दक्षिणी भूमि में पेशे का "चिह्न"

रेशम के रोल और करघे यादें ताज़ा करते हैं। फ़ोटो: हुआ शुयेन हुयन्ह

जब "मिस्टर क्वांग" अपने काम में अच्छे होते हैं

क्वांग नाम के विद्वान न्गुयेन वान शुआन ने "शिक्षक क्वांग" की कहानी का ज़िक्र बहुत पहले ही कर दिया था, लेकिन शुरुआत में यह सिर्फ़ साहित्य से जुड़ी थी। 1969 में अपने शोध "द ड्यू टैन मूवमेंट" में उन्होंने लिखा: "शिक्षा के फलने-फूलने के बाद से, क्वांग नाम ने आठ पहियों वाले और काले हाथों वाले लोगों के अलावा शिक्षकों का "निर्यात" करना शुरू कर दिया..."

जब श्री क्वांग, श्री बेक और श्री न्घे बिन्ह दीन्ह आए, तो वे अक्सर रुक गए और तब से उन्होंने श्री क्वांग को साहित्यिक बाजार में स्वतंत्र रूप से हेरफेर करने का रास्ता दे दिया।

तब, "शिक्षक क्वांग" की छवि सिर्फ़ "साहित्यिक बाज़ार" तक सीमित नहीं रही। 2001 में, "क्वांग नाम - विशिष्ट सांस्कृतिक मूल्य" सम्मेलन में, "शिक्षक क्वांग" की रूपरेखा का विस्तार करते हुए, इसमें कौशल और पेशे को आगे बढ़ाने की क्षमता को भी शामिल किया गया।

"अतीत में, क्वांग नाम के कई लोगों को दक्षिण मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में सम्मानपूर्वक मास्टर क्वांग कहा जाता था। "मास्टर क्वांग" शब्द को मास्टर बाक और मास्टर न्घे से अलग सम्मानपूर्वक पुकारा जाता था क्योंकि मास्टर बाक और मास्टर न्घे केवल अक्षर सिखाने में ही विशेषज्ञ थे। (...) ऊपर उल्लिखित "मास्टर क्वांग" शब्द लंबे समय से चला आ रहा है और न केवल अक्षर सिखाता है, बल्कि सभी क्षेत्रों और व्यवसायों को भी सिखाता है।

क्योंकि 1860 के बाद, कोचीनचिना के उपनिवेश में चीनी अक्षरों का प्रयोग बंद हो गया, इसलिए क्वांग शिक्षक अब उच्च शिक्षित और उच्च डिग्री वाले लोग नहीं थे, जो नावों के साथ दक्षिण की ओर जाते थे, बल्कि केवल औसत शिक्षा वाले और कुशल श्रमिक लोग थे..." (न्गुयेन वान झुआन, दक्षिण में व्यवसायों के विकास के साथ क्वांग नाम के लोग)।

विद्वान गुयेन वान शुआन क्वांग नाम में शिक्षा और व्यवसायों के बारे में बात करने में हमेशा रुचि रखते हैं। वे अपने पूर्ववर्तियों के सीखने के जुनून की प्रशंसा करते हैं: "क्योंकि उन्हें इस पेशे पर पूरा विश्वास था कि यह लोगों और देश को मज़बूत बनाने की कुंजी है, इसलिए फ़ान चाऊ त्रिन्ह जहाँ भी गए, उन्होंने इस पेशे को सीखा और बाद में पेरिस में एक फ़ोटोग्राफ़र के रूप में अपना जीवनयापन किया।"

जहाँ तक वियतनाम के एक कन्फ्यूशियस विद्वान, हुइन्ह थुक खांग का सवाल है, जब उन्हें पत्रकार बनने के लिए नामांकित किया गया, तो उन्होंने कहा कि "पेशेवरता के बिना कुछ भी नहीं किया जा सकता।" 1926 में जिस वियतनामी कन्फ्यूशियस विद्वान ने व्यावसायिकता शब्द का ज़िक्र किया था, वह आज भी मुझे हैरान करता है। शायद वह इस शब्द का ज़िक्र करने वाले पहले व्यक्ति थे!" (दुय तान आंदोलन, अंश)।

दक्षिण की ओर जाने वाले लोगों के प्रवाह के अनुरूप, क्वांग जनसमूहों में भी कई अंतर हैं। उदाहरण के लिए, निर्माण उद्योग में, जहाँ दूसरे प्रांतों से आए प्रवासी केवल "कामचोर" (जो भी काम मिल जाए, करते हैं) हैं, वहीं क्वांग नाम के कामगारों पर ज़्यादा भरोसा किया जाता है क्योंकि उनके अपने नियम हैं, वे एक-दूसरे को अपना हुनर ​​सिखाना जानते हैं, और एक अदृश्य धागे से बंधे हुए हैं।

दक्षिण में आने वाले रेशम व्यापार प्रतिनिधिमंडलों ने क्वांग नाम से नोम पेन्ह तक एक "विशेष रेशम मार्ग" भी बनाया। जब क्वांग के विशेषज्ञ और बुनकर बे हिएन चौराहे पर रुके, तो दक्षिणी भूमि में तुरंत एक नया शिल्प गाँव आकार ले लिया...

