शहर के मध्य में स्थित गाँव

दा लाट के कैम ली वार्ड में स्थित को हो सिल पर्यटक गांव में गांव के बुजुर्ग युवा पीढ़ी को घंटा और ढोल बजाना सिखाते हैं।

"पहले यह लाम डोंग प्रांत के लाक डुओंग जिले के लाक डुओंग कस्बे का हिस्सा था; अब यह दा लाट के लांग बियांग वार्ड में है। कई लोग इसकी तुलना शहर के भीतर बसे गांवों से करते हैं। और यह बिल्कुल सही है! क्योंकि शहर की हलचल के बीच भी, घंटों और ढोलों की आवाज़ें आज भी गूंजती हैं...", संगीतकार, मध्य हाइलैंड्स के सांस्कृतिक शोधकर्ता और गांव के बुजुर्ग क्राजन प्लिन ने एक अनौपचारिक मुलाकात के दौरान मुझसे यह बात कही।

दोपहर की धूप पहाड़ों पर लंबी छाया डाल रही थी। लाम डोंग प्रांत के दा लाट में लांग बियांग वार्ड के बीच से गुजरने वाली लांग बियांग सड़क पर चलते हुए, डांग जिया रित, डांग जिया डेट, बोन डुंग, बनोह जैसे गाँव दिखाई देते हैं। प्रसिद्ध लांग बियांग पर्वत के नाम पर बनी मुख्य सड़क पर बुजुर्ग क्राजन प्लिन का विशाल घर स्थित है। जातीय संस्कृति के लघु संग्रहालय जैसे दिखने वाले अपने कमरे में मेरा स्वागत करते हुए, "को हो-लाच लोगों के पारंपरिक कानून" पुस्तक और कविता एवं सांस्कृतिक शोध की कई रचनाओं के लेखक श्री क्राजन प्लिन ने कहा: "मातृ पर्वत लांग बियांग की तलहटी में बसे गाँवों में को हो लोगों का जीवन अतीत से बदल गया है। चावल की एकल फसल की खेती अब बीते दिनों की बात हो गई है, और उसकी जगह कॉफी, गुलाब और स्ट्रॉबेरी की खेती ने ले ली है... जिनसे आय बढ़ती है। को हो लोगों के लिए काम पर या मनोरंजन के लिए कार चलाना अब कोई असामान्य बात नहीं है।" और पारंपरिक संस्कृति के संरक्षण के बारे में क्या? मैंने पूछा। “यहाँ के को हो लोग दिन भर खेतों, बागों और बागानों में काम करते हैं; रात में वे कलाकार बन जाते हैं। इस पहाड़ की तलहटी में एक दर्जन से अधिक समूह पर्यटकों के लिए घंटा और ढोल का संगीत प्रस्तुत करते हैं। यह संस्कृति के माध्यम से सांस्कृतिक मूल्यों को पोषित और बढ़ावा देने का भी एक तरीका है,” बुजुर्ग के'प्लिन ने कहा।

मैंने लैंग बियांग पर्वत की तलहटी में बसे गांवों का कई बार दौरा किया है और बुजुर्गों से इस विशाल वन क्षेत्र में आए बदलावों के बारे में कई कहानियां सुनी हैं। अतीत में, यह क्षेत्र घने जंगलों से घिरा हुआ था और वन्यजीवों से भरा हुआ था; इसलिए, हर गांव में कुशल तीरंदाज और धनुषधारी होते थे। हर घर में भैंस और घोड़े होते थे जो जंगल में स्वतंत्र रूप से घूमते थे और उन्हें मूल्यवान संपत्ति माना जाता था। फिर "लोट ड्रा" का दौर शुरू हुआ - बाजारों का दौरा करने के लिए मैदानी इलाकों की यात्राएं, और मौसमी "अन्य गांवों की यात्राएं" - जिनके माध्यम से उन्होंने अपने समुदायों के निर्माण के लिए मूल्यवान अनुभव प्राप्त किए।

