"בניית 'מגן פלדה' להגנה על היסודות האידיאולוגיים בעידן עליית האומה הווייטנאמית" - חלק 1: החזית השקטה בעידן העלייה

בעידן הפיתוח, כאשר המדינה נכנסה למהפכה התעשייתית הרביעית, החזית האידיאולוגית העבירה את מוקדה למרחב הקיברנטי. כוחות עוינים מנצלים את הטכנולוגיה כדי לעוות ולערער את אמון העם במפלגה ובמדינה. כדי להגן בחוזקה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה, המאמר מציע לבנות "מגן פלדה" המשלב פוליטיקה, משפט וטכנולוגיה. בעידן הדיגיטלי, הגנה על האידיאולוגיה של המפלגה אינה רק משימה של סוכנויות פונקציונליות, אלא אחריות של החברה כולה. מערכת הגנה אידיאולוגית זו לא רק מסייעת לשמור על יציבות פוליטית, אלא גם יוצרת בסיס לפיתוח בר-קיימא, ועוזרת למדינה לצמוח חזק בעידן הדיגיטלי.

עידן עלייתה של האומה הווייטנאמית אינו רק עידן של פיתוח חזק אלא גם של אתגרים עזים. במגמת הטרנספורמציה הדיגיטלית, הטכנולוגיה והסייבר הופכים לכלי חדים, אנו לא רק צריכים להתמודד עם הסיכון של מלחמות מזוינות או סכסוכי גבולות אלא גם עם מלחמה שקטה אך לא פחות עזה: המלחמה האידיאולוגית.

ב"חזית השקטה", כוחות עוינים משתמשים בטכנולוגיה כדי לעוות, לפלג ולערער את אמון העם במפלגה ובממשלה. התקפות אלה אינן דורשות אקדחים או כדורים, אך יש להן את הכוח להרוס יסודות אידיאולוגיים ולערער את היציבות הפוליטית והחברתית.

מנהיגי פיקוד 86 העניקו תעודות הצטיינות לקולקטיבים בעלי הישגים יוצאי דופן ביישום החלטה מס' 35, הראויים להיות כוח "מגן פלדה" המגן על ערכי הליבה של המפלגה.

בהקשר זה, "מגן פלדה" להגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה אינו רק מושג, אלא דרישה חיונית. זה הזמן להתעלות חזק, לבנות מערכת הגנה מקיפה, לא רק מפני צעדים פוליטיים ומשפטיים, אלא גם משילוב חלק של טכנולוגיה מתקדמת ואינטליגנציה אנושית. זהו "מגן הפלדה" להגנה על ערכי הליבה של המפלגה, ויסייע לנו לעמוד איתן מול אתגרי העידן החדש.

חזית שקטה זו דורשת מכל אזרח ומכל חבר מפלגה להיות חייל איתן, מוכן להגן על האידיאולוגיה, להגן על האמונה ולהגן על המדינה מפני מזימות פילוג מבפנים ומבחוץ. עידן עלייתה של האומה הווייטנאמית, שבו טכנולוגיה ואנשים מתמזגים יחד, הוא גם הזדמנות וגם אתגר לבנות "מגן פלדה" איתן, שיביא את המדינה לגבהים חדשים, לא רק משמר אלא גם מפתח את היסודות האידיאולוגיים של המפלגה בעידן החדש.

הגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה פירושה הגנה על מערכת הערכים, נקודות המבט המרקסיסטיות-לניניסטיות, מחשבתו של הו צ'י מין, יחד עם הנחיות המפלגה, המדיניות והחוקים של המדינה. בעידן עלייתה של האומה הווייטנאמית, כאשר המדינה נכנסת לעידן חדש עם התפתחות חזקה של טכנולוגיה וגלובליזציה, משימה זו הופכת דחופה עוד יותר ואינה ניתנת לדחייה. כדי להגן בחוזקה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה, עלינו לא רק למנוע טיעונים כוזבים, עיוותים והכחשות של תפקיד המנהיגות של המפלגה, אלא גם להבהיר את זהותה ואת ערכי הליבה שלה, ובכך להעלות את המודעות של קאדרים, חברי מפלגה ואנשים מכל תחומי החיים. היקף ההגנה על היסודות האידיאולוגיים נע בין תעמולה וחינוך פוליטי דרך התקשורת, ועד להקמת מערכת לניטור וניתוח מידע במרחב הקיברנטי, והגנה על בטיחותם של מאגרי מידע לאומיים.

