"בניית 'מגן פלדה' להגנה על היסודות האידיאולוגיים בעידן התחייה הלאומית של וייטנאם" - חלק 1: החזית השקטה בעידן התחייה הלאומית

בעידן זה של פיתוח לאומי, כאשר המדינה נכנסת למהפכה התעשייתית הרביעית, החזית האידיאולוגית העבירה את מוקדה למרחב הקיברנטי. כוחות עוינים מנצלים טכנולוגיה כדי לעוות ולערער את אמון העם במפלגה ובמדינה. כדי להגן בחוזקה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה, מאמר זה מציע לבנות "מגן פלדה" מקיף הכולל פוליטיקה, משפט וטכנולוגיה. בעידן הדיגיטלי, הגנה על האידיאולוגיה של המפלגה אינה רק באחריותן של סוכנויות פונקציונליות, אלא גם באחריותה של החברה כולה. מערכת הגנה אידיאולוגית זו לא רק תסייע בשמירה על יציבות פוליטית, אלא גם תיצור בסיס לפיתוח בר-קיימא, שיאפשר למדינה לשגשג בעידן הדיגיטלי.

עידן עלייתה של וייטנאם אינו רק עידן של פיתוח חזק, אלא גם עידן של אתגרים אדירים. במגמת הטרנספורמציה הדיגיטלית, הטכנולוגיה והסייברספייס הפכו לכלי חדים, ואנו לא רק ניצבים בפני הסיכון של מלחמות מזוינות או סכסוכי גבול, אלא גם בפני מלחמה שקטה אך עזה לא פחות: המלחמה האידיאולוגית.

ב"חזית ללא ירי", כוחות עוינים משתמשים בטכנולוגיה כדי לעוות את האמת, לזרוע מחלוקת ולערער את אמון העם במפלגה ובממשלה. התקפות אלה אינן דורשות נשק, אך יש להן את הכוח להרוס יסודות אידיאולוגיים ולערער את היציבות הפוליטית והחברתית.

מנהיגי הפיקוד ה-86 העניקו תעודות הוקרה לקולקטיבים בעלי הישגים יוצאי דופן ביישום החלטה מס' 35, הראויה לשמש כ"מגן פלדה" המגן על ערכי הליבה של המפלגה.

בהקשר זה, "מגן פלדה" המגן על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה אינו רק מושג, אלא דרישה חיונית. זה הזמן להתעלות חזק, לבנות מערכת הגנה מקיפה, לא רק באמצעות צעדים פוליטיים ומשפטיים, אלא גם באמצעות שילוב חלק של טכנולוגיה מתקדמת ואינטליגנציה אנושית. "מגן פלדה" זה יגן על ערכי הליבה של המפלגה, ויסייע לנו לעמוד איתנים מול אתגרי העידן החדש.

חזית שקטה זו דורשת מכל אזרח ומכל חבר מפלגה להיות לוחם נאמן, מוכן להגן על האידיאולוגיה, האמונות והמדינה מפני מזימות מפלגות מבפנים ומבחוץ. עידן עלייתה של וייטנאם, שבו טכנולוגיה ואנושיות שזורות זו בזו, מציג הזדמנויות ואתגרים כאחד לבניית "מגן פלדה" חזק, המניע את המדינה לגבהים חדשים, לא רק משמר אלא גם מפתח את היסודות האידיאולוגיים של המפלגה בעידן חדש זה.

הגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה פירושה שמירה על מערכת הערכים והשקפות המרקסיזם-לניניזם, מחשבת הו צ'י מין, יחד עם הנחיות המפלגה, מדיניותה וחוקי המדינה. בעידן התחייה הלאומית של וייטנאם, ככל שהמדינה נכנסת לעידן חדש עם התפתחות חזקה של טכנולוגיה וגלובליזציה, משימה זו הופכת דחופה עוד יותר ואינה ניתנת לדחייה. כדי להגן בחוזקה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה, עלינו לא רק למנוע נרטיבים כוזבים, עיוותים והכחשות של תפקיד המנהיגות של המפלגה, אלא גם להבהיר את זהותה וערכיה המרכזיים, ובכך להעלות את המודעות של הקאדרים, חברי המפלגה וכל שכבות העם. היקף ההגנה על היסודות האידיאולוגיים משתרע מתעמולה פוליטית וחינוך דרך התקשורת ועד להקמת מערכת לניטור וניתוח מידע במרחב הקיברנטי והגנה על אבטחת מאגרי מידע לאומיים.

