.png)
עם פטריוטיות נלהבת, אינטלקט מבריק וחזון שהקדים את זמנו, הנשיא הו צ'י מין ספג ויישם באופן יצירתי את המרקסיזם-לניניזם לתנאים הספציפיים של וייטנאם, תוך גיבש את הדרך הנכונה שהובילה את המהפכה הוייטנאמית מניצחון אחד למשנהו. הדרך לגאולה לאומית שגילה הייתה יצירה גדולה, תרומה בעלת משמעות מכרעת לגורלה של האומה הוייטנאמית. זוהי הדרך המהפכנית: עצמאות לאומית הקשורה בסוציאליזם.
משלחת של מנהיגי המפלגה והמדינה הנוכחיים והבעבר, בראשות המזכיר הכללי והנשיא טו לאם, חגגה בכבוד את זכרו של הנשיא הו צ'י מין בבוקר ה-28 באפריל 2026. צילום: An Dang - VNA
משלחת של מנהיגי המפלגה והמדינה הנוכחיים והבעבר, בראשות המזכיר הכללי והנשיא טו לאם, חגגה בכבוד את זכרו של הנשיא הו צ'י מין בבוקר ה-28 באפריל 2026. צילום: An Dang - VNA
משלחת של מנהיגי המפלגה והמדינה הנוכחיים והבעבר, בראשות המזכיר הכללי והנשיא טו לאם, חגגה בכבוד את זכרו של הנשיא הו צ'י מין בבוקר ה-28 באפריל 2026. צילום: An Dang - VNA
המזכיר הכללי טו לאם מקריב קטורת לזכר הנשיא הו צ'י מין בבית 67, חלק מהאתר ההיסטורי של ארמון הנשיאות הו צ'י מין. צילום: תונג נהאט – VNA
המזכיר הכללי טו לאם מקריב קטורת לזכר הנשיא הו צ'י מין בבית 67, חלק מהאתר ההיסטורי של ארמון הנשיאות הו צ'י מין. צילום: תונג נהאט – VNA
המזכיר הכללי טו לאם מקריב קטורת לזכר הנשיא הו צ'י מין בבית 67, חלק מהאתר ההיסטורי של ארמון הנשיאות הו צ'י מין. צילום: תונג נהאט – VNA
הנשיא הו צ'י מין ייסד את המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, את החזית הלאומית המאוחדת של וייטנאם, את הכוחות המזוינים של העם, ואת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. בין ההישגים הללו, ניצחון מהפכת אוגוסט ב-1945 פתח עידן חדש - עידן העצמאות הלאומית והסוציאליזם בארצנו - אשר לא רק בעל משמעות רבה עבור וייטנאם אלא גם בעל השלכות בינלאומיות עמוקות.
לאחר מכן, גלגל ההיסטוריה סימן את אבן הדרך: "תשע שנות מאבק הגיעו לשיאן בדיין ביין פו. זר ניצחון אדום, אפוס מוזהב", ויצרו את נס דין ביין פו ש"זעזע את העולם והדהד על פני חמש יבשות". במהלך מלחמת ההתנגדות הממושכת, המפלגה הובילה את כל האומה ליצירת אפוס הניצחון הגדול של אביב 1975, ואיחד את המדינה - אירוע בעל חשיבות בינלאומית עצומה ומשמעות היסטורית עמוקה.
תחת אור האידיאולוגיה של הו צ'י מין, ועם חוסן בלתי מתפשר במהלך השנים הקשות שלאחר השחרור, האומה כולה המשיכה להיות מונעת על ידי להבת ה"שיקום", עם שינויים עמוקים, מקיפים ויסודיים, תוך ניצול חוכמת המפלגה כולה והעם כולו. ההישגים של 40 שנות שיקום (1986-2026) יצרו תנופה לפיתוח המדינה, ובו בזמן מהווים עדות חיה המאשרת את תפקיד המנהיגות הנכון והנבון של מפלגתנו באחדות הלאומית הגדולה.