עידן עלייתה של האומה הווייטנאמית הוא גם עידן המהפכה התעשייתית הרביעית, שבה האינטרנט של הדברים, המדיה החברתית, הבינה המלאכותית וניתוח ביג דאטה יוצרים סביבת מידע עולמית שמתפשטת במהירות, אך מהווים גם נקודת מוצא ל"לוחמת מידע" עם חדשות מזויפות, סרטוני דיפפייק וקמפיינים המשתמשים בבוטנטים להפצת מידע מזיק. כוחות עוינים ניצלו את הטכנולוגיה כדי להגביר טיעונים מעוותים, לגרום לבלבול ציבורי ולהחליש את ההתנגדות האידיאולוגית של החברה. לכן, בנוסף לעבודת התעמולה, הקמת מנגנון ניטור מתמשך, התרעה מוקדמת והפרכה בזמן באמצעות כלים טכניים מתקדמים היא גורם מפתח התורם להגנה איתנה על היסודות האידיאולוגיים.

במבט לאחור על ההיסטוריה, במהלך המלחמה הקרה, גם ברית המועצות וגם ארצות הברית בנו מערכות תעמולה ומשפט חזקות כדי להגן על האמון החברתי. לאחרונה, האיחוד האירופי פרסם את "חוק השירותים הדיגיטליים" כדי לחזק את אחריותן של פלטפורמות דיגיטליות בשליטה על תוכן שגוי, בעוד סין פרסה את "חומת האש הגדולה" ואסטרטגיית תעמולה פרואקטיבית. מדינות מפותחות אחרות במזרח אסיה, כמו יפן ודרום קוריאה, יישמו גם הן מנגנוני שותפות ציבורית-פרטית כדי לעקוב ולטפל בחדשות מזויפות. למידה מניסיון בינלאומי ושילוב הדוק של מאבקים פוליטיים-אידיאולוגיים, משפטיים וטכנולוגיים יהיו לקחים חשובים עבור וייטנאם לשכלל את מנגנון ההגנה על היסודות האידיאולוגיים שלה, בהתאם למוסדותיה, תרבותה וחוקיה בעידן הפיתוח.

בזרימה החזקה של הגלובליזציה והעידן הדיגיטלי, הבסיס האידיאולוגי של המפלגה לא רק עומד בפני הזדמנות להתבסס, להתגבש ולהתפשט, אלא גם עומד בפני אתגרים גלובליים קשים. ככל שכוחות עוינים משנים ללא הרף את צורותיהם, כלי ם ושיטות החבלה שלהם, זיהוי ברור של טבעם הופך לגורם מפתח להגנה איתנה על שדה הקרב האידיאולוגי.

טבעם של כוחות אלה אינו רק ארגונים ריאקציונריים בגלות או קבוצות ויחידים ספציפיים עם חוסר שביעות רצון פוליטית במדינה, אלא קמפיינים אנטי-ממשלתיים, שמאחוריהם רשת מורכבת של אינטרסים שלובים, כולל ארגונים וייטנאמים ריאקציונריים, סוכנויות תקשורת בינלאומיות, ארגונים לא ממשלתיים זרים תחת השם "הגנה על הדמוקרטיה וזכויות האדם" ואופורטוניסטים פוליטיים במדינה. הם אינם פועלים לבדם אלא מתאחדים לרשת מאורגנת, הנתמכת מבחינת מוסדות, מימון, טכנולוגיה ותקשורת על ידי כוחות אנטי-סוציאליסטיים, ויוצרים "חזית רכה" המכוונת ישירות לאמונות, לרצון ולחוצפה הפוליטית של הקאדרים, חברי המפלגה והעם.

אם בעבר, כוחות עוינים התמקדו לעתים קרובות בתקיפת סוגיות היסטוריות, מנהיגים וריבונות טריטוריאלית, כיום, שיטת החבלה נדחקה לרמה גבוהה יותר: תקיפה ישירה של היסודות האידיאולוגיים של המפלגה. הם מחפשים בכל דרך להכחיש את המרקסיזם-לניניזם, להשמיץ את מחשבתו של הו צ'י מין, להגזים בחסרונות המפלגה והמדינה, ובמקביל לזרוע ספקות לגבי דרכה של וייטנאם לסוציאליזם. במקום להתחיל בנושאים מאקרו-תיאורטיים, כוחות אלה עברו לניצול נושאים רגישים, אירועים ספציפיים המתעוררים בחיים, החל מסכסוכי קרקעות, זיהום סביבתי, תגובה למחלות, אירועים מהטרדה ועד שחיתות, בזבוז, שליליות ועד תופעות חדשות בדת וסכסוכים אתניים. החדירה לסוגיות אישיות אלה היא שהופכת את טיעוני החבלה למסוכנים, משום שהם משפיעים ישירות על האמונות, "מערערים" את המודעות של חלק מהעם.

