וו לאן - מסע חיים להפגין הכרת תודה

בתוך המולת חיי האדם, חודש הירחי השביעי חוזר כמו קריאה מהמעמקים המזכירה לנו לחזור לאם ולאבינו, למשמעות האהבה הלאומית, למקור האהבה ולמקור הכרת התודה והיראת הדת.

ביצוע טקסים בודהיסטיים בפסטיבל וו לאן דהרמה. צילום: דוק פואנג/VNA

פסטיבל וו לאן הבודהיסטי שזור זה מכבר בפילוסופיה ובמסורת התרבותית של אדיקות בנים, "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם" של האומה. זהו הזמן עבור כל אדם לתרגל ולהעמיק את נדר האדיקות הבנים להורים, סבים וסבתות ולאהובים, ובמקביל, זהו גם הזמן לזכור ולהראות הכרת תודה לאבות, גיבורים לאומיים, קדושים מעונים ואבות אבות העם הווייטנאמי.

הפצת ערכי אדיקות הילד בחברה

מקורו של וו לאן מגיע מהוו לאן בון סוטרה בבודהיזם. הסיפור מספר שהנערץ מאדגליאיאנה - תלמידו העל-טבעי ביותר של הבודהה - ראה את אמו נופלת לממלכת רוחות הרפאים הרעבות לאחר מותה, כשהיא סובלת מרעב וצמא; מתוך רחמים על אמו, הוא השתמש בכוחותיו העל-טבעיים כדי להציע לה אורז, אך האורז הפך לאש אדומה, ואמו עדיין לא יכלה לאכול אותו. בכאב, מאדגליאיאנה פנה לבודהה כדי לבקש ממנו. הבודהה לימד כי: כדי להציל הורים מסבל, יש להסתמך על כוחה של הסנגהה - אלו המתרגלים באופן טהור ובעלי זכות מלאה. ביום ה-15 של החודש הירחי השביעי, לאחר ריטריט עונת הגשמים, עליו להכין מנחות לאבן המשולשת. הודות לכוחם העל-טבעי של הנזירים מכל הכיוונים שהתאספו ביום ההסמכה העצמית, אמו של מאדגליאיאנה שוחררה. טקס וו לאן נולד מכך.

כיום, וו לאן אינו רק טקס, אלא חרוט עמוק בתודעתם ובאהבתם של האנשים, והפך לדרך חיים, נשימה ומקור לליבותיהם של כל הווייטנאמים. בשנת 2025, עונת וו לאן מתקיימת לרגל 80 שנה ליום הלאומי ב-2 בספטמבר, והפכה לזמן קדוש עבור כל בודהיסט לתרגול אדיקות כבכורה, תוך כיבוד המסורת של "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם".

בכל רחבי הארץ, בפגודות ובמקומות פולחן, נערכו טקסי וו לאן כדי להביע הכרת תודה להורים, עם טקסים כמו הצמדת ורדים, שירת סוטרות, הצעת קטורת, הדלקת נרות בהכרת תודה... שנערכו כדי להביע הכרת תודה להורים, ובמקביל להזכיר לאנשים את האחריות להראות הכרת תודה למדינה ולעם.

בפגודת טאם צ'וק (נין בין), נערכה התוכנית "וו לאן - חסד ההורים ומשמעות המדינה" עם טקס הדלקת פנסים ליצירת מפה של וייטנאם בהשתתפות כמעט 500 תלמידים ויותר מ-2,000 בודהיסטים; בפגודת באנג - לין טיין טו ( האנוי ), טקס הנחת ורדים הגדול של וו לאן משך אלפי בודהיסטים להשתתף; פגודת טרוק לאם הונג קווק (סון לה) ארגנה את טקס וו לאן עם טקסים של שירת סוטרות, אמירת שם הבודהה, הקרבת פרחים והפצת רוח האדיקות והחמלה של בני האדם. פגודת פואוק הוי (הו צ'י מין סיטי), הנזירים והנזירות וכל הבודהיסטים קראו בחגיגיות את סוטרה האולמבאנה כדי להראות אדיקות בנים, תוך שהם מזכירים את סיפורו של הנער המכובד מאדגליאיאנה שהציל את אמו מסבל, ובכך קידם את אדיקות הבנים ואת זכות הקרבת קורבנות לנזירים... באווירה שלווה, הקהילה התפללה יחד שהוריהם החיים יזכו לברכות רבות ולאריכות ימים, שהוריהם המנוחים ישוחררו במהרה, ובמקביל, עוררו בכל ילד בודהיסטי את המודעות לדאגה להוריו, לגמול לארבע הטובות הגדולות - הורים, מורים, מדינה ויצורים חיים.