במהלך חייו, הנשיא הו צ'י מין הקדיש זמן רב לקריאה, תגובות וסקירה אישית של כתבות חדשות מסוכנות הידיעות הווייטנאמית (VNA). (תמונה מארכיון VNA)
ליבו ותודעתו של הנשיא הו צ'י מין לא היו מודאגים רק מעניינים לאומיים ומתנועה מהפכנית עולמית, אלא גם מחדרי האוכל לחיילים, חדרי השירותים לחקלאים, בתי האבות לקשישים ובתי הספר לילדים... כשהגיע הקיץ, בגדיו היו ספוגים זיעה, והוא חשב על האנשים העמלים בשדות; חיילי הנ"מ בתפקיד בראש אולם בה דין.
כאשר לקח את הגיבורה טראן טי לי לביקור בגן ארמון הנשיאות, הדוד הו לא הוביל אותה בשבילי החצץ משום שידע שדריכה על החצץ תשפיע על פצעיה. למרות היותו נשיא, בחיי היומיום שלו, הוא עשה כל שביכולתו בעצמו, מבלי להסתמך על אחרים... כל התמונות והפרטים הללו מדברים בעד עצמנו: התנהגות פשוטה, רגועה ושלווה, שתמיד מתאימה לתנאים ולנסיבות של מנהיג למופת.
מנקודת מבט של ההיסטוריה האנושית, הו צ'י מין נחשב ללוחם בינלאומי מצטיין בזכות תרומתו לעולם ולתנועות השחרור הלאומיות הוייטנאמיות. כמגלה ומנהיג מהפכת השחרור הלאומית הפרולטרית המוצלחת בווייטנאם, הו צ'י מין תרם תרומה אדירה כיוזם המאבק לשחרור לאומי בעל אוריינטציה פרולטרית במאה ה-20. תרומותיו הגדולות "העירו" את העמים הקולוניאליים הן מבחינת התיאוריה והן מבחינת הפרקטיקה של המאבק המהפכני.
חמישים ושבע שנים חלפו מאז שדוד הו עזב את העולם הזה, ונכנס לממלכה הנצחית, וגם חמישים ושבע שנים שאנו מקיימים את צוואתו האחרונה. כמו כל בן אנוש אחר, הוא היה אינדיבידואל סופי; הוא השלים את היגיון חייו ונפרד מאיתנו לשלום באהבה עצומה שהותירה אחריה לחיים, לאנשים, לאומה ולאנושות.
הקרבתו העצמית ומסירותו המוחלטת לחיי העם הפכו אותו למגולם באומה ולחיות לנצח בלבבות האנושות. הוא לא רק סמל של היסטוריה, אלא גם כוח מניע המנחה את הפעולה כיום.
הנשיא הו צ'י מין מדווח בפני האסיפה הלאומית על החוקה המתוקנת במושב ה-11 של האסיפה הלאומית הראשונה, שהתקיימה בין ה-18 ל-31 בדצמבר 1959. (צילום: VNA)
בצוואתו, שני הדברים החשובים ביותר שהשאיר מאחור היו בניית המפלגה ודאגה לעם. הוא הדגיש במיוחד את עבודת בניית המפלגה בתנאים של הפיכת המפלגה למפלגה השלטת. הוא העריך את האחדות בתוך המפלגה, ושימר אותה בזהירות כמו הגנה על אישון העין. כדי להשיג זאת, יש צורך לטפח אתיקה מהפכנית בקרב הקאדרים וחברי המפלגה ולהילחם באינדיבידואליזם.
לדבריו, כדי להיות טהורים באמת ו"ראויים להיות מנהיג ומשרת נאמן באמת של העם", כל קאדר, חבר מפלגה, חבר איגוד הנוער וצעיר חייבים להיות נאמנים בכל ליבם למדינה ומסורים לעם; עליהם להפנים ולשפר את "האתיקה המהפכנית, להיות באמת חסכנים, ישרים, ישרים וחסרי אנוכיות"; עליהם לטפח ללא הרף את מוסרם כמו שטיפת פנים מדי יום, בהתמדה ובשקידה לאורך כל חייהם; ועליהם לחיות בחמלה וב"אהבת אחווה זה לזה".