בעידן עליית האומה הווייטנאמית, הסייבר הפך ל"קרקע פורייה" עבור כוחות עוינים להפצת מזימות לחבל ביסודות האידיאולוגיים של המפלגה. בניגוד לשיטות מסורתיות, מתקפות בעידן הדיגיטלי אינן דורשות אקדחים או כדורים, אינן צריכות לחצות גבולות פיזיים, אלא רק כמה שורות סטטוס, שידור חי של סרטון או עריכה מתוחכמת או סדרה של מאמרים פרובוקטיביים. כוחות עוינים אלה ניצלו את כל ההישגים הטכנולוגיים, החל מבינה מלאכותית, ביג דאטה, בוטנטים ועד דיפפייקים, כדי ליצור לוחמת מידע בסביבת הסייבר, להגביר את כוח ההרס ולשחוק את אמון העם במפלגה ובמדינה. מטרתם אינה רק להשמיץ מנהיג בודד, אלא גם להחליש את ההתנגדות האידיאולוגית של החברה, לבלבל אנשים, לגרום להם להיות ספקנים לגבי המשטר, ולדחוף בהדרגה את החברה למצב של "אבולוציה עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית".

מה שמסוכן במיוחד בעידן התפתחותי זה הוא שפעילויות חבלה אינן מוגבלות עוד לתחום או היקף ספציפיים. הן שלובות זו בזו ומתואמות בחזיתות רבות: החל מפוליטיקה, כלכלה, תרבות, חברה ועד למרחב הקיברנטי, מאזורים עירוניים ועד אזורים כפריים. סרטון המופץ ברשתות החברתיות יכול ליצור מיד "גל של כעס" בחיים האמיתיים; כתבה מעוותת בתקשורת הבינלאומית יכולה להפוך לכלי ללחץ דיפלומטי; קבוצה קטנה הקוראת לאי ציות אזרחי ברשת יכולה להפוך להתקהלויות והפרות סדר ברחובות. תחכום זה בתיאום הוא שהופך את החבלה ביסודות אידיאולוגיים לבלתי עניין רחוק עוד, אלא חדרה לכל פינה בחיי החברה.

מאחורי כל הפעולות הללו עומדת מזימה עמוקה: להרוס את אמון העם במפלגה, להחליש את גוש האחדות הלאומי הגדול, להסית לחוסר יציבות חברתית ובסופו של דבר, לכרסם ביסודות הפוליטיים ולשנות את המשטר. כוחות עוינים מבינים בבירור שחברה חסרת אמון פוליטי תיכנס בקלות למשבר. לכן, המאבק להגנת היסודות האידיאולוגיים של המפלגה הוא בעיקרו מאבק להגנת האמון, להגנת היציבות ולהגנת הצדק בעידן עליית האומה הווייטנאמית.

בהקשר זה, המשימה אינה רק לזהות, להפריך ולטפל בכל נושא או אירוע ספציפי, אלא חשוב מכך, לבנות עמדה הגנה אידיאולוגית מקיפה. עמדה בעלת אופי מקיף, המבוססת על ערנות ומודעות של החברה כולה, על רצון פוליטי איתן של קאדרים וחברי מפלגה, על היכולת לשלוט בטכנולוגיה, ועל תיאום הרמוני בין הכוחות: פוליטיקה, משפט, ביטחון, חינוך, תקשורת ודיפלומטיה. כאשר כוח משולב זה נכנס לפעולה, כאשר כל אזרח הופך ל"לוחם" המגן על אמונות, כאשר כל סוכנות וארגון הופכים ל"מבצר אידיאולוגי", כאשר החברה כולה הופכת בחוזקה ל"מגן פלדה", אז לא משנה כמה מתוחכמים המזימות ותכסיסי החבלה, הם לא יוכלו לחדור.

סגן אלוף HO NGOC DUY, מפקד מרכז 386 (פיקוד 86)

מקור: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/xay-dung-la-chan-thep-bao-ve-nen-tang-tu-tuong-trong-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam-bai-1-mat-tran-khong-tieng-sung-trong-ky-nguyen-vuon-minh-846147