וו לאן - מסע חיים להפגין הכרת תודה

בתוך המולת חיי האדם, חודש הירחי השביעי חוזר כמו קריאה מהמעמקים המזכירה לנו לחזור לאם ולאבינו, למשמעות האהבה הלאומית, למקור האהבה ולמקור הכרת התודה והיראת הדת.

ביצוע טקסים בודהיסטיים באסיפה של וו לאן דהרמה. צילום: דוק פואנג/VNA

פסטיבל וו לאן הבודהיסטי שזור זה מכבר בפילוסופיה ובמסורת התרבותית של אדיקות בנים, "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם" של האומה. זהו הזמן עבור כל אדם לתרגל ולהעמיק את נדר האדיקות הבנים להורים, סבים וסבתות ולאהובים, ובמקביל, זהו גם הזמן לזכור ולהראות הכרת תודה לאבות, גיבורים לאומיים, קדושים מעונים ואבות אבות העם הווייטנאמי.

הפצת ערכי אדיקות הילד בחברה

מקורו של וו לאן מגיע מהוו לאן בון סוטרה בבודהיזם. הסיפור מספר כי הנערץ מאדגליאיאנה - תלמידו העל-טבעי ביותר של הבודהה - ראה את אמו לאחר מותה נידונה להפוך לרוח רעבה, רעבה וצמאה מכאב; מתוך רחמים על אמו, הוא השתמש בכוחותיו העל-טבעיים כדי להציע לה אורז, אך האורז הפך לאש אדומה, ואמו עדיין לא יכלה לאכול אותו. בכאב, מאדגליאיאנה ניגש לבודהה לבקש. הבודהה לימד כי: כדי להציל הורים מסבל, יש להסתמך על כוחה של הסנגהה - אלו המתרגלים טהורים ובעלי זכות מלאה. ביום החמישה עשר של החודש הירחי השביעי, לאחר ריטריט עונת הגשמים, יש להכין מנחות לאבן המשולשת. הודות לכוחם העל-טבעי של הנזירים מכל הכיוונים שהתאספו ביום ההסמכה העצמית, אמו של מאדגליאיאנה שוחררה. טקס וו לאן נולד מאותה תקופה.

כיום, וו לאן אינו רק טקס, אלא חרוט עמוק בתודעתם ובאהבתם של האנשים, והפך לדרך חיים, נשימה ומקור לליבותיהם של כל הווייטנאמים. בשנת 2025, עונת וו לאן מתקיימת לרגל 80 שנה ליום הלאומי ב-2 בספטמבר, והפכה לזמן קדוש עבור כל בודהיסט לתרגול אדיקות כבכורה, תוך כיבוד המסורת של "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם".

בכל רחבי הארץ, בפגודות ובמקומות פולחן, נערכו טקסי וו לאן כדי להביע הכרת תודה להורים, עם טקסים כמו הצמדת ורדים, שירת סוטרות, הצעת קטורת, הדלקת נרות בהכרת תודה... שנערכו כדי להביע הכרת תודה להורים, ובמקביל להזכיר לאנשים את האחריות להראות הכרת תודה למדינה ולעם.

בפגודת טאם צ'וק (נין בין) נערכה התוכנית "וו לאן - הכרת תודה של הורים ומשמעות המדינה" עם טקס הדלקת פנסים ליצירת מפה של וייטנאם בהשתתפות כמעט 500 תלמידים ויותר מ-2,000 בודהיסטים; בפגודת באנג - לין טיין טו ( האנוי ), טקס וו לאן הגדול - ורד על דש השרוול משך אלפי בודהיסטים להשתתף; פגודת טרוק לאם הונג קווק (סון לה) ארגנה את טקס וו לאן עם טקסים של שירת סוטרות, אמירת שם הבודהה, הצעת פרחים וסיכת ורדים, הפצת רוח האדיקות והחמלה של בני האדם. פגודת פואוק הוי (הו צ'י מין סיטי), הנזירים והנזירות וכל הבודהיסטים קראו בחגיגיות את סוטרה האולמבאנה כדי להראות אדיקות בנים, תוך שהם מזכירים את סיפורו של הנער המכובד מאדגליאיאנה שהציל את אמו מסבל, ובכך קידם את אדיקות הבנים ואת זכות הקרבת קורבנות לנזירים... באווירה שלווה, הקהילה התפללה יחד שהוריהם החיים יזכו לברכות רבות ולאריכות ימים, שהוריהם המנוחים ישוחררו במהרה, ובמקביל, עוררו בכל ילד בודהיסטי את המודעות לתמיכה בהוריו, לגמול לארבע הטובות הגדולות - הורים, מורים, מדינה ויצורים חיים.

