महान तान ल्य वन में "पवित्र ध्वनि"

क्यूटीओ - क्वांग त्रि प्रांत की विशाल त्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला के बीच, कई पीढ़ियों से, जब जंगल के किसी कोने में घंटियों की ध्वनि गूंजती है, तो मोई, ज़ा खिया, बाक दान, तान ली गाँवों... (पूर्व लाम थुई कम्यून), जो अब किम नगन कम्यून का हिस्सा है, के ब्रू-वान किउ लोग पहचान लेते हैं कि यह "पवित्र ध्वनि" महत्वपूर्ण संदेश देने का प्रयास कर रही है। क्योंकि ब्रू-वान किउ लोगों के अनुसार, जहाँ से भी घंटियों की ध्वनि आती है, वहाँ कोई अंतिम संस्कार, पुण्यतिथि, विवाह या नया चावल उत्सव हो रहा होता है, और लोग खुशियाँ बाँटने और बधाई देने आते हैं।

खंभे वाले घर के कोने में लटके घंटे को उतारकर और हमारे लिए कुछ धुनें बजाते हुए, श्री हो डू (जन्म 1962), एक ब्रू-वान कीउ जातीय समूह, जो वर्तमान में किम नगन कम्यून के तान ली गांव में रहते हैं, ने विश्वास के साथ कहा: मेरा परिवार (मेरा) मूल रूप से क्वांग त्रि प्रांत (पुराना) से आया था। फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों और अमेरिकी साम्राज्यवादियों के खिलाफ प्रतिरोध के वर्षों के दौरान, मेरे दादा और पिता शरण लेने के लिए इस भूमि पर चले गए और आज तक वहीं बस गए। जब ​​वह चले गए, तो मेरे दादा अपने साथ एक बहुत ही मूल्यवान घंटा लाए। उन्होंने कहा कि उनके समय में, अगर किसी के पास घंटों का एक सेट होता था, तो उन्हें गांव में एक अमीर घराना माना जाता था और मेरे परिवार के पास वर्तमान में जो घंटा है, वह 200 साल से अधिक पुराना है।

श्री हो डू अपने परिवार के बारे में बात करते हैं - फोटो: वीएम

आजकल, कई जगहों पर गोंग बेचे जाते हैं, लेकिन सामग्री और मूल्य के मामले में, वे प्राचीन काल में उत्पादित गोंगों से कहीं कमतर हैं। ब्रू-वान किउ लोग, जो गोंगों के बारे में जानते हैं, रंग देखकर ही इस "खजाने" की उम्र और मूल्य का अनुमान लगा सकते हैं। वर्तमान में, पूरे तान ल्य गाँव में, केवल मिएंग परिवार और श्री हो त्रुओई के परिवार के पास ही गोंगों के दो सेट हैं, लाम थुय कम्यून (पुराने) के अन्य गाँवों में लगभग ये नहीं हैं। इसलिए, जब भी यहाँ के किसी गाँव या परिवार का अंतिम संस्कार, पुण्यतिथि, विवाह या नया चावल उत्सव होता है, तो वे सभी मिएंग परिवार और हो त्रुओई के पास गोंग किराए पर लेने और उसका भुगतान करने आते हैं। यह कहा जा सकता है कि गोंगों की "पवित्र ध्वनि" ब्रू-वान किउ लोगों के रक्त और मांस में व्याप्त हो गई है और लोगों की सांस्कृतिक पहचान से ओतप्रोत एक "खजाना" बन गई है, और किसी भी वाद्य यंत्र के लिए इसकी जगह लेना मुश्किल है...