עידן התחייה הלאומית של וייטנאם הוא גם עידן המהפכה התעשייתית הרביעית, שבה האינטרנט של הדברים, המדיה החברתית, הבינה המלאכותית וניתוח ביג דאטה יוצרים סביבת מידע עולמית עם הפצה מהירה, אך זהו גם מקום הולדתה של "לוחמת מידע" עם חדשות מזויפות, סרטוני דיפפייק וקמפיינים של בוטנטים להפצת מידע מזיק. כוחות עוינים ניצלו ומנצלים טכנולוגיה כדי להגביר נרטיבים מעוותים, ליצור בלבול ציבורי ולהחליש את ההתנגדות האידיאולוגית של החברה. לכן, בנוסף לעבודת תעמולה, הקמת מנגנון לניטור מתמשך, התרעה מוקדמת והפרכה בזמן באמצעות כלים טכניים מתקדמים היא גורם מפתח בהגנה איתנה על היסודות האידיאולוגיים.

במבט לאחור על ההיסטוריה, במהלך המלחמה הקרה, גם ברית המועצות וגם ארצות הברית בנו מערכות תעמולה ומשפט חזקות כדי להגן על אמונות חברתיות. לאחרונה, האיחוד האירופי חוקק את "חוק השירותים הדיגיטליים" כדי לחזק את אחריותן של פלטפורמות דיגיטליות בשליטה על תוכן מזיק, בעוד סין פרסה את "חומת האש הגדולה" שלה ואסטרטגיית תעמולה פרואקטיבית. מדינות מפותחות אחרות במזרח אסיה, כמו יפן ודרום קוריאה, אימצו גם הן שותפויות ציבוריות-פרטיות כדי לעקוב ולטפל בחדשות מזויפות. למידה מניסיון בינלאומי ושילוב הדוק של גישות פוליטיות-אידיאולוגיות, משפטיות וטכנולוגיות יהיו לקחים חשובים עבור וייטנאם לשיפור המנגנונים שלה להגנה על יסודות אידיאולוגיים, תוך התאמתם למוסדותיה, לתרבותה ולחוקיה בעידן זה של פיתוח.

בזרמים החזקים של הגלובליזציה והעידן הדיגיטלי, הבסיס האידיאולוגי של המפלגה לא רק עומד בפני הזדמנויות לאישור, גיבוש והפצה, אלא גם מתמודד עם אתגרים גלובליים קשים. ככל שכוחות עוינים משנים ללא הרף את צורותיהם, כלי וטקטיקות החבלה שלהם, זיהוי ברור של טבעם האמיתי הופך למרכיב מכריע בהגנה איתנה על החזית האידיאולוגית.

טבעם של כוחות אלה אינו רק אופיים של ארגונים ריאקציונריים גולים או קבוצות ויחידים ספציפיים הממורמרים מבחינה פוליטית בתוך המדינה, אלא סדרה של קמפיינים חתרניים המגובים על ידי רשת מורכבת של אינטרסים שלובים זה בזה, כולל ארגונים ריאקציונריים וייטנאמיים, כלי תקשורת בינלאומיים, ארגונים לא ממשלתיים זרים הטוענים כי הם "מגנים על הדמוקרטיה וזכויות האדם", ואופורטוניסטים פוליטיים פנימיים. הם אינם פועלים לבדם אלא יוצרים רשת מאורגנת, הנתמכת מוסדית, כלכלית, טכנולוגית ובאמצעות התקשורת על ידי כוחות אנטי-סוציאליסטים, ויוצרים "חזית רכה" המכוונת ישירות לאמונות, לרצון ולנחישות הפוליטית של קאדרים, חברי מפלגה והעם.

בעוד שבעבר, כוחות עוינים מיקדו לעתים קרובות את התקפותיהם בנושאים היסטוריים, מנהיגים וריבונות טריטוריאלית, כיום, שיטות החבלה שלהם הועלו לרמה גבוהה יותר: תקיפה ישירה של היסודות האידיאולוגיים של המפלגה. הם מבקשים להכחיש את המרקסיזם-לניניזם, להשמיץ את מחשבת הו צ'י מין, להגזים בחסרונות המפלגה והמדינה, ולזרוע ספקות לגבי דרכה של וייטנאם לסוציאליזם. במקום להתחיל בנושאים תיאורטיים ברמה המקרו, כוחות אלה העבירו את מוקדם לנושאים רגישים ואירועים ספציפיים המתעוררים בחיי היומיום, החל מסכסוכי קרקעות וזיהום סביבתי ועד לתגובה למגפות, מהטרדה ושחיתות ועד בזבוז ומנהגים שליליים, ואפילו תופעות חדשות בדת ובסכסוכים אתניים. דווקא הסתננות זו לנושאים חיוניים אלה היא שהופכת את הרטוריקה החתרנית שלהם למסוכנת, שכן היא משפיעה ישירות על האמונות ו"מערערת" את התפיסות של פלח אוכלוסייה.