वार्ड के मध्य में स्थित एक विशाल घर के सामने खड़े होकर, अचानक ही, दा लाट के लांग बियांग वार्ड के बॉन डुंग 1 आवासीय क्षेत्र के पार्टी सचिव, पांग टिंग सिन ने कहा: “पहले यहाँ कृषि योग्य भूमि प्रचुर मात्रा में थी, लेकिन ‘पेट भरने’ की मानसिकता और केवल चावल की खेती पर निर्भर रहने के कारण गरीबी बनी रही। अब, हर घर में फूल, स्ट्रॉबेरी, कॉफी, सब्जियां उगाई जाती हैं… और कई अल्पसंख्यक परिवारों ने करोड़पति बन गए हैं।” बॉन डुंग, जिसका शाब्दिक अर्थ है एक बड़ा या समतल गाँव, अब रंग-बिरंगी ऊंची इमारतों वाला एक सुव्यवस्थित आवासीय क्षेत्र है; डांग जिया (जा), जो कभी कोगोन घास से ढकी एक पहाड़ी थी, अब अत्याधुनिक फूलों और सब्जियों के जीवंत रंगों और हरे-भरे कॉफी बागानों से भर गई है। “अतीत की अनगिनत कहानियां हैं। अब, लोग सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने और एक सभ्य शहरी क्षेत्र का निर्माण करने के लिए मिलकर काम कर रहे हैं,” गुलाब के बागानों के करोड़पति पांग टिंग सिन ने आत्मविश्वास से कहा।

मातृ पर्वत लैंग बियांग की तलहटी में बसे गाँव, जो अब आवासीय क्षेत्र बन चुके हैं, आग की लपटों, ढोलों और घंटियों की गूंज और पहाड़ों में गूंजते त्रुंग के मधुर संगीत से जगमगा रहे हैं। यह वह समय है जब पर्वतीय क्षेत्र के युवा लड़के-लड़कियाँ सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रमों में परोसी जाने वाली सुगंधित चावल की शराब के नशे में चूर होकर पर्यटकों से मिलते हैं। इस क्षेत्र में अब ऐसे दस से अधिक आदान-प्रदान केंद्र हैं, जो अनेक पर्यटकों को आकर्षित करते हैं। इस सांस्कृतिक पर्यटन मॉडल की उत्पत्ति लगभग 30 वर्ष पूर्व बुजुर्ग क्राजन प्लिन द्वारा स्थापित "फ्रेंड्स ऑफ लैंग बियांग" घंटी क्लब से हुई है।

दा लाट के लैंग बियांग वार्ड में रहने वाले को हो लोगों की पाक संस्कृति बेहद दिलचस्प है।

आज रात, क्राजन द्रुइन्ह्स का यो रोंग घंटा वादन समूह आगंतुकों का स्वागत करता है। आत्माओं से अनुमति मांगने की रस्म पूरी होते ही, घंटों, ढोल और बांसुरी जैसे वाद्ययंत्रों की गूंजती ध्वनि वातावरण में फैल जाती है। पर्यटकों के चेहरों पर उत्साह स्पष्ट दिखाई देता है क्योंकि वे को हो जातीय समूह की संस्कृति के परिचय और लैंग बियांग की किंवदंती से जुड़ी पर्वतीय प्रेमियों की प्रेम कहानी को सुनते हैं। दर्जनों पर्यटकों के बीच स्वयं घंटे और पत्थर के वाद्ययंत्र बजाते हुए, एक फ्रांसीसी महिला एलाइन ने कहा: “मैंने दक्षिण पूर्व एशिया के कई देशों का दौरा किया है, और यह एक बहुत ही रोचक अनुभव है। पर्वतीय लोगों की संस्कृति में एक अनोखा आकर्षण है। मैं इसे अपने दोस्तों के साथ साझा करूंगी ताकि वे इस भूमि के बारे में जान सकें।” वियतनाम गॉट टैलेंट के दूसरे सीज़न के फाइनलिस्ट क्राजन ड्रुइन्ह्स ने कहा: “यहां हर घंटा बजाने वाले समूह में लगभग 20 से 30 लोग होते हैं, जो दोपहर से लेकर देर रात तक पर्यटकों के लिए संगीत और भोजन उपलब्ध कराते हैं। इस जगह पर हर कोई एक कलाकार है (हंसते हुए), इसे 'गायकों का गांव' कहा जाता है, और शाम को अतिरिक्त घंटे काम करने से हमारे गांव के लोगों के जीवन में बदलाव लाने में मदद मिली है।”