בטקס וו לאן נכחו יותר מ-500 סטודנטים מאוניברסיטאות ברחבי המדינה וכמעט 2,000 נזירים ונזירות בודהיסטים. צילום: נגוין צ'ין/VNA

בפרט, ליל חילופי האמנות של וו לאן "אדיקות בנים ונשמת המולדת הקדושה" שאורגן על ידי הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם בערב ה-25 באוגוסט, יחד עם סדרה של פעילויות לאורך עונת וו לאן (הצתת קטורת בהכרת תודה בבית הקברות של הקדושים טרונג סון - קוואנג טרי ; מסע "טיפוח אהבה" למתן ספרים, ציוד לבית הספר, מלגות לשנת הלימודים החדשה לתלמידים בהרים וביערות הצפון-מערביים...) הביאו להשפעות חזקות על מספר רב של בודהיסטים וההמונים המעריצים את הבודהיזם; ותרמו להפצת הערכים ההומניסטיים - הומניסטיים - סיבתיים הנאצלים של אדיקות בנים בחברה.

הנכבד טיץ' ג'יה קוואנג, סגן נשיא המועצה המבצעת, ראש מחלקת המידע והתקשורת המרכזית של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם, אמר כי בתורות הבודהיסטיות, יראת כבוד אינה מוגבלת רק לחיבה בין הורים לילדים, אלא מורחבת גם לארבע החסדים הגדולים: הכרת תודה להורים - שורש כל יראת כבוד; הכרת תודה לשלושת האבנים - זכות החינוך וההדרכה; הכרת תודה לאומה ולחברה - הכרת תודה לאלה שהקריבו למען המדינה; הכרת תודה לכל היצורים החיים - הכרת תודה לסיוע ההדדי של כל המינים בחיים. יראת כבוד לא רק מבטאת את חובתם של ילדים כלפי הוריהם, אלא גם משתרעת על יראת כבוד כלפי הדהרמה, יראת כבוד כלפי הקהילה - האומה - העם, יראת כבוד כלפי החיים.

תן לאדיקות הילדותית להפוך ללפיד המאיר את נתיב החיים.

נזירים ונזירות בודהיסטים בפגודת וין נג'יאם מעניקים מתנות לעניים ולאנשים במצבים קשים. צילום: VNA

חמשת המרכיבים המרכזיים של "יראת כבוד" בחיים המודרניים מודגשים בתוכנית וו לאן - יראת כבוד ואומה שאורגנה על ידי הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם בשנת 2025: יראת כבוד, יראת כבוד מכבדת, נאמנות ואמון.

יראת כבוד - מקור רוחני: "לב ילד הוא לב של בודהה, התנהגות ילד היא התנהגות של בודהה", לימוד זה לא רק מזכיר לנו את יראת הכבוד, אלא גם משמש כבסיס לאלו הלומדים את הדהרמה. יראת כבוד היא השורש עבור בודהיסטים לגדול בחוכמה ובחמלה. יראת כבוד נובעת מכבוד לשלושת התכשיטים, מהאוריינטציה לאור האמת ולמוסר האנושי. אדם עם יראת כבוד הוא אדם שחי עם אוריינטציה כלפי מעלה, יודע כיצד לשמר את המידות הטובות ולתרגל כדי להשתפר, לא רק עבור עצמו, אלא גם עבור אלה שהוא אוהב ומכבד.

יראת כבוד - אהבה שלמה: יראת כבוד אינה רק אהבה, אלא גם הכרת תודה וכבוד. יראת כבוד מלמדת אותנו לחיות בענווה, בנימוס ולהוקיר ערכים מוסריים מסורתיים במשפחה ובחברה. יראת כבוד אינה נעצרת במחשבות או במילים, אלא מתבטאת במבט מכבד, במעשים אוהבים ובאורח חיים אסיר תודה והדדי. יראת כבוד היא גישה של חיים בכבוד להורים, סבים וסבתות, מורים ואלה שתמכו בנו בכל ליבנו.