בטקס וו לאן נכחו יותר מ-500 סטודנטים מאוניברסיטאות ברחבי המדינה וכמעט 2,000 נזירים ונזירות בודהיסטים. צילום: נגוין צ'ין/VNA

בפרט, ליל חילופי האמנות של וו לאן "אדיקות בנים ונשמת המולדת הקדושה" שאורגן על ידי הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם בערב ה-25 באוגוסט, יחד עם סדרה של פעילויות לאורך עונת וו לאן (הצתת קטורת בהכרת תודה בבית הקברות של הקדושים טרונג סון - קוואנג טרי ; מסע "טיפוח אהבה" למתן ספרים, ציוד לבית הספר, מלגות לשנת הלימודים החדשה לתלמידים בהרים וביערות הצפון-מערביים...) הביאו להשפעות חזקות על מספר רב של בודהיסטים וההמונים המעריצים את הבודהיזם; ותרמו להפצת הערכים ההומניסטיים - האנושיים - הסיבתיים הנאצלים של אדיקות בנים בחברה.

הנכבד טיץ' ג'יה קוואנג, סגן יו"ר המועצה המבצעת, ראש מחלקת המידע והתקשורת המרכזית, הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם, אמר כי בתורות הבודהיסטיות, יראת כבוד אינה מוגבלת רק לחיבה בין הורים לילדים, אלא מורחבת גם לארבע החסדים הגדולים: הכרת תודה להורים - שורש כל יראת כבוד; הכרת תודה לשלושת האבנים - זכות החינוך וההדרכה; הכרת תודה לאומה ולחברה - הכרת תודה לאלה שהקריבו למען המדינה; הכרת תודה לכל היצורים החיים - הכרת תודה לסיוע ההדדי של כל היצורים החיים בחיים. יראת כבוד לא רק מבטאת את חובתם של ילדים להוריהם, אלא גם משתרעת על יראת כבוד כלפי הדהרמה, יראת כבוד כלפי הקהילה - האומה - העם, יראת כבוד כלפי החיים.

תן לאדיקות הילדותית להפוך ללפיד המאיר את נתיב החיים.

נזירים ונזירות בודהיסטים בפגודת וין נג'יאם מעניקים מתנות לעניים ולאנשים במצבים קשים. צילום: VNA

חמשת המרכיבים המרכזיים של "יראת כבוד נגד בני" בחיים המודרניים מודגשים בתוכנית וו לאן - יראת כבוד נגד בני ואומה שאורגנה על ידי הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם בשנת 2025: יראת כבוד נגד בני, כבוד נגד בני, ציות, נאמנות ואמון.

יראת כבוד בנים - מקור רוחני: "לב בנים הוא לב של בודהה, התנהגות בנים היא התנהגות של בודהה", לימוד זה לא רק מזכיר לנו את דרך היותנו ילד, אלא גם משמש כבסיס לאלו הלומדים את הדהרמה. יראת כבוד בנים היא השורש עבור בודהיסטים לגדול בחוכמה ובחמלה. יראת כבוד בנים נובעת מכבוד לשלושת התכשיטים, מהכיוון לאור האמת והמוסר האנושי. אדם עם יראת כבוד בנים הוא אדם שחי עם אוריינטציה כלפי מעלה, יודע כיצד לשמר את המידות הטובות ולתרגל כדי להשתפר, לא רק עבור עצמו, אלא גם עבור אלה שהוא אוהב ומכבד.

יראת כבוד - חיבה שלמה: יראת כבוד אינה רק אהבה, אלא גם הכרת תודה וכבוד. יראת כבוד מלמדת אותנו לחיות בענווה, בנימוס ולהוקיר ערכים מוסריים מסורתיים במשפחה ובחברה. יראת כבוד אינה נעצרת במחשבות או במילים, אלא מתבטאת במבט מכבד, במעשים אוהבים ובחיים של הכרת תודה ותשלום. יראת כבוד היא גישה של חיים מכבדים כלפי הורים, סבים וסבתות, מורים ואלה שתמכו בנו בכל ליבנו.

