एक क्षेत्र में साहित्य के 80 वर्ष

दो शताब्दियों के बीच के अस्सी साल (1945-2025) देश के लंबे इतिहास में लंबा समय नहीं है, लेकिन हा तिन्ह साहित्य ने राष्ट्रीय साहित्य के प्रवाह में कई महत्वपूर्ण छाप छोड़ी हैं, पिछली शताब्दियों की परंपरा को जारी रखा है, और देश के एक महान सांस्कृतिक क्षेत्र के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को सही मायने में अर्जित किया है।

कई शोधकर्ता लोक साहित्य और लिखित साहित्य दोनों ही दृष्टि से न्घे आन प्रांत (हा तिन्ह प्रांत सहित) के साहित्य को अत्यधिक महत्व देते हैं और इसे देश के तीन प्रमुख सांस्कृतिक क्षेत्रों में से एक मानते हैं, जो थांग लॉन्ग - हनोई और ह्यू के बाद दूसरे स्थान पर है। यह बात वैज्ञानिक रूप से भी ठोस है। 13वीं शताब्दी से लेकर 20वीं शताब्दी के अंत तक, राष्ट्रीय साहित्य के आरंभिक और उत्कर्ष काल में, हा तिन्ह ने लेखकों और रचनाओं दोनों ही दृष्टि से महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

अपनी अनूठी प्राकृतिक और सांस्कृतिक विशेषताओं के साथ, हा तिन्ह के साहित्य ने राष्ट्रीय साहित्यिक परिदृश्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। (फोटो: दाऊ हा )

20वीं शताब्दी के आरंभ में, विशेषकर अगस्त क्रांति (1945) के बाद, हा तिन्ह सहित पूरे देश में देशभक्ति और क्रांतिकारी आंदोलन में एक नया परिवर्तन आया: विचारधारा का नवीनीकरण। यह सामंती विचारधारा से बुर्जुआ विचारधारा और फिर सर्वहारा विचारधारा की ओर अग्रसर हुआ। 1945 में वियतनाम लोकतांत्रिक गणराज्य के जन्म ने राष्ट्र के लिए एक नए ऐतिहासिक काल का शुभारंभ किया और वियतनामी साहित्य के लिए एक नए युग की शुरुआत की। साहित्य राष्ट्रीय आत्मा का दर्पण है। हा तिन्ह साहित्य ने फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के विरुद्ध दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान हा तिन्ह के जीवन और लोगों को उस वीरतापूर्ण अर्धशतक में जीवंत रूप से प्रतिबिंबित किया। प्रतिरोध और राष्ट्रीय पुनर्निर्माण के वर्षों के दौरान, हा तिन्ह साहित्य मुख्य रूप से समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति का उपयोग करके रचा गया था, जो राष्ट्रीय साहित्यिक ढांचे के भीतर स्थानीय जीवन और लोगों को सामंजस्यपूर्ण रूप से दर्शाता है, फिर भी हांग लाम क्षेत्र की विशिष्ट विशेषताओं को बनाए रखता है।

युद्ध के दौरान, साहित्य में ऐसे लोगों का चित्रण किया गया जो युद्ध में वीर, नैतिक रूप से शुद्ध और नेक तथा व्यक्तिगत भावनाओं में कोमल थे: ट्रान हुउ टोंग की "द पास अहेड", गुयेन सिन्ह की "अ पैच ऑफ स्काई", और ज़ुआन थिएउ की "टेन डेज़ फॉर अ लाइफटाइम"। युद्ध ने सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की अमिट छाप छोड़ी। चुनौतीपूर्ण और विविध आवश्यकताओं का सामना करते हुए, लोगों में भिन्नता आई और मूल्यों का क्रम अतीत की तुलना में काफी बदल गया। यही कथा साहित्य के विकास के लिए उपजाऊ ज़मीन थी। गुयेन क्वांग थान की "द मैन हू डिडंट ट्रैवल ऑन द सेम ट्रेन", वान फान की "टाइम थ्रू द रोज़ गार्डन", गुयेन क्वोक ट्रुंग की "द काजू हार्वेस्ट सीज़न" और वान लिन्ह की "द बेगर" में ऐसे नेक व्यक्तियों की प्रशंसा की गई है जो जिम्मेदारी लेने का साहस रखते हैं, रचनात्मक कार्यों के शौकीन हैं और कठिनाइयों को गले लगाने के लिए तैयार हैं। लेखकों का मानवतावादी दृष्टिकोण पाठकों को अच्छाई के प्रकाश को पहचानने और उस पर विश्वास करने में मदद करता है। लोग प्यार करने और लड़ने के लिए जीते हैं।

