22 नवंबर को, हो ची मिन्ह सिटी संग्रहालय ने एक अनुभवात्मक गतिविधि और प्रदर्शनी "नाम दीएन - तीन शताब्दियों के दौरान वियतनामी परिधान" का आयोजन किया, जिसमें 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से लेकर 20वीं शताब्दी के प्रारंभ तक वियतनामी लोगों की पारंपरिक वेशभूषा प्रणाली का परिचय दिया गया। यह कार्यक्रम युवाओं को ध्यान में रखकर बनाया गया है, ताकि विरासत के प्रति लगाव और सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण के प्रति सक्रिय जागरूकता को बढ़ावा दिया जा सके।
चर्चा का विषय तीन प्रकार की विषय-वस्तु पर केन्द्रित है: ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ, पुनरुत्पादन और अनुप्रयोग के मुद्दे, तथा भविष्य में संरक्षण और संवर्धन की दिशाएं।
कार्यक्रम में अपने विचार साझा करते हुए, सामाजिक विज्ञान और मानविकी विश्वविद्यालय (हो ची मिन्ह सिटी राष्ट्रीय विश्वविद्यालय) की परिषद के अध्यक्ष एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. ले थी नोक दीप ने कहा कि 19वीं सदी के अंत से 20वीं सदी के प्रारंभ तक का समय वियतनाम में मजबूत ऐतिहासिक और सामाजिक परिवर्तनों का काल था।
यह पारंपरिक मॉडल और पश्चिमी सामाजिक- आर्थिक मॉडल के बीच अंतर्संबंध का समय है, जो प्रशासन, परिवहन, शहरी जीवन और विशेष रूप से सांस्कृतिक जीवन में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। पश्चिमी प्रभाव ललित कलाओं, वास्तुकला से लेकर परिधानों तक, कई क्षेत्रों में फैल गया।
राष्ट्रीय भाषा के एक नए संचार माध्यम बनने से आध्यात्मिक जीवन में भी एक मौलिक परिवर्तन आया। उनके अनुसार, यहीं से वियतनामी संस्कृति ने विश्व के साथ एकीकरण की प्रक्रिया में प्रवेश किया और परिधान उस प्रक्रिया की स्पष्ट अभिव्यक्ति थे।
कपड़ों के क्षेत्र में, फ़ैशन हमेशा सामाजिक बदलावों के प्रति संवेदनशील होता है। आओ दाई और वियतनामी परिधानों के कई अन्य रूप पश्चिमी शैलियों से प्रभावित होने लगे; शहरी पुरुषों और अभिजात वर्ग ने धीरे-धीरे फ़ेल्ट टोपियाँ और पश्चिमी जूते अपना लिए...
पारंपरिक एओ दाई का पश्चिमी सामानों के साथ संयोजन एक समय में संक्रमणकालीन युग की एक अजीब अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता था।
हालाँकि, एसोसिएट प्रोफ़ेसर न्गोक दीप इसे चयनात्मक स्वीकृति के रूप में देखते हैं – एक सांस्कृतिक सिद्धांत जो नई हवाओं के लिए द्वार खोलना जानता है, लेकिन उन्हें बह जाने नहीं देता। वियतनाम नए तत्वों को स्वीकार करता है, लेकिन फिर भी पारंपरिक मूल्यों के मूल को बनाए रखता है।
वियतनामी परिधानों का मूल्यांकन करते समय, एसोसिएट प्रोफ़ेसर न्गोक दीप मूल्यों के दो समूहों को अलग करते हैं। भौतिक मूल्यों को सामग्री, सिलाई तकनीक, सहायक उपकरण और पैटर्न के माध्यम से व्यक्त किया जाता है - ऐसे कारक जो हमें परिधानों के शिल्प कौशल के स्तर और ऐतिहासिक संदर्भ की पहचान करने में मदद करते हैं।
इस बीच, आध्यात्मिक मूल्य रीति-रिवाजों, नैतिकता और सांस्कृतिक पहचान के अर्थ में निहित है। पारंपरिक परिधान केवल पहनने के लिए ही नहीं होते, बल्कि उनमें सामुदायिक स्मृतियाँ भी होती हैं और वे राष्ट्रीय पहचान का प्रतीक होते हैं।
होआ निएन के सह-संस्थापक और मुख्य कला अधिकारी - वक्ता न्गो ले दुय के अनुसार, वियतनामी वेशभूषा की कहानी अनुसंधान और बदलती सामाजिक जागरूकता दोनों की यात्रा है।