लैंग बियांग पर्वत की तलहटी में बसे गाँव अब आवासीय क्षेत्र बन चुके हैं। हालाँकि, को हो लाच और को हो सिल के लोग हमेशा अपनी अनूठी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित रखते हैं और समय के साथ इसे अपनाते रहते हैं, जिसमें घंटा वादन, लोक उत्सव, पारंपरिक संगीत, जई की बुनाई और चावल की शराब की संस्कृति शामिल है। दा लाट के लैंग बियांग वार्ड की पार्टी कमेटी की सचिव ट्रान थी चुक क्विन्ह ने कहा, "हाल के समय में, इस क्षेत्र में सांस्कृतिक पर्यटन गतिविधियों ने हमेशा पर्यटकों को आकर्षित किया है। घंटा वादन समूहों के उदय ने पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने में योगदान दिया है और पर्यटन परिवेश में अनुकूलन के माध्यम से आर्थिक मूल्य भी जोड़ा है।"

लैंग बियांग पठार किंवदंतियों से भरा हुआ है। प्राचीन काल से, इसे को हो जनजाति के प्रमुख कुलों, जैसे कि पांगटिंग, बोन्यो और क्राजन का केंद्र और उद्गम स्थल माना जाता रहा है, जो बाद में विभिन्न क्षेत्रों में बसने के लिए फैल गए। अब, लाल मिट्टी का यह पठार दुनिया के विभिन्न हिस्सों से, यहाँ तक कि विश्व भर से, कई और कुलों और लोगों का घर है। वे मानो नियति से इस पौराणिक पठार पर आते हैं और इस भूमि की सांस्कृतिक धारा में घुलमिल जाते हैं। बनोह सी गाँव में स्थित के हो कॉफ़ी, प्राकृतिक कॉफ़ी उत्पादन प्रक्रिया का अनुभव करने वाले अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों के लिए एक प्रमुख गंतव्य है। डैनियल और स्टेफ़नी ने कहा, “हम पुर्तगाल से हैं और सोशल मीडिया पर इस जगह के बारे में जाना। हमारे घर पर एक कॉफ़ी शॉप है, इसलिए हम के हो कॉफ़ी संस्कृति के बारे में और अधिक जानने के लिए यहाँ आना चाहते थे। यहाँ का वातावरण बहुत ही सौहार्दपूर्ण है, कॉफ़ी उच्च गुणवत्ता की है, और हाथ से चुनी गई फलियाँ बहुत ही अनूठी हैं।”

एक अप्रत्याशित मुलाकात के बाद, जोशुआ पिछले 15 वर्षों से इस पहाड़ी क्षेत्र से जुड़े हुए हैं। “मैं इस मातृ पर्वत की तलहटी में बसे गाँव का पुत्र बन गया हूँ। यहाँ अरेबिका कॉफ़ी की विशेषता है। मैं रोलान के साथ मिलकर ग्रामीणों को स्थानीय कॉफ़ी ब्रांड स्थापित करने और को हो लोगों के लिए एक विशिष्ट उत्पाद विकसित करने में मदद कर रहा हूँ,” जोशुआ ने बताया। ब्रांड विकसित करने और स्थानीय लोगों के जीवन स्तर को बेहतर बनाने के लिए बाज़ार का विस्तार करने के साथ-साथ, रोलान और उनकी पत्नी ने कॉफ़ी बागानों के बीच आकर्षक लकड़ी के घर बनाए हैं ताकि कॉफ़ी प्रसंस्करण प्रक्रिया के बारे में जानने के इच्छुक आगंतुकों को सुविधाएँ प्रदान की जा सकें। अब, ऐसे पर्यटन स्थल यहाँ के ग्रामीणों के लिए अपरिचित नहीं हैं, और यह लैंग बियांग विश्व जैवमंडल अभ्यारण्य के भीतर इस भूमि की सुंदरता को फैलाने का भी एक तरीका है।