יראת כבוד - אורח חיים תרבותי: יראת כבוד מתבטאת בהתנהגות, בדיבור, בכל פעם שקדים להורים, סגידה לבודהה וכיבוד מוסכמות קדושות בחיי התרבות של האומה. לדעת כיצד להשתחוות בנימוס, לדעת כיצד לדבר במתינות, לדעת כיצד לחיות בהרמוניה עם אחרים, זהו ביטוי של יראת כבוד. שום יראת כבוד אינה שלמה באמת ללא טקט, ענווה ויופי של התנהגות בכל דבר קטן בחיי היומיום.

אדיקות בנים - נאמנות לאומה: המולדת היא תחילתה וסופה של כל מסע בנים. אדיקות בנים היא הקרבה שקטה, הכרת התודה לאלה שתרמו, מעשה החיים למען הקהילה ולמען דברים יפים יותר מעצמך. אדיקות בנים היא גם נאמנות למדינה, מסירות לקהילה, כאשר אדם יודע לחיות למען מטרה גדולה יותר. נאמנות ואדיקות בנים הן בלתי נפרדות, אדם שהוא בנים לאבותיו בוודאי יהיה אדם מסור לאומה, מוכן להקדיש את עצמו לאינטרס הציבורי ולעתיד המשותף.

יראת כבוד - שמירה על האמונה: פירושה להיות כנה, להאמין עמוקות בסיבה ותוצאה, לחיות ראוי לאמון שהורים והחברה נתנו. ילד ילד הוא אדם שחי ביושר, מקיים את דברו וממלא את חובתו - כפי שלימד הבודהה: "אין דבר אצילי יותר מאמון, אין דבר מתמשך יותר מאדיקות כבוד". יראת כבוד היא גם שמירה על דברו, חיים באהבה ובמשמעות. כילד, כאדם, לחיות באופן שגורם להורים להרגיש בטוחים, שגורם לחברה לבטוח, זוהי יראת כבוד. זוהי התגבשות של כנות ופעולה, של אמונה וסגולה.

לדברי הנכבד טיץ' ג'יה קוואנג, בהתפתחות הנוכחית של המדינה, יראת כבוד היא נחוצה מאוד. איננו יכולים רק לרוץ אחרי דברים חומריים ולשכוח מרוח התרבות, המוסר ויראת הכבוד. יראת כבוד אינה רק כלפי הורים וקרובי משפחה, אלא גם כלפי החברה והמדינה. מוסר ויראת כבוד עוזרים לחברה להתפתח באופן מלא ויפה. עבור הדור הצעיר של ימינו, הדרכתם למוסר ויראת כבוד חשובה מאוד. עליהם להכיר ולהבין את הכרת התודה של הוריהם על שילדו אותם וגידלו אותם; לדעת שחיים שלווים ומאושרים כמו היום נובעים מהכרת התודה של קודמיהם ואבותיהם שהקריבו למען המדינה.

קידום מעלות האדיקות הילדית, רוח הכרת התודה וההכרת תודה, הכרת תודה לאבות הקדמונים, תורות בודהיסטיות מקדמות את תרגול הקטורת. מבין כל סוגי הפרחים, אפילו ניחוח הפרחים המובהק ביותר של שמים וארץ, ריחו עף רק לכיוון הרוח; רק קטורת הלב מתפשטת לכל עבר נגד הרוח, נגד חוקי הבריאה. אדיקות הילדית היא גם אחת ממעלות הקטורת, כיצד לתת לקטורת הלב להתפשט ולחלחל לחיי כל משפחה, כל אדם, ללא קשר לדת, צבע עור או מוצא אתני. וו לאן אינה רק עונת חגים, אלא מסע חיים להפגין הכרת תודה: אהבו כל עוד אתם יכולים, הראו אדיקות הילדית באמצעות מעשים ותנו לאדיקות הילדית להפוך ללפיד שמאיר את נתיב החיים - אישר הנערץ טיץ' ג'יה קוואנג.

לפי VNA

מקור: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html