हा तिन्ह के मेहनती, साहसी, जुझारू और रचनात्मक लोगों की छवि प्रांत के साहित्य के लिए प्रेरणा का एक निरंतर स्रोत बन गई है।

गद्य के साथ-साथ, कविता भी दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान हा तिन्ह के लोगों का अनूठा और स्पष्ट चित्रण करती है। इनमें पीड़ित और वीर दोनों तरह के बच्चे, साहसी और आशावादी सैनिक, बहादुर और साहसी श्रमिक, और ईमानदार और मेहनती किसान शामिल हैं... सैन्य कवि फाम न्गोक कान्ह की प्रसिद्ध कविता "डिवीजन" हमारी सेना के गठन और विकास को समाहित करती है: "हर जगह इस्पात की टुकड़ियाँ होंगी / अडिग, कैद और वध की गई।" येन थान्ह, डोंग लोक की लड़कियों द्वारा किए गए बलिदानों पर विजय प्राप्त करने की छवि के माध्यम से, हा तिन्ह के वीर पुत्रों और पुत्रियों की परंपरा को उजागर करती हैं।

पूरी टीम एक कतार में खड़ी हो गई।

कूक! तुम कहाँ हो? वापस आकर समूह में क्यों नहीं शामिल हो रहे हो?

नौ दोस्त एक साथ इकट्ठा हुए थे:

छोटा - वसंत - हा - हुआंग - होई -

दीप्तिमान वसंत

दस्ते की नेता वो थी टैन हाजिरी लेती है...

(Cuc ơi)

सुधार के दौर में, अद्वितीय प्राकृतिक और सांस्कृतिक विशेषताओं वाले हा तिन्ह प्रांत के साहित्य ने राष्ट्रीय साहित्यिक परिदृश्य में योगदान दिया और इस युग में वियतनामी लोगों की भावनाओं का समृद्ध और विविध प्रतिबिंब प्रस्तुत किया। विजय के उत्सवों के बाद, हा तिन्ह साहित्य ने मातृभूमि की प्रगति का चित्रण जारी रखा, जिसमें गरीबी, प्राकृतिक आपदाओं और बाढ़ के खतरे सहित कई कठिनाइयों और चुनौतियों पर विजय प्राप्त करना शामिल था। यह साहित्य हा तिन्ह के जीवन और लोगों के प्रति काफी यथार्थवादी है, जो पारंपरिक सुंदरता को बनाए रखते हुए नए युग में श्रम में साहस और रचनात्मकता को उजागर करता है। खुले द्वार के दौर में समुद्र, नए ग्रामीण क्षेत्रों, औद्योगीकरण, मातृभूमि के पारंपरिक शिल्प, संस्कृति और पर्यटन के बारे में लेखन करते हुए, साहित्यिक कृतियों और कविताओं का प्रांत के भीतर और बाहर दोनों जगह समाचार पत्रों और पुस्तकों में प्रसार हुआ। हा तिन्ह के मेहनती, साहसी, जुझारू और रचनात्मक लोगों की छवि कई रचनाओं में झलकती है।

देश के पुनर्मिलन के बाद हा तिन्ह प्रांत में साहित्य और कला के 50 वर्ष पूरे होने के उपलक्ष्य में आयोजित एक बैठक (30 अप्रैल, 1975 - 30 अप्रैल, 2025) के दौरान प्रांतीय नेताओं ने कलाकारों और लेखकों के साथ चर्चा की।

