יופיו של מקדש בוי

מר דו דון טין, ראש ועדת החגיגות של מקדש בוי, קיבל את פנינו במקדש העתיק, שתמיד נקי, ואמר באיטיות: "מקדש בוי סוגד לשני אלוהויות: דוק וונג ת'יאן טונג דאי וונג והא בה ת'וי האי דאי וונג. האגדה מספרת שבמהלך שנה של אסונות טבע ומגפות, האנשים סבלו קשות. בתקווה למזג אוויר נוח, להקלה ממחלות ולמניעת אסון, דנו אנשי הכפר והסכימו פה אחד להקים מזבח להתפלל לשמיים ולארץ. במהלך הטקס, אדם בקהל קם ואמר: 'אני אל משמיים, בשם דוק וונג ת'יאן טונג דאי וונג, יחד עם הא בה ת'וי האי דאי וונג, המסיירים כעת בארץ. כשראו את תפילותיהם הכנות של האנשים, אם ברצונכם להימלט מהמגפה והאסונות, עליכם לבנות מקדש כדי לעבוד אותנו, לאלוהויות שלנו דוק וונג ת'יאן טונג דאי וונג והא בה ת'וי האי דאי וונג'." כששמעו זאת, העם איחד כוחות פה אחד לבנות את המקדש בשנה השמינית של דונג הואה (1642) בתקופת שלטונו של המלך לה טאן טונג.

לאחר בניית המקדש, תושבי הכפר ואנשים מאזורים סמוכים שבאו להתפלל מצאו זאת כפלא. בתקופת שלטונו של המלך לה דאי האן, המדינה סבלה מבצורת ומגפות. כששמע על קדושת מקדש בוי, שלח המלך מישהו לבקש את תואר האל שיסגדו לו בקומונה של נין תאי, מחוז טאן ליאם, כדי לבצע טקסים של תפילה לגשם, מזג אוויר נוח ויבולים בשפע. לאחר סיום התפילות, ירדו גשמים כבדים, השדות הוצפו והמגפה הושמדה. בשנה הראשונה של ת'ואן ת'יאן (1428) של המלך לה תאי טו (לה לוי), חיילים רבים נדבקו במגפה. כשעברו ליד המקדש, הורה המלך על בניית מזבח וטקס תפילה לגשם, והחיילים התאוששו באופן טבעי וחזרו לריאים. בשנה הראשונה של ת'ואן בין (1549), הגיע המלך לה טרונג טונג למקדש כדי להתפלל לגשם ולמנוע אסון. בידיעה ששני האלים היו אלים רמי דרג שחולקים את אותה צו אלוהי, העניק המלך טקס "הקרבת קורבן לאומי". מאותו רגע ואילך, בכל שנה באביב, היו מגיעים פקידים מהמחוז והמחוז להקריב קורבנות.

עם הזמן, כשחזו בקדושת האלים שסגדו להם במקדש, זקני הכפר ופקידי הכפר הסכימו פה אחד לתקן ולשפץ את המקדש לבית משותף, תוך שהם רואים בשני האלים את רוחות השומרים של הכפר, שתמיד סגדו להן בכבוד. בשנת 1763, מר דואן ואן טאי, בן יליד הכפר שכיהן כפקיד בתקופת שושלת לה-מק, תרם את כל העצים שהעניק המלך לתיקון ולבנייה מחדש של בית המשותף...

לא רק מקום של פעילות תרבותית ודתית, במהלך ההתנגדות נגד הצרפתים, בית הקהילה בוי שימש כמקום התכנסות ללוחמי גרילה; מקום להיפרד מצעירים מהכפר שהיו אמורים להצטרף לצבא כדי להילחם באויב; מקום לקבל ולשמש כנקודת מוצא ליחידות עיקריות, כוחות מקומיים וגרילה שתוקפים מאחזים באזור שמסביב כמו דאם, סוי, נגו קה... כיום, כפר בוי נגוין עדיין משמר את שיר העם: "בבית הקהילה בוי יש עץ באניאן/ גזעו מתפתל כמו דרקון מעופף/ מאז שהגיעה המהפכה לכאן/ אנשים מתאספים למרגלות עץ הבניאן/ צמרת עץ הבניאן מתנפנפת בדגלים אדומים/ אנשים נוהרים מכל רחבי האזור להקשיב/ הוייט מין הביא את המהפכה...". במהלך ההתנגדות נגד האמריקאים, בית הקהילה בוי שימש כתחנת קישור לחיילים שיצאו דרומה כדי להילחם...

יופיו של מקדש בוי — ***מקדש בוי, מקום פולחן לשני האלים הפטרונים של הכפר.*** צילום: טאנה צ'או.

דרך תהפוכות ההיסטוריה והזמן, רציף בוי הסואן, שורץ סירות שסחרו בסחורות, איננו עוד. נהר נגו סה הישן הוא כיום רק אגם גדול ליד המקדש. רק שוק בוי עדיין נפגש באופן קבוע, ונשאר שוק גדול ותוסס עבור התושבים המקומיים. כשסיירנו בנחת במקדש בוי עם מר טין, הרגשנו את היופי והשלווה של מקדש עתיק וקדוש זה. מקדש בוי פונה צפונה, עם עץ באניאן עתיק הפורש את ענפיו כדי להצל על חצר גדולה מול השער. ממערב למקדש, תל גבוה מתנשא מעל האגם; אומרים שהוא קברו של טהו האי דאי וונג (הקדוש השני), מכוסה בעץ באניאן עתיק עם ענפים שופעים ותוססים המשתקפים במים הכחולים הצלולים. כ-500 מטרים צפונית-מזרחית למקדש נמצא קברו של ת'יאן טונג דאי וונג, עם עץ באניאן המשמש לפולחן הקדוש.

מלבד הנוף הטבעי היפהפה והאדריכלות המסורתית העשירה בזהות לאומית, בית הקהילה בוי משמר גם גילופים דקורטיביים מגוונים, עשירים וייחודיים על אלמנטים מבניים. הנושאים הדקורטיביים מתמקדים בארבעת היצורים המיתולוגיים ובארבע עונות השנה... בפרט, תמונות של "סוס הדרקון" ו"נחש הדרקון" חוזרות על עצמן בגילופים רבים עם ניואנסים שונים. סביר מאוד שהאומנים הקדומים רצו להדגיש את מקורותיהם של שני האלים השומרים שסגדו להם בבית הקהילה: ת'ונג ת'יאן דאי וונג היורד מהשמיים (סוס הדרקון) וטוי האי דאי וונג עולה מהמים (נחש הדרקון). בנוסף, הנגרים המיומנים המפורסמים של הכפר בעבר תיארו מרוצי סירות עם חותרים בירכתיים, דמויות חצי גוף של ארבעה צעירים חזקים חותרים, מתופף מעודד את המרוץ, ציפורים יושבות על פרחי לוטוס, וסצנות של מים סוערים הגורמים לצבים וקרפיונים לעלות אל פני השטח...

מקדש בוי סווג כשריד אדריכלי ואמנותי על ידי משרד התרבות והמידע בשנת 2001. פסטיבל מקדש בוי מתקיים מדי שנה ביום העשירי של החודש הירחי השמיני - יום השנה למותם של שני האלים השומרים של הכפר. גאים במקדש עתיק ומפורסם זה, לאורך השנים, תושבי כפר בוי נגוין תמיד עמדו באחריותם להגן, לשמר ולקדם את ערכי מקדש בוי, תרמו לבניית חיים תרבותיים ודתיים בריאים וחיזקו את הסולידריות והלכידות הקהילתית באזור המגורים.

פאם הייאן

מָקוֹר