ताकि चापी वाद्य यंत्र की ध्वनि गूंजती रहे।

चापी, निन्ह थुआन प्रांत के पहाड़ी जिले बाक ऐ में रहने वाले रागले लोगों का एक अनूठा पारंपरिक वाद्य यंत्र है। चापी पीढ़ियों से रागले समुदाय से जुड़ा हुआ है और इस धूप से सराबोर और हवादार क्षेत्र में रागले लोगों की एक खूबसूरत सांस्कृतिक पहचान बन गया है। आधुनिक जीवन की भागदौड़ में भी, बाक ऐ के कुछ कारीगर चापी को संरक्षित कर रहे हैं और इसे अगली पीढ़ी को सौंप रहे हैं, इस उम्मीद के साथ कि इस वाद्य यंत्र की अनूठी ध्वनि गूंजती रहेगी।

रागले लोगों के कुछ पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र, जिनमें चापी (केंद्र में) भी शामिल है।

रागले लोगों का आध्यात्मिक भोजन

हनोई में जातीय अल्पसंख्यक कलाकारों की एक बैठक और आदान-प्रदान सम्मेलन में, हमें निन्ह थुआन प्रांत के बाक ऐ जिले के फुओक थांग कम्यून के मा ओआई गांव के प्रख्यात कलाकार माई थाम को चापी वाद्य यंत्र बजाते हुए देखने और सुनने का अवसर मिला। कलाकार ने बचपन से सीखी हुई रागले भाषा में एक गीत गुनगुनाते हुए चापी बजाई। चापी की ध्वनि लयबद्ध थी, कभी धीमी, कभी तेज़, पहाड़ों और जंगलों की धुनों की गूंज लिए हुए।

प्रख्यात कलाकार माई थाम के अनुसार, अतीत में मा ला (रागले लोगों का एक प्रकार का घंटा), पत्थर के ज़ाइलोफ़ोन और चापी रागले लोगों के लिए आध्यात्मिक पोषण का एक अनिवार्य साधन थे। लेकिन शायद इन सब में सबसे अनोखा चापी था। यह बांस की नलियों से बना एक वाद्य यंत्र है, जिसे रागले कारीगरों द्वारा तैयार किया जाता है और लोक उत्सवों में बजाया जाता है, विशेष रूप से इस जातीय समूह के त्योहारों और नव वर्ष समारोहों के दौरान, जैसे कि अंत्येष्टि समारोह, नव चावल उत्सव, खेत समारोह और चंद्र नव वर्ष...

प्रख्यात कलाकार माई थाम के अनुसार, रागले जनजाति के लोगों के लिए चापी गरीबों का वाद्ययंत्र है। हर गरीब व्यक्ति चापी खरीद सकता है, और इसकी ध्वनि सुख-दुख दोनों समय में साथी होती है। इसका कारण यह है कि मा ला वाद्ययंत्रों के एक पूरे सेट में 9 से 12 वाद्ययंत्र होते हैं, और एक अच्छा प्राचीन मा ला वाद्ययंत्र एक भैंस या दो गायों के बदले में खरीदा जा सकता है। दूसरी ओर, चापी जंगल से बांस इकट्ठा करके एक ही दिन में बनाई जा सकती है और इसे एक व्यक्ति बजा सकता है, जबकि मा ला को बजाने के लिए पांच, सात या दस लोगों की आवश्यकता होती है।

प्रतिभाशाली कलाकार माई थाम चापी वाद्य यंत्र बजाती हैं।

चापी की ध्वनि अत्यंत अद्भुत है, यह लघु घंटियों के समूह के समान है। चापी की ध्वनि विभिन्न लय में गूंजती है, कभी धीमी, कभी तेज, कभी कोमल, भावपूर्ण। सरल और हल्की चापी रागलाई समुदाय के लोगों के साथ जंगलों, पहाड़ों और गांवों में हर जगह पाई जाती है, ताकि हर कोई खुशी या दुख के क्षणों में इसे बजा सके।

