" כדי להיות קרובים יותר לבית, ולהימנע מדאגת ההורים לאסוף אותם ולהביא אותם. ונראה שאנו נתקלים בדימוי מוכר שהופיע בעבר בשירה: אנשים משתי הפרובינציות קוראים זה לזה, מבקשים עצי הסקה מעבר לגדר . מועדון השירים העממיים סונג היין הוקם וזכה לגדולה באותו הזמן שבו מורשת השירה העממית לה טוי הוכרה על ידי האומה. והזמרים משני המקומות שרו יחד, זימרו יחד, וביצעו את אותן מנגינות מבלי להחסר תו אחד.
שלושים ושש שנים ככה! ונראה היה שזה יימשך לנצח. ואז יום אחד, "סידור מחדש של הארץ", תהליך של "ריצה ועמידה בתור", נראה קשה ומסורבל, אבל זה תמיד היה ככה, וזה נשאר כך גם. הרים מחוברים, נהרות זורמים יחד, אדמה רציפה. הרי טרונג סון, מאז שחר הזמן, הגנו על החלק המערבי של מרכז וייטנאם. נהר קיין ג'יאנג נובע מהר קוואן דו (קוואנג טרי), זורם במורד הזרם, מתמזג עם לונג דאי, ונשפך לשפך נאט לה בקואנג בין. ההרים, הנהרות והאדמה כאילו חיכו לאיחוד ארוך. זה כלום, רק עניין של הסרת שלט העץ המסמן את גבולות שני המחוזות; זה לא משפיע על גפני הבטטה או עצי הפרי בין שתי המשפחות. שולחן התה העתיק של זקני שני המחוזות, המופרד על ידי חצרות סמוכות, לא זז ממקומו. ילדים עדיין לומדים בבית הספר הקרוב ביותר, אבל הוא כבר לא נחשב לבית ספר מחוץ למחוז. השירה העדינה והקצבית של שני מועדוני שירי העם, סונג היין ולה טוי, עדיין מהדהדת כאילו... "מעולם לא הייתה... הפרדה..."
"השמיים נשארים כחולים ויפים בקוואנג טרי."
"האופק, העננים וההרים, אינם רחוקים כלל."
הפסוק מעלה את דמותו של *טרויין קיאו* של נגוין דו: "ההרים הרחוקים והירח הסמוך יחד." כן, ממרגלות מעבר נגאנג, "רכס הרי הואן סון" משתרע עד אינסוף לגדות מיי צ'אן, והופך רשמית למקום בו מונח מוט הנושא, נושא את משקל שני קצוות הארץ, מסתובב לכל כיוון, הנטל על שתי הכתפיים.
ביולי 2025, אלמלא מספר כלי הרכב הרב הנושאים לוחיות רישוי ממוספרות 74, סביר להניח שאנשים לא היו מודעים לטלטלה המנהלית במחוז קואנג טרי שהוקם לאחרונה: אותו מבטא מעט קשוח, כבד אך עדין, עם אינטונציה וחרוזים בלתי ניתנים להבחנה. אותן מנות עם משחת שרימפס חזקה ומלוחה ופלפלי צ'ילי ירוקים צורבים. זוגות רבים שהקימו משפחות במהלך "13 שנות איחוד בין טרי ת'יאן" בין אנשים משתי המחוזות חיים כעת יחד. בתחילת השבוע, האוטובוסים בעלי המספר 74 נוסעים לדונג הוי, רק כדי לחזור דרומה ביום שישי אחר הצהריים. בתים חדשים ייבנו בבירת המחוז, ויהיו התאמות שקטות באוכלוסייה, כפי שהיו החיים והתקשורת תמיד. עצי הקוקוס של אחוות טרי-ת'יאן לאורך גדות נהר נאט לה עדיין יתנשאו גבוה ברוח, וכפר אואן נאם יתמזג עם כפר אואן אאו בקומונה לה ת'וי. דור גיל העמידה, שנולד במהלך 20 שנות ההתיישבות הזמנית, הפכו כעת לסבים וסבתות, דודים ודודות, ומגדלים את ילדיהם בלין טוי-טריו דונג. באביב הקרוב הם יתכננו את זמנם לחגוג את טט (ראש השנה הירחי) עם ילדיהם ונכדיהם משני צידי המשפחה. זה לא רחוק בכלל, רק 60 קילומטרים ברכב. כבישים מהירים ומסילות ברזל יחברו בקרוב את אזורי ה"גבול" של המחוז החדש, צפון ודרום. לאחר מכן, זוג צעיר יחגוג את ערב השנה החדשה בכפר קטן בצפון הרחוק של טויין הואה, וביום הראשון של טט הם יקלפו עוגות אורז דביקות בלאו באו, קה סאן, או איפשהו בדרום הרחוק.
כן! הצבע הירוק של קוואנג טרי נשאר על הארץ הזאת, למשך זמן רב ולתמיד.
נגוין דה טואנג
מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
