טבעת סינוס

שירי שואנג רבים, שתורמים לזהות התרבותית המסורתית של המיעוטים האתניים בקון טום , משתלבים עם מנגינות הגונג הנלהבות בפסטיבלים. בפסטיבלים בכפר או באירועים שמחים בתוך המשפחה, מנגינות השואנג הן נלהבות וסוערות; אך בלוויות או בזמן מחלה, מנגינות השואנג הן איטיות ועצובות.

במטבח הקטן, האמנית המצוינת י דר בכפר קון סו טיו (קומונה נגוק ריאו, מחוז דאק הא) שמחה מאוד כשנזכרת בריקוד ה-xoang של אנשי טו דרה באזור ההרים נגוק וואנג. תוך כדי הסבר איטי, היא קמה מדי פעם בהתלהבות, וממחישה בהתלהבות כל תנועת יד וצעד. ריקוד ה-xoang "חוגג אורז חדש" לבדו אינו ארוך, אך הוא מכיל תנועות ותנוחות רבות ותוססות, המחקות פעילויות יומיומיות הקשורות לתהליך הייצור, החל מכריתת עצים ועד פינוי שדות, שבירת אדמה, זריעת זרעים, עישוב, רדיפה אחר ציפורים, דיש אורז...

תרגילי סינוסים בכפר . צילום: TN

לדברי גב' י דר, המאפיינים הייחודיים של ריקוד ה-xoang של הקבוצה האתנית xo dang ומיעוטים אתניים אחרים (גיה טרינג, בה נה, ג'יה ראי...) ברמות המרכז הצפוניות ניתנים לזיהוי רק כאשר הם מצטרפים לקצב הגונג ומזוהים, קודם כל, על ידי "אנשי הכפר" שלהם. אולי, זוהי נשמת ריקוד ה-xoang של כל קבוצה אתנית, כל קהילה; הלב והרגשות של כל קהילה, כל קבוצה אתנית בשורשים התרבותיים ארוכי הטווח, אשר, דרך שמחות וצער רבים, נחת וסבל, האנשים עדיין נשבעים לשמר לעתיד.

האם אתם עדיין זוכרים את הלילות שבהם גברים ונשים צעירים ומבוגרים בכפר בה רגוק (קומונה סה סון, מחוז סה תאי) התאספו יחד, מתאמנים בקפידה כדי לארגן את טקס תפילת השלום של אנשי ג'יה ראי? לדברי גב' י טונג - חובבת ריקוד שואנג כאן, מימי קדם, יאנג ארגן הכל. בעוד שגונגים וכלי נגינה מסורתיים (הידועים בכינויים ט'רונג, טינג נינג, תוף גדול, תוף קטן...) מיועדים לבנים ולגברים, ריקוד השואנג שמור לנשים ולבנות. במהלך הטקס והפסטיבל, גונגים וריקוד שואנג הם כמו אחים ואחיות, כמו זוג אוהב שלעולם לא יוכל להיפרד.

אי אפשר לנגן גונגים וכלי נגינה מסורתיים אחרים ללא ליווי של שואנג, כשם שאי אפשר להצטרף פתאום למעגל ריקוד שואנג ללא צלילים הרמוניים של גונגים ותופים. בין אם עצובים או שמחים, גדולים או קטנים, גונגים וקסאנג הם בלתי נפרדים. כאשר גונגים זוכים לכבוד כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות, הם טומנים בחובם גם את התרומה השקטה של ​​מנגינות שואנג פשוטות אך נלהבות, פשוטות אך ייחודיות.

טבעת סינוס. צילום: TN

לכן, לדברי האומן י ניהין - טרינג בכפר דאק ראנג (קומונה דאק דוק, מחוז נגוק הוי), מאז ימי קדם, לא בכל בית היה סט שלם של גונגים, כך שכאשר יכלו להחזיק את הגונג (בסביבות גיל שתים עשרה או שלוש עשרה), בנים יכלו לתרגל את הקצב בקול רם. בנות, בגיל שבע או שמונה בלבד, יכלו גם הן להתרגל לקצב השוואנג. מכיוון שזה היה בנשימתן מאז לידתן, תרגול השוואנג אינו קשה. רקדן השוואנג תמיד שומר על גב ישר, כתפיו מאוזנות, בעוד שידיו ורגליו נעות ברציפות בקצב ובגמישות. כאשר הם צריכים רק לשמוע את צליל הגונג כדי לקפוץ ברגליים, ללחוץ את ידיהם ולנדנד את גופם... השוואנג באמת "ספג" אותם.

לאחר שהכירו את הסינוסים מאז שהיו ילדות קטנות, עם הזמן ובאמצעות פסטיבלים ואירועים תרבותיים רבים בהם השתתפו, הסינוסים של האחיות הפכו גם הם לחינניים, בוגרים, נלהבים ומושכים יותר. כילדה בכפר, נראה שכולם מכירים סינוסים, אך רק מעטים מוכרים כ"סינוסים טובים" ויכולים ללמד אחרים. בעקבות אמהות, סבתות, אחיות ודודות, הן תמיד מתאמנות ומלמדות את נכדיהן בחריצות.

גאה ביופיים של ריקודי הגונגים והקסואנג של אנשי בה נה, האומן י האן בכפר קון קלור (רובע ת'אנג לוי, עיר קון טום) הבין כי: שיר קסואנג יפהפה, קסואנג טוב הוא שיר קסואנג עם רעיונות יוצאי דופן, מבנה ברור, תנועות עשירות וגמישות המבוצעות באופן שווה. מהמודל של מנגינות קסואנג עתיקות, מאוחר יותר, אמהות ואחיות יצרו גם תנועות חדשות רבות, מנגינות קסואנג חדשות, הקשורות לפעילויות היומיומיות ולחיים; תורמות למנגינות קסואנג מעשירות, תוססות, מושכות ורעננות יותר בפסטיבלים ובמופעי קסואנג. בקשר למאמץ להביא ריקודי גונגים וקסואנג לבתי הספר, שירי קסואנג רבים בנושאים של "ללכת לבית הספר", "שמחה ללכת לבית הספר", "ללמוד קשה", "חברות"... כולם יישומים גמישים של תנועות קצביות ואנרגטיות, המדמים פעילויות של ישיבה ללימוד, לימוד, הזזת ידיים ורגליים, ביצוע תרגילים בהפסקות, משחק בחצר בית הספר...

טאנה נו