בעידן התחייה הלאומית של וייטנאם, הסייבר הפך לקרקע פורייה עבור כוחות עוינים לזרוע זרעים של מזימות חתרניות נגד היסודות האידיאולוגיים של המפלגה. בניגוד לשיטות מסורתיות, מתקפות בעידן הדיגיטלי אינן דורשות נשק או חציית גבולות פיזיים; הן זקוקות רק לכמה עדכוני סטטוס, שידור חי של סרטון או סדרת מאמרים מתסיסים. כוחות עוינים אלה מנצלים ומנצלים כל התקדמות טכנולוגית, החל מבינה מלאכותית, ביג דאטה, בוטנטים ועד דיפפייקים, כדי לנהל מלחמת מידע בסביבה המקוונת, תוך הגברת כוחם ההרסני ופגיעה באמון העם במפלגה ובמדינה. מטרתם אינה רק להשמיץ מנהיגים בודדים, אלא גם להחליש את ההתנגדות האידיאולוגית של החברה, לגרום לאנשים לאבד כיוון, לפקפק במשטר ולדחוף בהדרגה את החברה למצב של "אבולוציה עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית".

מה שמסוכן במיוחד בעידן העלייה הזה הוא שפעילויות חתרניות אינן מוגבלות עוד לתחום או היקף ספציפיים. הן שלובות זו בזו ומתואמות על פני חזיתות מרובות: מפוליטיקה, כלכלה, תרבות וחברה ועד למרחב הקיברנטי, מאזורים עירוניים ועד אזורים כפריים. סרטון שמסתובב ברשתות החברתיות יכול ליצור באופן מיידי "גל של זעם" בחיים האמיתיים; כתבה מעוותת בתקשורת הבינלאומית יכולה להפוך לכלי ללחץ דיפלומטי; קבוצה קטנה הקוראת לאי ציות אזרחי ברשת יכולה להפוך להתקהלויות והפרעות ברחובות. תיאום מתוחכם זה פירושו שערעור יסודות אידיאולוגיים כבר אינו נושא רחוק, אלא חדר לכל פינה בחיי החברה.

מאחורי כל הפעולות הללו מסתתרת קונספירציה עמוקה: לערער את אמון העם במפלגה, להחליש את האחדות הלאומית, להסית לאי שקט חברתי, ובסופו של דבר, לכרסם ביסודות הפוליטיים ולשנות את המשטר. כוחות עוינים מבינים שחברה חסרת אמון פוליטי פגיעה בקלות למשברים. לכן, המאבק להגנת היסודות האידיאולוגיים של המפלגה הוא בעיקרו מאבק להגנת האמון, היציבות והצדק בעידן התחייה הלאומית של וייטנאם.

בהקשר זה, המשימה אינה רק לזהות, להפריך ולטפל באנשים או אירועים ספציפיים, אלא חשוב מכך, לבנות מערכת הגנה אידיאולוגית מקיפה. מערכת זו חייבת להיות הוליסטית, המבוססת על ערנות ומודעות של החברה כולה, על נחישות פוליטית איתנה של קאדרים וחברי המפלגה, על היכולת לשלוט בטכנולוגיה ועל תיאום הרמוני בין כוחות שונים: פוליטיקה, משפט, ביטחון, חינוך, תקשורת ודיפלומטיה. כאשר כוח משולב זה משתחרר, כאשר כל אזרח הופך ל"חייל" המגן על אמונותיו, כאשר כל סוכנות וארגון הופכים ל"מבצר אידיאולוגי", וכאשר החברה כולה יוצרת איתנות "מגן פלדה", אז לא משנה כמה מתוחכמות יהיו המזימות והטקטיקות החתרניות, הן לא יוכלו לחדור.

סגן אלוף HO NGOC DUY, מפקד מרכז 386 (הפיקוד ה-86)

מקור: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/xay-dung-la-chan-thep-bao-ve-nen-tang-tu-tuong-trong-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam-bai-1-mat-tran-khong-tieng-sung-trong-ky-nguyen-vuon-minh-846147