किम नगन कम्यून के तान ली गांव में श्री हो त्रुओई के परिवार का घंटा - फोटो: वीएम

श्री हो डू का घंटा पकड़े हुए, गाँव के बुजुर्ग हो विया (जन्म 1949), जो किम नगन कम्यून के तान ल्य गाँव के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति थे, ने घंटा पर अपनी दोनों उँगलियाँ पटकीं, थपथपाईं और दबाईं ताकि यह धातु बारी-बारी से ऊँची और नीची लय निकाल सके, कभी तीव्र, कभी चहचहाहट..., फिर विस्तार से समझाया: बीच में बिना घुंडी वाले इस घंटा को यहाँ के ब्रू-वान किउ लोग अक्सर झांझ कहते हैं। यह वाद्य यंत्र ब्रू-वान किउ लोगों की आवाज़ की जगह "पवित्र ध्वनियाँ" निकाल सकता है। विशेष रूप से, घंटा की "पवित्र ध्वनियाँ" जीवित प्राणियों और देवताओं व मृत पूर्वजों के बीच संचार का एक सेतु भी हैं... घंटा की ध्वनि के माध्यम से, यहाँ के ब्रू-वान किउ लोग पहचान सकते हैं कि कोई खुशी है या दुख, ताकि वे घर के मालिक के निमंत्रण की आवश्यकता के बिना ही खुशियाँ बाँटने और बधाई देने आ सकें। देखिए, यहाँ के अधिकांश गाँवों में भाई-बहन, रिश्तेदार और ससुराल वालों के बीच रिश्ते होते हैं। प्राचीन काल से ही, बिजली, फ़ोन सिग्नल, मोटरबाइक और दुर्गम व खतरनाक रास्तों की कमी के कारण, जब भी घंटियों की आवाज़ सुनाई देती थी, हम ब्रू-वान कियू लोग "मूक रूप से" यह मान लेते थे कि यह घर के मालिक की ओर से आने का निमंत्रण है। इसलिए, घंटियों की आवाज़ को बेतरतीब ढंग से नहीं बजाया जा सकता, बल्कि महत्वपूर्ण अवसरों पर ही बजाया जाना चाहिए।

"अतीत में, मेरे परिवार के पास भी कीमती गोंगों का एक सेट था, जो शायद सौ साल से भी ज़्यादा पुराना रहा होगा। दुर्भाग्य से, मेरे पिता ने हुओंग होआ ज़िले (पूर्व में क्वांग त्रि प्रांत) में दूसरी महिला से शादी कर ली, और उस कीमती गोंग को दुल्हन के परिवार के लिए छोड़ गए... अब मेरे परिवार के पास गोंग नहीं हैं, लेकिन मैं अब भी अपने सबसे बड़े बेटे से कहता हूँ कि जब वह अमीर हो जाए, तो उसे परिवार में अपने बच्चों के लिए दहेज़ के तौर पर गोंगों का एक सेट ख़रीदने के लिए पैसे बचाने चाहिए...", बूढ़े हो विया ने आगे बताया।

यह सर्वविदित है कि हाल के वर्षों में, किम नगन कम्यून में ब्रू-वान किउ लोगों के कई अच्छे पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और पुनर्स्थापित किया गया है ताकि लोगों के अनूठे सांस्कृतिक मूल्यों को जागृत और बनाए रखा जा सके। उदाहरण के लिए, संगीत वाद्ययंत्रों में गोंग, झांझ, बांसुरी, पाई बांसुरी, टिन तुंग ज़िथर, अम्म तुरहियाँ और ड्रम शामिल हैं। उपरोक्त संगीत वाद्ययंत्रों के साथ मिलकर श्येंग ओट, ता ऐ, ज़ा नॉट, रोआई ट्रॉन्ग, ए डेन... जैसी लोक धुनें भी जुड़ी हैं, जिन्होंने ब्रू-वान किउ लोगों के पूर्वजों द्वारा अपने वंशजों के लिए छोड़ी गई पारंपरिक सार-तत्व का निर्माण किया है, जिसे संरक्षित करने की आवश्यकता है।

किम नगन कम्यून पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष श्री डांग वान डुओंग ने कहा: "आने वाले समय में, किम नगन कम्यून जातीय समूहों, विशेष रूप से ब्रू-वान कियू लोगों के अच्छे पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने और बढ़ावा देने पर ध्यान देना जारी रखेगा, जो समुदाय-आधारित इको-पर्यटन और संस्कृति के विकास से निकटता से जुड़े हैं। विशेष रूप से, इलाके धीरे-धीरे बुरे रीति-रिवाजों और अंधविश्वासों के प्रचार और प्रसार को मजबूत करेंगे ताकि लोग उन्हें खत्म करने के लिए हाथ मिला सकें, धीरे-धीरे सभ्यता और आधुनिकता की ओर गांवों और बस्तियों की उपस्थिति बदल सकें, प्रत्येक जातीय समूह की सर्वोत्कृष्टता को बढ़ावा दे सकें..."।

सभ्य

स्रोत: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202509/am-thieng-noi-dai-ngan-tan-ly-d7142a0/