मा कूंग लोगों का अनोखा ढोल-पीट उत्सव

(क्वोक को) - ढोल बजाने का उत्सव साल में एक बार 16 और 17 जनवरी को मनाया जाता है और इसे मा कूंग जातीय समूह का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार माना जाता है।

मा कूंग लोग (जिन्हें मंग कूंग, मोंग कोंग, मुओंग कोंग आदि नामों से भी जाना जाता है) क्वांग बिन्ह प्रांत में रहने वाले ब्रू-वान किउ जातीय समूह के स्थानीय निवासी हैं। जातीय इतिहास के शोधकर्ताओं के अनुसार, मा कूंग लोग लाओस के लोगों से मिलती-जुलती विशेषताओं वाले मूल निवासी हैं। इसलिए, भाषा, वास्तुकला, आवास, पहनावा, धर्म आदि के संदर्भ में उनका सांस्कृतिक जीवन लाओस की संस्कृति से अत्यधिक प्रभावित है।

वर्तमान में, मा कूंग लोग क्वांग बिन्ह में ब्रू - वान किउ जातीय समूह में सबसे बड़ा समूह हैं, जिसमें 545 परिवार, 2,566 लोग ^[1] हैं, जो मुख्य रूप से टैन ट्राच और थुओंग ट्राच कम्यून, बो ट्राच जिले, क्वांग बिन्ह प्रांत में रहते हैं।

मा कूंग लोगों (क्वांग बिन्ह) का ढोल-नगाड़े का उत्सव

ढोल-पीट उत्सव वर्ष में एक बार चंद्र माह की पहली पूर्णिमा (16 और 17 जनवरी) को मनाया जाता है और इसे मा कूंग जनजाति का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार माना जाता है। उत्सव से पहले, लोग अपनी सामर्थ्य के अनुसार योगदान देते हैं, लेकिन हिएंग वाइन (पहाड़ी चिपचिपे चावल और खमीर से बनी एक प्रकार की वाइन, दूधिया सफेद रंग की, जिसका उपयोग केवल प्रसाद चढ़ाने और सम्मानित अतिथियों के स्वागत के लिए किया जाता है) बनाने के लिए गांव के लिए चिपचिपा चावल आवश्यक है। प्रसाद के लिए मुर्गी और चिपचिपा चावल के बिना गांव का काम नहीं चलता।

समारोह समिति में आमतौर पर पांच सदस्य होते हैं, जिनमें क्षेत्र के पांच कुलों के मुखिया शामिल होते हैं। ये वे कुल हैं जिन्होंने उस भूमि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है जहां मा कूंग लोग वर्तमान में रहते हैं। उन्हें वार्षिक समारोह की अध्यक्षता करने का वंशानुगत अधिकार प्राप्त है। इस अर्थ में, मा कूंग लोगों का ढोल-नगाड़ा उत्सव स्पष्ट रूप से सामुदायिक एकता और अद्वितीय ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक मूल्यों को दर्शाता है, जो मा कूंग लोगों की पहचान में गहराई से निहित हैं।

किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में, मा कूंग जनजाति के इलाके में एक दुष्ट पीला बंदर प्रकट हुआ। हर रात, वह ग्रामीणों के खेतों में घुसकर मक्का खा जाता, चावल नष्ट कर देता और फलों के पेड़ों को बर्बाद कर देता। इस दुष्ट बंदर के आने के बाद से, मा कूंग जनजाति लगातार फसल खराब होने, अकाल और बीमारियों से ग्रस्त रही। उन्होंने बंदर को भगाने के कई तरीके आजमाए, लेकिन सफलता नहीं मिली। पहले चंद्र माह की पूर्णिमा से एक रात पहले, गाँव के मुखिया ने स्वप्न देखा कि आकाश के देवता जियांग प्रकट हुए और उन्हें बताया कि बंदर को भगाने के लिए, उन्हें एक गूंजदार ध्वनि वाला ढोल बनाना होगा और उसे सबसे चमकदार चांदनी रात में बजाना होगा, जब दुष्ट बंदर फसलों को नष्ट करने आएगा। अगले दिन, मा कूंग जनजाति के पुरुषों ने जल्दी से एक सुंदर ढोल तैयार किया जिसकी ध्वनि तेज और मधुर थी और जिसकी गूंज ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला में दूर तक सुनाई देती थी। 16वें चंद्र माह की सबसे चमकदार चांदनी रात में बंदर के आने का इंतजार करते हुए, युवकों ने बारी-बारी से ढोल बजाया। उस आवाज़ से भयभीत होकर, दुष्ट बंदर उस जगह से भाग गया और कभी वापस नहीं लौटा। गाँव के मुखिया, मा कूंग जनजाति के पूर्वज की स्मृति में और आत्माओं के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, मा कूंग भूमि के सर्वोत्तम व्यंजनों का चयन किया जाता है और विस्तृत बलि समारोहों के लिए उन्हें व्यवस्थित किया जाता है।