पुर्तगाल से आने वाले पर्यटक दा लाट के लैंग बियांग वार्ड में स्थित के'हो कॉफी में स्वच्छ कॉफी उत्पादन की प्रक्रिया का अनुभव करते हैं।

मैंने मध्य उच्चभूमि के विशाल भूभाग में कई यात्राएँ की हैं, ऊपरी धारा में स्थित डक ब्ला नदी के किनारे की भूमि से, जो न्गोक लिन्ह पर्वत की तलहटी से निकलती है, चू यांग सिन तक, जिसे "स्वर्ग का द्वार" कहा जाता है, मनोंग पठार तक, और लाओ के मा जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्र तक... आज, डामर और कंक्रीट की सड़कों ने "लाल मिट्टी की सड़कों" की जगह ले ली है, और कई शहरों के बीच, गाँव अभी भी "प्यारे" हैं, जैसे बुओन मा थुओट में अको धोंग; प्लेइकू में प्लेई ओप और किंग डेर; या लाम डोंग के बाओ लोक वार्ड 3 में मा गाँव; दा लाट के कैम ली वार्ड में को हो सिल पर्यटक गाँव... ये ऐसे स्थान हैं जहाँ राहगीर ठहर जाते हैं। वहाँ, प्राचीन वृक्षों के किनारे लंबे घर अभी भी बने हुए हैं, नीले आकाश के सामने भव्य सामुदायिक घर खड़े हैं, बुजुर्गों के शोक की रातों में आग की लौ टिमटिमाती है, और जब भी गाँव में कोई त्योहार होता है तो घंटों और ढोलों की आवाज़ें अभी भी गूंजती हैं। वहाँ, पहाड़ी लड़कियाँ याल याउ और ताम पिट गीत गाती हैं; माताएँ अभी भी करघे की लय को बनाए रखती हैं और जड़ी-बूटियों के खमीर से सुगंधित चावल की शराब बनाती हैं...

शहरी क्षेत्रों के भीतर बसे गाँव – यह छवि मध्य उच्चभूमि में शहरीकरण की प्रक्रिया को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। इससे जातीय अल्पसंख्यकों के सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में चुनौतियाँ उत्पन्न हुई हैं। मध्य उच्चभूमि के सांस्कृतिक शोधकर्ता डांग ट्रोंग हो का तर्क है: “हमें आर्थिक विकास के साथ-साथ सांस्कृतिक विकास के लिए भी नीतियाँ परिष्कृत करने की आवश्यकता है, ताकि हम अर्थव्यवस्था का विकास भी कर सकें और जातीय समूहों के सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण भी कर सकें। दक्षिणी मध्य उच्चभूमि में रहने वाले जातीय अल्पसंख्यकों का एक सरल कथन है: ‘जो हमारे पास है उसे संरक्षित करो’ और ‘एक नया जीवन बनाओ’, जो परंपरा और आधुनिकता के बीच सामंजस्य स्थापित करता है।”

दा लाट में लैंग बियांग वार्ड का गठन लाट कम्यून (लैक डुओंग जिला) के लाक डुओंग कस्बे और वार्ड 7 (दा लाट शहर) के विलय से हुआ है। इसका प्राकृतिक क्षेत्रफल 322 वर्ग किमी से अधिक है और जनसंख्या 40,000 से अधिक है, जिसमें लगभग 25% जातीय अल्पसंख्यक हैं। सुश्री ट्रान थी चुक क्विन्ह ने कहा कि पौराणिक लैंग बियांग पर्वत की तलहटी में स्थित भूमि और दा लाट के पड़ोसी वार्ड के विलय से विकास की अपार संभावनाओं वाला एक क्षेत्र खुल गया है। विशेष रूप से, स्थानीय जातीय अल्पसंख्यकों की अनूठी संस्कृति से जुड़े पर्यटन का विकास एक प्रमुख दिशा है।

माई वैन बाओ

स्रोत: https://nhandan.vn/buon-lang-trong-long-pho-thi-post909193.html