समय के साथ विकसित होते हुए और मुख्यधारा के साहित्यिक परिदृश्य के अनुरूप ढलते हुए, समकालीन हा तिन्ह साहित्य, विषयवस्तु के संदर्भ में, अब जीवन, संघर्ष और निर्माण के पहलुओं तक ही सीमित नहीं रह गया है, बल्कि इसका दायरा इतिहास, क्रांति, सामाजिक मुद्दों और प्रेम जैसे कई क्षेत्रों तक विस्तारित हो गया है। ऐतिहासिक और क्रांतिकारी विषयों पर प्रतिनिधि रचनाओं की एक लंबी श्रृंखला, जो अतीत की आवाज़ों को प्रतिध्वनित करती है, यहाँ प्रस्तुत की गई है। हम "हजारों गहराइयों की अग्नि" (डुक बान) के माध्यम से ट्रान राजवंश के देशभक्त नायक गुयेन बिएउ की छवि से रूबरू होते हैं, महाकाव्य "जागृत मार्ग" (गुयेन न्गोक फू) के माध्यम से दक्षिण की ओर हथियार ले जा रही अज्ञात ट्रेनों में सवार परिवहन नायकों की वीरतापूर्ण सुंदरता से प्रभावित होते हैं, "युद्ध की स्मृतियाँ" (वुओंग खा सोन) के माध्यम से अमेरिकी विरोधी युद्ध के दौरान दक्षिण में विजय प्राप्त करने के लिए अपनी मातृभूमि छोड़ने वाले युवाओं के महान बलिदानों के बारे में सीखते हैं, और "समय का मैदान" (बुई क्वांग थान) में युद्धकाल और शांतिकाल में सैनिकों के बीच मजबूत भाईचारे को देखते हैं।

सामाजिक मुद्दों के संदर्भ में, लेखक युद्धोत्तर काल में मातृभूमि का ऐसा चित्रण करते हैं, जो युद्धकाल के दौरान की कठिनाइयों और परेशानियों से कम गंभीर नहीं है, और रूढ़िवादी जीवनशैली, स्वार्थपरक गणनाओं और प्रगति में बाधक अप्रचलित रीति-रिवाजों से चिह्नित है: "समय के कदम" (तुंग बाख), "जहां परछाईं भेजी जाती हैं" (येन थान), "बुद्ध का जन्म" (न्गुयेन ट्रुंग तुयेन)... फिर भी, कठिनाइयों के बीच अच्छाई और सुंदर भावनाओं के लिए जगह छोड़ते हुए, कुछ उत्कृष्ट उदाहरण अभी भी सामने आते हैं: "समय के निशान" (फान ट्रुंग हिएउ), 80 कविताएँ (डुय थाओ); ईमानदारी से जीना आने वाली पीढ़ियों के लिए आशा का बीज बोता है: "कमल के खिलने की प्रतीक्षा में लेखन" (ट्रान नाम फोंग), "अब पतझड़ का मौसम है" (फान ट्रोंग ताओ), "चावल की कटाई के मौसम का कोई वादा नहीं" (ट्रान क्विन्ह न्गा), "बारिश के बाद की खामोशी" (ट्रान तू न्गोक), "पतझड़ की ट्रेन" (ट्रान हाई वान)...

नवीनीकरण के माहौल में, कई लेखकों ने परिवार, माताओं और प्रेम पर आधारित मानवीय रंगों से परिपूर्ण कई कविता संग्रह प्रकाशित किए हैं, जिन्हें पाठकों से बहुत स्नेह प्राप्त हुआ है: "माँ की मुस्कान" (न्गुयेन वान थान); "आत्म-चिंतन", "क्रिसेंथेमम" (ले वान वी)...

मातृभूमि की संस्कृति हा तिन्ह साहित्य में प्रेरणा का स्रोत बन गई है। चित्र में: हा तिन्ह प्रांत द्वारा आयोजित हाई थुओंग लैन ओंग ले हुउ त्राक के जन्म की 300वीं जयंती समारोह में कला कार्यक्रम

नवीनता रचना में जान फूंक देती है। कला के संदर्भ में, हांग लाम के लेखकों ने निरंतर खोजबीन की है, स्वयं को बेहतर बनाया है और पुरानी आदतों को त्यागकर एक नई, आधुनिक लेखन शैली विकसित की है जो राष्ट्रीय पहचान से भरपूर है। आम तौर पर, हा तिन्ह की गद्य रचनाएँ ज्यादातर पारंपरिक शैली का अनुसरण करती हैं, जो घटनाओं के क्रम और एक रैखिक समयरेखा के अनुसार संरचित होती हैं। अतीत और वर्तमान की छवियाँ आपस में गुंथी हुई हैं, जो एक सुसंगत लेखन शैली के माध्यम से एक-दूसरे को सशक्त बनाती हैं।