उनके अनुसार, लगभग छह साल पहले, जब वियत फुक आंदोलन पहली बार उभरा था, पारंपरिक वियतनामी वेशभूषा के चित्र मुख्यतः शोधकर्ताओं द्वारा बनाए गए थे। हालाँकि इनका दस्तावेजी महत्व था, लेकिन ये चित्र समकालीन कला के मानकों पर खरे नहीं उतरते थे, जिससे इन्हें आम जनता, खासकर युवाओं तक पहुँचाना मुश्किल हो गया था – एक ऐसा समूह जिसकी सौंदर्य और दृश्य संबंधी ज़रूरतें बहुत ज़्यादा होती हैं।
न्गो ले दुय ने इस बात पर जोर दिया कि पारंपरिक वेशभूषा को सही ढंग से समझने के लिए, हमें इसे एक जटिल क्षेत्र मानना होगा: प्रकाश, रंग, प्राचीन और आधुनिक सामग्री, ऐतिहासिक संदर्भ, अभिव्यक्ति... ये सभी पुनर्स्थापना और संचार को प्रभावित करते हैं।
उन्होंने एक उदाहरण दिया: दस साल से भी ज़्यादा समय पहले, कला के छात्रों के लिए वियतनामी संस्कृति और वेशभूषा के विश्वसनीय चित्र ढूँढ़ना लगभग नामुमकिन था। उस समय वियतनाम के प्रतीक मुख्यतः "बाँस - पानी - सामुदायिक घर का आँगन" के इर्द-गिर्द घूमते थे, जिससे जब जनता ने प्राचीन वेशभूषा की इस अजीब छवि को देखा और तुरंत इसे चीन का मान लिया, तो व्यापक भ्रम फैल गया।
ड्यू के अनुसार, आज सबसे बड़ा बदलाव "भेदभावपूर्ण सोच" में है: जनता यह मानने के बजाय कि यह दूसरे देशों से प्रभावित है, यह सवाल पूछने लगी है कि "क्या यह वियतनामी पहनावा है?"। सवाल पूछने से पता चला है कि जनता आलोचनात्मक रूप से सोचने लगी है और वियतनामी पहनावे की पहचान में उसकी रुचि बढ़ गई है।
ड्यू ने वियतनामी वेशभूषा की ख़ासियत पर भी ध्यान दिया: उनके अंदर दक्षिण-पूर्व एशियाई संरचनाएँ हैं, लेकिन बाहर पूर्वी एशियाई प्रभाव हैं। यही वह अंतर्संबंध है जो थोड़े-बहुत सौंदर्य संबंधी टकराव पैदा करता है, जिसके कारण वियतनामी वेशभूषा समय के साथ सामाजिक ज़रूरतों के हिसाब से बदलती रहती है।
वैचारिक रूप से, वह पुनर्स्थापन और नवप्रवर्तन के बीच स्पष्ट अंतर करते हैं। पुनर्स्थापन पारंपरिक सामग्रियों, तकनीकों और रंगों के अनुसार पुनर्निर्माण है; जबकि नवप्रवर्तन मूल सौंदर्यबोध को बनाए रखते हुए आधुनिक जीवन के अनुरूप सामग्रियों, कटाई और तकनीकों को समायोजित करना है।
दोनों दिशाएं महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे वियतनामी पारंपरिक वेशभूषा को अपनी पहचान बनाए रखने में मदद करती हैं और उन्हें आज के संदर्भ में "जीवित" रहने का अवसर प्रदान करती हैं।
उपरोक्त प्रदर्शनी और विषयगत चर्चा, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह द्वारा प्राचीन अवशेषों के संरक्षण पर डिक्री संख्या 65/SL की घोषणा की 80वीं वर्षगांठ (23 नवंबर, 1945 - 23 नवंबर, 2025) और वियतनाम सांस्कृतिक विरासत दिवस की 20वीं वर्षगांठ (23 नवंबर, 2005 - 23 नवंबर, 2025) के उपलक्ष्य में आयोजित गतिविधियों की श्रृंखला का हिस्सा है। यह प्रदर्शनी 22 नवंबर से 22 दिसंबर, 2025 तक आयोजित की जाएगी।
इसके अलावा, हो ची मिन्ह सिटी संग्रहालय आगंतुकों के लिए 29 नवंबर से 15 दिसंबर, 2025 तक मिट्टी के बर्तनों के बारे में जानने के लिए कार्यक्रम आयोजित करेगा; 22 से 30 नवंबर, 2025 तक गतिविधियों का अनुभव करने, पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों के बारे में जानने के लिए कार्यक्रम आयोजित करेगा।
ये गतिविधियां कई अंतःविषय क्षेत्रों के शोधकर्ताओं के सहयोग से संचालित की जाती हैं; फु डोंग जातीय संगीत समूह, होआ निएन समूह - सुंदर वर्ष, नांग सिरेमिक, संगीत समूह, कलाकार, चित्रकार आदि हो ची मिन्ह सिटी संग्रहालय की गतिविधियों में नियमित रूप से शामिल होते हैं।
स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-tang-tphcm-gioi-thieu-y-phuc-nguoi-viet-qua-ba-the-ky-183177.html
टिप्पणी (0)