चापी वाद्ययंत्र में छह धुनें हैं जिनके नाम बहुत सरल हैं: मेंढक की धुन, पक्षी की धुन, भूली हुई धुन, विलाप की धुन, या "तुम यहीं रहो, मैं घर जाता हूँ" की धुन। मेधावी कलाकार माई थाम ने कहा, "चापी की लय धीमी है फिर भी स्वतंत्र है, ठीक उसी तरह जैसे रागले लोगों का शांत, बेफिक्र व्यवहार और गर्व से भरे, स्वतंत्र कदम होते हैं।"

चापी वाद्य यंत्र देखने में लगभग 40 सेंटीमीटर लंबा और 7-8 सेंटीमीटर व्यास का एक पुराना बांस का तंबू होता है, जिसके दोनों सिरों पर छेद होते हैं। प्रख्यात कलाकार माई थाम के अनुसार, चापी बनाने के लिए जंगल में जाकर बांस काटना पड़ता है। बांस गोल, कांटेदार और पीली, चमकदार छाल वाला होना चाहिए, जो ऊँची पहाड़ियों पर उगता हो जहाँ जड़ें ज़्यादा पानी न सोखें। बांस के तने को कुल्हाड़ी से क्षैतिज रूप से काटने के बाद, उसे वापस लाकर रसोई में 3-4 महीने के लिए सुखाया जाता है ताकि वह अच्छी तरह सूख जाए और वाद्य यंत्र बनाने से पहले कांटेदार बांस बहुत मजबूत हो जाए। बांस जितना सूखा होगा, उससे निकलने वाली ध्वनि उतनी ही अच्छी होगी और उस पर कीटों का हमला उतना ही कम होगा।

चापी वाद्य यंत्र में लगभग 2 सेंटीमीटर की दूरी पर 8 तार होते हैं। चापी की खासियत यह है कि इसके तार बांस से बने होते हैं। रागलाई समुदाय के लोगों के लिए चापी वाद्य यंत्र बनाने का सबसे कठिन हिस्सा भी यही है।

चापी तार बनाने के लिए, कारीगर चाकू की मदद से बांस की छाल को सावधानीपूर्वक काटते हैं और उसे समान दूरी पर स्थित, लेकिन अलग-अलग मोटाई के चार जोड़ों में विभाजित करते हैं। फिर, वे बांस के एक टुकड़े को चिकना करते हैं, उसे दो समानांतर तारों के बीच रखते हैं और जंगल से इकट्ठा किए गए रेशों से उन्हें मजबूती से बांधते हैं, साथ ही साथ ध्वनि की जांच करके यह सुनिश्चित करते हैं कि तार सर्वोत्तम संभव ध्वनि उत्पन्न करें।

चापी वाद्ययंत्र में चार छेद होते हैं, जो चार फ्रेट के अनुरूप होते हैं। ये छेद बांस के शरीर के मध्य में स्थित होते हैं, और ध्वनि निकलने के लिए प्रत्येक छोर पर दो-दो छेद होते हैं। चापी बजाते समय, वादक को वाद्ययंत्र को सीने के पास ऊपर उठाना होता है और खोखले सिरे को पेट से सटाकर ध्वनि को वाद्ययंत्र के अंदर ही रखना होता है। वाद्ययंत्र को पकड़ने और लयबद्ध तरीके से तारों को बजाने के लिए दोनों हाथों का उपयोग किया जाता है।

चापी की धुन को कागज पर उतारना संभव नहीं है, क्योंकि अलग-अलग सुरों वाली ध्वनियाँ केवल वाद्ययंत्र के तारों से ही निकलती हैं। इसीलिए, इसे याद करने के लिए लोगों को दिन-रात वाद्ययंत्र बजाना पड़ता है। चापी रागलाई लोगों की हार्दिक भावनाओं को व्यक्त करती है। कारीगर माई थाम ने कहा, "हमारे लोग अपनी भावनाओं को शब्दों में कम ही व्यक्त करते हैं, इसलिए वे अक्सर चापी के माध्यम से अपने मन का बोझ हल्का करते हैं।"

चापी वाद्य यंत्र की अनूठी ध्वनि को संरक्षित करना ।

आज उत्सव का माहौल पहले जैसा नहीं रहा, और नए रुझानों के प्रभाव से रागले गांवों में चापी वाद्य यंत्र का वादन लुप्त होता जा रहा है। चापी की जन्मभूमि में भी अब बहुत कम लोग इसकी ध्वनि पहचान पाते हैं या इसे बजाना जानते हैं। यह बात रागले संस्कृति को संरक्षित करने के लिए समर्पित कारीगर माई थाम जैसे लोगों को बेहद दुखी करती है।