יראת כבוד - אורח חיים תרבותי: יראת כבוד מתבטאת בהתנהגות, בדיבור, בכל פעם שקידה להורים, סגידה לבודהה וכיבוד מוסכמות קדושות בחיי התרבות של האומה. לדעת כיצד להשתחוות בנימוס, לדעת כיצד לדבר במתינות, לדעת כיצד לחיות בהרמוניה עם אחרים, זהו ביטוי של יראת כבוד. שום יראת כבוד אינה שלמה באמת ללא טקט, ענווה ויופי של התנהגות בכל דבר קטן בחיי היומיום.

אדיקות בנים - נאמנות לאומה: המולדת היא תחילתה וסופה של כל מסע של אדיקות בנים. אדיקות בנים היא הקרבה שקטה, הכרת התודה לאלה שתרמו, מעשה החיים למען הקהילה ולמען דברים יפים יותר מעצמו. אדיקות בנים היא גם נאמנות למדינה, מסירות לקהילה, כאשר אדם יודע לחיות למען מטרה גדולה יותר. נאמנות ואדיקות בנים הן בלתי נפרדות, אדם שהוא בנים לאבותיו בוודאי יהיה אדם מסור לאומה, מוכן להקדיש את עצמו לאינטרס הציבורי ולעתיד המשותף.

יראת כבוד - שמירה על האמונה: פירושה להיות כנה, להאמין עמוקות בסיבה ותוצאה, לחיות ראוי לאמון שהורים והחברה נתנו. ילד ילד הוא אדם שחי ביושר, מקיים את דברו וממלא את חובתו - כפי שלימד הבודהה: "אין דבר אצילי יותר מאמון, אין דבר מתמשך יותר מאדיקות כבוד". יראת כבוד היא גם שמירה על דברו, חיים באהבה ובמשמעות. להיות ילד, להיות אדם, לחיות באופן שגורם להורים להרגיש בטוחים, שגורם לחברה לבטוח, זוהי יראת כבוד. זוהי התגבשות של כנות ופעולה, של אמונה וסגולה.

לדברי הנכבד טיץ' ג'יה קוואנג, בהתפתחות הנוכחית של המדינה, יראת כבוד היא הכרחית ביותר. איננו יכולים לרדוף רק אחר דברים חומריים ולשכוח מרוח התרבות, המוסר ויראת הכבוד. יראת כבוד אינה רק כלפי הורים וקרובי משפחה, אלא גם כלפי החברה והמדינה. מוסר ויראת כבוד עוזרים לחברה להתפתח באופן מלא ויפה. עבור הדור הצעיר של ימינו, הדרכתם למוסר ויראת כבוד חשובה מאוד. עליהם לדעת ולהבין את הכרת התודה על לידתם וגידולם של הוריהם; לדעת שחיים שלווים ומאושרים כמו היום נובעים מהכרת התודה של קודמיהם ואבותיהם שהקריבו למען המדינה.

תורות בודהיסטיות מקדמות את תרגול הקטורת, המקדמות את מעלות האדיקות הילדית, הכרת תודה והכרת תודה לאבות הקדמונים. מבין כל סוגי הפרחים, אפילו ניחוח הפרחים המובהק ביותר של שמים וארץ, ריחו עף רק בכיוון הרוח; רק קטורת הלב מתפשטת לכל עבר נגד הרוח, נגד חוקי הבריאה. אדיקות הילדית היא גם אחת ממעלות הקטורת, כיצד לתת לקטורת הלב להתפשט ולחלחל לחיי כל משפחה, כל אדם, ללא קשר לדת, צבע עור או מוצא אתני. וו לאן אינה רק עונת חגים, אלא מסע חיים להפגין הכרת תודה: אהבו כל עוד אתם יכולים, הראו אדיקות הילדית באמצעות מעשים ותנו לאדיקות הילדית להפוך ללפיד שמאיר את נתיב החיים - אישר הנערץ ת'יך ג'יה קוואנג.

לפי VNA

מקור: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html