पात्रों की बात करें तो, यद्यपि कुछ रचनाओं में काल्पनिक तत्व शामिल हैं, फिर भी वे आम तौर पर रचनात्मक और यथार्थवादी होती हैं, जिनमें समानताओं के साथ-साथ विशिष्ट व्यक्तित्वों का निर्माण होता है। पात्र सामान्य परिस्थितियों में कार्य करते हैं। भाषा में अनेक परिवर्तन हुए हैं, जो जीवन के अधिक करीब और अधिक जीवंत हो उठी है। कुछ युवा लेखक अभिव्यक्ति के नवीन तरीकों की खोज कर रहे हैं, यहाँ तक कि अवचेतन और काल्पनिक पहलुओं का भी उपयोग कर रहे हैं। गीतात्मक कविता नई विशेषताओं को दर्शाती है, जो पारंपरिक यथार्थवादी बिम्बों से हटकर अतियथार्थवाद और आधुनिक प्रतीकवाद के संयोजन की ओर अग्रसर है। काव्य रूप मुख्यतः छंदबद्ध से मुक्त छंद में परिवर्तित हो गया है। सामान्य तौर पर, भाषा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ है, जो जीवन के अधिक करीब और अधिक जीवंत हो उठी है। वाक्य रचना पहले की तुलना में कम कठोर है, लय स्वतंत्र और अनियंत्रित है, और शब्दावली में अधिक बोलचाल और मुहावरेदार भाषा का प्रयोग होता है।

हा तिन्ह का साहित्यिक समुदाय पीढ़ियों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन प्रस्तुत करता है: अमेरिका के विरुद्ध संघर्ष करने वाले लेखकों की पीढ़ी, देश के पुनर्मिलन के बाद के लेखकों की पीढ़ी, जिनमें đổi mới (पुनरुद्धार) काल के लेखक भी शामिल हैं। यद्यपि लेखकों की संख्या अधिक नहीं है और प्रतिवर्ष प्रकाशित होने वाली कृतियों की संख्या भी अधिक नहीं है, फिर भी हा तिन्ह के साहित्यिक परिदृश्य ने अपना अनूठा चरित्र विकसित किया है: साहित्यिक परंपराओं से समृद्ध एक जीवंत भूमि से इसका जुड़ाव, लोक साहित्य का एक खजाना जिसमें लोक कथाएँ, भजन और गाथागीत जैसी कई विविध विधाएँ शामिल हैं, जिनका लिखित साहित्य पर व्यापक प्रभाव है। कई लेखकों ने राष्ट्रीय साहित्यिक परिदृश्य पर अपनी छाप छोड़ी है, जैसे: ज़ुआन होआई, डुक बान, डुई थाओ, गुयेन न्गोक फू, फान ट्रुंग हिएउ, तुंग बाच, फान क्वोक बिन्ह… युवा पीढ़ी ने भी काफी ऊर्जा दिखाई, जिनमें शामिल हैं: ट्रान नाम फोंग, गुयेन वान थान, ले वान वी, क्विन न्हू, न्गुयेन ट्रुंग तुयेन, त्रान हौ थिन्ह, डांग थान क्यू, न्गुयेन जुआन डियू, हा ले, न्गुयेन न्गोक वुओंग, दिन्ह क्वांग लैन, येन थान, त्रान क्विन नगा, हान लोन, त्रान तू न्गोक, हो मिन्ह थोंग, न्गुयेन थी न्गुयेट, त्रान है वान, फान द डंग तोआन, टोंग फू सा...

आधुनिक युग में, वियतनामी साहित्य ने अनेक उपलब्धियाँ प्राप्त की हैं, और हा तिन्ह साहित्य के योगदान को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। हा तिन्ह साहित्य ने अपनी समृद्ध साहित्यिक परंपरा की उपलब्धियों को आगे बढ़ाते हुए, जीवंत, नवोन्मेषी और नई उपलब्धियों के प्रति ग्रहणशील रहते हुए राष्ट्रीय साहित्यिक पथ पर अपनी एक अलग पहचान बनाई है।

स्रोत: https://baohatinh.vn/80-nam-van-chuong-mot-vung-dat-post293772.html