ढोल-पटक उत्सव प्रतिवर्ष चंद्र कैलेंडर के पहले महीने में मनाया जाता है, फसल कटाई पूरी होने के बाद और जब लोग नई बुवाई की तैयारी कर रहे होते हैं। वे अनुकूल मौसम, भरपूर फसल और लोगों के अच्छे स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए ईश्वर और पृथ्वी से प्रार्थना करते हैं। मा कूंग लोगों की मान्यता के अनुसार, इस दिन सभी चीजों की आत्माएं स्वतंत्र होती हैं, किसी सर्वोच्च शक्ति के नियंत्रण में नहीं होतीं। इसलिए, मनुष्य और प्रकृति सामंजस्य में रहते हैं, उत्सव की रात को ढोल की थाप और नृत्यों के साथ नए चावल की फसल का जश्न मनाते हैं। यह वास्तव में विशेष रूप से मा कूंग समुदाय के लिए और सामान्य रूप से पश्चिमी बो ट्राच, क्वांग बिन्ह में रहने वाले ब्रू, आरेम और वान किउ जातीय समूहों के लिए एक उत्सव है।

ढोल-पटक उत्सव आमतौर पर गाँव के चौक के बीचोंबीच आयोजित किया जाता है। गाँव के सबसे बड़े चौक पर, प्राचीन वृक्षों की छाया में, ग्रामीण छोटे-छोटे फूस के मकानों की एक कतार बनाते हैं। मुख्य मकान, जो अनुष्ठान स्थल के रूप में कार्य करता है, में एक ढोल विधिपूर्वक लटकाया जाता है। रात में, तैयारियाँ पूरी होने के बाद, सभी लोग चाँद निकलने का इंतज़ार करते हैं। जब गाँव के पीछे पर्वत श्रृंखला के ऊपर चाँद निकलता है, तो प्रसाद बाहर निकाला जाता है और सजाया जाता है। देवताओं को अर्पित की जाने वाली थाली में हिएंग शराब, युवा बेंत की कोंपलों के साथ पकाया हुआ चिकन, मछली, चिपचिपा चावल, बेंत की कोंपलें, ताड़ के पेड़ के तने के टुकड़े, थोड़ा चावल आदि शामिल होते हैं। प्रत्येक गाँव की एक थाली होती है, और समारोह में ऐसी 18 थालियाँ होनी चाहिए। थालियाँ तैयार करने की ज़िम्मेदारी गाँव के बुजुर्गों के परिवार के सदस्यों की होती है।

मा कूंग जनजाति के ढोल मैदानी इलाकों के लोगों के ढोलों से भिन्न होते हैं। ढोल का ढाँचा ची कप वृक्ष की लकड़ी से बना होता है – यह एक खोखला औषधीय वृक्ष है जो घने जंगलों में दशकों तक जीवित रहता है और वर्षों तक उपयोग किया जा सकता है। ढोल का ऊपरी भाग एक बड़े, मजबूत भैंस की खाल से ढका होता है। त्योहारों के दौरान, ढोलों को एक दूसरे के ऊपर रखी हुई बेंत की रस्सियों से बांधा जाता है, फिर उन्हें बांस के डंडों से कसकर जकड़ा जाता है, जिससे ढोल के ऊपरी भाग को एक अनोखी आकृति मिलती है, जो "कांटेदार गेंद" जैसी दिखती है।

मा कूंग जनजाति की परंपराओं के अनुसार, सख्त नियमों वाले धार्मिक अनुष्ठानों के बाद, जीवंत और उत्साहपूर्ण ढोल-नगाड़े का उत्सव मनाया जाता है। चांदनी रात में, समूह बारी-बारी से ढोल बजाते हैं, नाचते हैं और टिमटिमाती आग की रोशनी में शराब पीते हैं। केवल मा कूंग जनजाति के लोग ही नहीं, बल्कि दूर-दूर से लोग इस उत्सव को मनाने के लिए आते हैं। जब ढोल टूटते हैं, जो गांव की रक्षा में जातीय एकता और एकजुटता की शक्ति का प्रतीक है, तो जीवंतता कुछ समय के लिए शांत हो जाती है। इस समय, जो युवा लड़के-लड़कियां एक-दूसरे को चुपके से पसंद करते हैं, उन्हें नदी या जंगल में जाकर आपस में बातचीत करने की अनुमति दी जाती है। हालांकि, उन्हें भोर से पहले घर लौटना होता है ताकि वे अपने दैनिक जीवन में वापस लौट सकें और अगले साल उत्सव में फिर से मिलने का वादा कर सकें ^।

समय और परिवर्तनों के साथ, मा कूंग समुदाय का ढोल-पीट उत्सव अपने चिरस्थायी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों को बरकरार रखता है, जो उर्वरता संबंधी मान्यताओं में गहराई से निहित हैं और समुदाय के सांस्कृतिक जीवन को प्रतिबिंबित करते हैं, जिसका उद्देश्य जीवन में यिन और यांग के बीच सामंजस्य स्थापित करना है। इसी महत्व के कारण, मा कूंग समुदाय के ढोल-पीट उत्सव को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई (2019 में)।

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स्रोत: https://toquoc.vn/doc-dao-le-hoi-dap-trong-cua-nguoi-ma-coong-20241206124037901.htm