לאידיאולוגיה של הנשיא הו צ'י מין, על מערכת השקפותיה על פטריוטיזם ולאומיות, על אנושיות ותרבות, על הומניזם ואתיקה, על סוציאליזם והדרך לסוציאליזם, ונושאים רבים אחרים... יש מטבעם משמעות וערך עכשוויים, וערכה נותר ללא פחת עד היום. מעמדו הרב של הנשיא הו צ'י מין זכה להכרה על ידי העולם כולו. לכן, בכל שנה, ה-19 במאי (יום הולדתו) הוא תמיד אירוע תרבותי מרכזי עבור עמנו וחברינו ברחבי העולם. במיוחד, העובדה שהוא זכה לכבוד על ידי אונסק"ו כגיבור שחרור לאומי ודמות תרבותית בולטת של וייטנאם מדברת רבות על המשמעות והערך העכשוויים של האידיאולוגיה של הו צ'י מין. כפי שכתב הדיפלומט והמשורר המוביל שואן טוי על הנשיא הו צ'י מין:
אדם המקיף את העת העתיקה והמודרנית, מזרח ומערב.
עשיר בהשפעות בינלאומיות, אך מושרש עמוק בתרבות הוייטנאמית בכל היבט.
כיום, כל סיפור על דוד הו הפך לשיעור יקר ערך באופי ובמוסר עבור כל אחד מאיתנו ללמוד ממנו וללכת בעקבותיו. הליכה בעקבות הדוגמה המוסרית של דוד הו הפכה למעשה מודע של התבוננות עצמית, תיקון עצמי וטיפוח עצמי עבור קאדרים, חברי מפלגה וההמונים ברחבי המדינה. האידיאולוגיה והדוגמה המוסרית של דוד הו ממשיכות לנסוק ולזהור, ולעצב דורות של חיילים, קאדרים ואנשי תקופת הו צ'י מין. כפי שראש ממשלת הודו, אינדירה גנדי, שיבח פעם: "שמו יחיה כל עוד שמו יחיה. נדיבותו, פשטותו, אהבת האנושות, מסירותו, הקרבתו ואומץ ליבו יעוררו השראה בדורות הבאים."
הנשיא הו צ'י מין במהלך ארוחה עם בני ארצו וחיילים באזור המלחמה של וייטבק. (צילום: חומר ארכיוני/VNA)
הנשיא הו צ'י מין עובד בארמון הנשיאות. (צילום: VNA)
הנשיא הו צ'י מין היה קורא פעיל של עיתונים מקומיים ובינלאומיים כאחד. הוא טיפח הרגל של קריאה קבועה ורצינית. הוא מעולם לא קבע פגישות עם אורחים בתחילת יום העבודה שלו; משימתו הראשונה הייתה לדפדף במהירות בעיתונים. (בתמונה: במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי בווייט באק, הנשיא הו צ'י מין בילה זמן בקריאת ספרים ועיתונים. צילום: VNA)
תושבי הו צ'י מין סיטי ערכו עצרת ותהלוכה לציון יום הבחירות לאסיפה הלאומית (25 באפריל, 1976). (צילום: קים סון/VNA)
הנשיא הו צ'י מין עומד בראש המושב השלישי של הוועד הפועל המרכזי לדיון בתוכנית המדינה משנת 1961 (האנוי, דצמבר 1960). צילום: VNA
הנשיא הו צ'י מין חתם על הצו המפרסם את חוקת 1959 ב-1 בינואר 1960. צילום: ארכיון VNA.
אנושות מתקדמת ברחבי העולם, ובמיוחד אינטלקטואלים ופוליטיקאים רחומים, שיבחו והביעו את הערצתם למחשבתו ולדוגמה של הו צ'י מין. חבר פידל קסטרו העיר: "חייו הם דוגמה נוצצת לתכונות מהפכניות וההומניטריות הגבוהות ביותר. לעיתים רחוקות גילה מנהיג, ברגעי ניסיון, חוכמה, רוגע, אומץ, חוסר אנוכיות, איתנות ואומץ לב כה יוצאי דופן... חבר הו צ'י מין שייך למעמד מיוחד של אנשים שעבורם המוות הוא זרע החיים ומקור השראה נצחי..."