"हमारी पीढ़ी हमेशा से इस बात से चिंतित रही है कि रागलाई लोगों के सामुदायिक समारोहों में चापी वाद्य यंत्र की ध्वनि अब सुनाई नहीं देगी, कि अब कोई भी चापी बजाना नहीं जानता होगा," मेधावी कलाकार माई थाम ने चिंता व्यक्त की।

इसलिए, चापी वाद्य यंत्र की सुरक्षा सहित रागले सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करना एक महत्वपूर्ण कार्य है जिसे जातीय संस्कृति के प्रति गहरी प्रतिबद्धता रखने वाले लोग, जैसे कि मेधावी कलाकार माई थाम, हमेशा ध्यान में रखते हैं।

निन्ह थुआन के रागले लोगों का चापी वाद्य यंत्र।

हाल के वर्षों में, रागले समुदाय के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए, निन्ह थुआन प्रांत ने "2023-2026 की अवधि के लिए सामुदायिक पर्यटन विकास परियोजना और 2030 तक की परिकल्पना" विकसित की है, जो रागले समुदाय के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण से जुड़ी है। साथ ही, इसने लोक कलाओं के संग्रह और अनुसंधान के लिए संबंधित एजेंसियों के साथ समन्वय किया है, और रागले समुदाय के "सांस्कृतिक क्षेत्र" को पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित करने का प्रयास किया है। इसमें युवाओं को पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग सिखाने के लिए कक्षाएं शुरू करना शामिल है ताकि वे पारंपरिक संस्कृति को बेहतर ढंग से समझ सकें और उसकी सराहना कर सकें।

मेधावी कलाकार माई थाम ने न केवल अपने घर पर फुओक थांग कम्यून के लोगों के लिए मा ला और चापी वाद्य यंत्रों को बजाने का प्रशिक्षण केंद्र खोला, बल्कि उन्होंने चमाले औ और चमाले लीप के कारीगरों के साथ मिलकर निन्ह थुआन प्रांत के पारंपरिक वाद्य यंत्रों का उपयोग सिखाना भी शुरू किया। उन्होंने लगन और बारीकी से उन्हें चापी बजाना और विभिन्न समारोहों और त्योहारों के अनुरूप अलग-अलग संगीत रचनाओं को पहचानना सिखाया। मेधावी कलाकार माई थाम ने कहा, "यदि रागले लोग इन वाद्य यंत्रों को नहीं सीखते या अपना ज्ञान आने वाली पीढ़ियों को नहीं देते, तो चापी, लौकी के आकार का मुख अंग, मा ला आदि जैसे वाद्य यंत्र लुप्त हो जाएंगे। इसलिए, रागले लोगों की सुंदर सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के लिए हमें ये प्रशिक्षण कक्षाएं अवश्य चलानी चाहिए।"

इन प्रशिक्षण कक्षाओं के माध्यम से, कई युवा रागले लोगों ने चापी वाद्य यंत्र के बारे में सीखा और उसका अभ्यास किया, जिससे वे स्थानीय कला प्रदर्शन समूह के सदस्य बन गए। इससे मेधावी कलाकार माई थाम जैसे बुजुर्ग कारीगर बेहद प्रसन्न हुए हैं, क्योंकि यह दर्शाता है कि युवा पीढ़ी अपने जातीय समूह के पारंपरिक मूल्यों को आगे बढ़ा रही है।

निन्ह थुआन प्रांत द्वारा अपनी जातीय संस्कृति को संरक्षित करने के प्रयासों के बदौलत, चापी वाद्य यंत्र की ध्वनि, अन्य संगीत वाद्ययंत्रों के साथ मिश्रित होकर, अब बाक ऐ जिले के सामुदायिक पर्यटन क्षेत्रों में निन्ह थुआन की इस धूप और हवादार भूमि पर आने वाले पर्यटकों के लिए एक प्रमुख आकर्षण बन रही है।

थान थुआन/डैन टोक समाचार पत्र के अनुसार

स्रोत: https://baophutho.vn/de-tieng-dan-chapi-con-vang-mai-216846.htm