19वीं सदी के 70 के दशक से, गुयेन थान वाई क्वांग नाम रेशम को प्रदर्शनी में भाग लेने के लिए फ्रांस ले आए, जो पहले से ही एक अजीब बात थी। 20वीं सदी के 40 के दशक में, दुय ज़ुयेन में श्री वो दीएन (कुउ दीएन) के चौड़े-चौड़े उन्नत करघे ने कपड़ा उद्योग को आधुनिकीकरण की ओर सीधे कदम बढ़ाने में मदद की, और साइगॉन में एक ही समय में कई करघों को चलाने के लिए मोटरों की स्थापना और भी अजीब थी।
पुराना पेशा दूर-दूर तक और नए देशों तक फैल गया।

जाओ और रुको

दक्षिणी डेल्टा के विशाल मैदानों में क्वांग लोगों के शुरुआती निशान मौजूद थे। प्रोफ़ेसर ले थान खोई ने "वियतनाम का इतिहास, उत्पत्ति से लेकर 20वीं सदी के मध्य तक" में लिखा है कि 17वीं सदी के पूर्वार्ध में ही, थुआन क्वांग के आवारा लोग, गरीबी से तंग आकर, डोंग नाई में बसने आए थे। गुयेन राजवंश ने इस बस्ती आंदोलन को प्रोत्साहित किया, कर प्रोत्साहन प्रदान किए ताकि थुआन क्वांग के धनी ज़मींदार आम लोगों में से लोगों को भर्ती कर सकें...

प्रोफ़ेसर ले थान खोई ने "कुछ पेशेवर गाँवों द्वारा निर्मित और बेची जाने वाली एक प्रकार की बंद डिब्बे वाली नाव" का ज़िक्र किया, जिसका इस्तेमाल चावल, पशुधन, सुपारी, नमक, मछली की चटनी, वन उत्पाद, कपड़े... जिया दीन्ह और थुआन क्वांग के बीच ले जाने के लिए किया जाता था। 1792-1793 में डांग ट्रोंग आए एक अंग्रेज़ यात्री जॉन बैरो ने भी इन गाँवों की नाव निर्माण तकनीकों की प्रशंसा की थी।

तो कई शताब्दियों पहले डांग ट्रोंग क्षेत्र का कौन सा शिल्प गांव जहाज निर्माण तकनीक में प्रमुख था?

ऐतिहासिक दस्तावेज़ों और अन्य अभिलेखों पर विशेष रूप से कोई लेखन नहीं किया गया है। लेकिन पुरानी किताबों के पन्नों में, हम क्वांग नाम प्रांत (अब सोन त्रा जिला, दा नांग शहर) के दीन बान प्रान्त के दीन फुओक जिले के अन हाई गाँव, अन लुउ हा कम्यून के एक पुत्र का चित्र देख सकते हैं: थोई न्गोक हाउ - गुयेन वान थोई। 17 साल की उम्र में, वह गुयेन आन्ह (बाद में राजा जिया लोंग) की सेना में शामिल होने के लिए दक्षिण चले गए, जहाँ उन्होंने शानदार उपलब्धियाँ हासिल कीं और जहाज निर्माण पेशे के कमोबेश "निशान" छोड़ गए।

प्रसिद्ध थोई न्गोक हाउ के वंशज श्री गुयेन खाक कुओंग ने बताया कि पारिवारिक परंपरा के अनुसार, स्याम में शाही अनुरक्षक के रूप में सेवा करते हुए, थोई न्गोक हाउ ने युद्धपोतों के निर्माण और बर्मा के विरुद्ध युद्ध में महत्वपूर्ण योगदान दिया था। प्रोफ़ेसर गुयेन वान हाउ ने 1971 में लिखी अपनी पुस्तक "थोई न्गोक हाउ एंड द एक्सप्लोरेशन्स ऑफ़ हाउ गियांग" में इस कहानी का उल्लेख किया है।

"क्वांग स्वामी" कबाड़ पर यात्रा करते थे, माल "बंद डिब्बों वाली नावों" पर ढोया जाता था, "युद्धपोत निर्माण" के पेशे पर श्री थोई न्गोक हाउ की छाया थी... लेखक सोन नाम की "दक्षिण के पुनर्ग्रहण का इतिहास" से ऐसी यात्राओं की और पुष्टि होती है। उस समय साइगॉन के बेन न्घे क्षेत्र के पास मध्य क्षेत्र के प्रवासियों को "रोकने" का समय था।

"ज़मीन अच्छी थी और तट के किनारे स्थित थी, इसलिए प्रवासी मध्य क्षेत्र से नावों द्वारा नदी के मुहाने तक जाकर जीविका चला सकते थे। खेतों से होने वाले मुनाफे के अलावा, वे मछली और झींगा से भी जीविका चला सकते थे। समुद्र में मछली पकड़ना वियतनामी लोगों की विशेषता थी। (...) समुद्री मार्ग की बदौलत, मध्य क्षेत्र में अपने वतन से संपर्क करना आसान था," लेखक सोन नाम ने बताया।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html