בהתייחסו לנשיא הו צ'י מין במאמר "אורו של הו צ'י מין מנחה את דרכנו", אישר המזכיר הכללי והנשיא טו לאם, "אם מסמכי הקונגרס ה-14 של המפלגה מגדירים את נתיב הפיתוח החדש של המדינה, אזי מחשבת הו צ'י מין היא האור שמנחה אותנו בדרך זו בנחישות בלתי מעורערת, מטרות נכונות, שיטות מדעיות ואמונה עמוקה בעם". "מחשבת הו צ'י מין הפכה לעוגן רוחני חשוב יותר ויותר, ליסוד חשיבה וכיוון מכריע לפעולה".
"
ככל שהמעבר ההיסטורי משמעותי יותר, כך עלינו לשמר את האידיאולוגיה של הו צ'י מין. ככל שנתקדם בדרך המודרניזציה, כך עלינו לחזור לעומק לערכים הבסיסיים שהוא השאיר מאחור: עצמאות, חופש; העם הוא הבסיס; אחדות; הסתמכות עצמית וכוח עצמי; חריצות, חסכנות, יושרה וצדק; מפלגה נקייה; מדינה המשרתת את העם; ופיתוח למען העם ולמען אושרו.
מזכ"ל ונשיא טו לאם
מזכ"ל ונשיא טו לאם - צילום: VNA
תוך יישום איתן ופיתוח יצירתי של מחשבת הו צ'י מין, כמפלגת השלטון היחידה המובילה את המדינה והחברה בתהליך הרפורמה והעידן החדש, גיבשה המפלגה מדיניות והנחיות התואמות את המציאות ותואמות את רצון העם, תוך הדגשת כי "העם הוא הבסיס". הודות לכך, היא גייסה את כל הפוטנציאל והכוח של העם, השיגה הישגים גדולים בעלי משמעות היסטורית, והביאה לעם חיים משגשגים ומאושרים יותר ויותר. במקביל, היא ביססה וחיזקה את אמון העם במפלגה, במדינה ובמערכת הסוציאליסטית. בעידן החדש של פיתוח לאומי, המפלגה ממשיכה לשמר ולהעשיר את אופייה המהפכני האמיתי על פי מחשבת הו צ'י מין, שבה הבאת אושר לעם היא הערך העליון של המפלגה: "מוסר וציוויליזציה".
חייו של הנשיא הו צ'י מין, מ-79 אביבים ועד רגעיו האחרונים, היו חיים של מסירות מוחלטת למטרה המהפכנית של עמנו ושל עמי העולם. הוא מגלם את אופייה וחוסנה של האומה, את הזהות התרבותית של העם הווייטנאמי מהמסורת ועד למודרניות. הדוגמה המוסרית של הו צ'י מין תמיד זורחת בבהירות כמו לפיד המנחה אותנו בדרך המהפכנית, לעצמאות המולדת, ולחופש ואושר העם.
עם כל אהבתנו וזכרוננו הבלתי מוגבלים, נוקיר לנצח את תורתו, נשמור ונקדם תמיד את עוצמת האחדות הלאומית, נשחרר במרץ את הפוטנציאל הפנימי שלנו, ונממש בנחישות את שאיפותינו לפיתוח, בניית וייטנאם משגשגת ויפה יותר, המשך האפוס ההרואי של עידן הו צ'י מין, ויצירת בסיס איתן להגשמת החזון של 2045 - 100 שנה להקמת המפלגה - של וייטנאם חזקה, משגשגת, משגשגת ומאושרת עד 2030.
בליבו של כל אדם וייטנאמי, הסיסמה "הנשיא הגדול הו צ'י מין ממשיך לחיות למען מטרתנו" היא תמיד קול המצפון, האינטלקט והרגש.
הנשיא הו צ'י מין יחיה לנצח למען מטרתנו!
לְבַצֵעַ:
תוכן: טראן טיין דואן
עיצוב: האו נגוין
מקור: https://mega.vietnamplus.vn/xa-luan-viet-tiep-ban-hung-ca-thoi-dai-ho-chi-minh-7930.html
תגובה (0)