शिन्ह मुन जातीय समूह का अनोखा "मुओंग मा" अनुष्ठान

"मुओंग मा" समारोह (जिसे मंग मा भी कहा जाता है) शिन्ह मुन जातीय समूह के ओझाओं का एक प्रमुख समारोह है। यह समारोह आमतौर पर वर्ष की शुरुआत में आयोजित किया जाता है, जिसमें ग्रामीणों के स्वास्थ्य, अनुकूल मौसम, अच्छी फसलों और भरपूर उपज के लिए प्रार्थना की जाती है। "मुओंग मा" समारोह शिन्ह मुन जातीय समूह की अनूठी आध्यात्मिक संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है, जो सोन ला में जातीय सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में योगदान देता है।

माई सोन ज़िले के फ़िएन्ग पान कम्यून की जन समिति के उपाध्यक्ष श्री वी वान लेक ने बताया: "कम्यून में 12/17 गाँव हैं जहाँ शिन्ह मुन जातीय समूह रहता है, जो कम्यून की 70% से ज़्यादा आबादी का प्रतिनिधित्व करता है। शिन्ह मुन जातीय समूह की कोई लिखित भाषा नहीं है, लेकिन उसकी अपनी भाषा है। शिन्ह मुन लोगों के कई रीति-रिवाज़ और प्रथाएँ आज भी संरक्षित हैं, जिनमें "मुओंग मा" अनुष्ठान भी शामिल है।"

मुओंग मा अनुष्ठान में 2 ओझा होते हैं: 1 प्रायोजक ओझा (एक ओझा जो कई वर्षों से अभ्यास कर रहा है) और 1 प्रायोजित ओझा (एक बीमार ओझा); मातृ संबंधी; परिवार के वंशज, कुल, प्रायोजक ओझा के दत्तक बच्चे और गांव के लोग।

ता वट गाँव के पार्टी प्रकोष्ठ, फिएंग पान कम्यून के सचिव, श्री लो वान सो ने बताया: "पहले यह समारोह कई दिनों तक चलता था, जिससे दैनिक जीवन और उत्पादन प्रभावित होता था। अब यह समारोह दो दिनों का रह गया है, लेकिन इसकी पारंपरिक विशेषताएँ अभी भी बरकरार हैं।"

समारोह की सावधानीपूर्वक तैयारी करने के लिए, एक अच्छा दिन और महीना चुनने के बाद, सभी लोग प्रायोजित ओझा के घर पर एकत्रित होते हैं और समारोह आयोजित करने के लिए लकड़ी, बांस, रंगीन धागे से सामान बनाते हैं, "ज़ांग बोक" वृक्ष और पूजा कक्ष की स्थापना करते हैं।

ता वट के ग्रामीण समारोह की तैयारी के लिए "ज़ांग बोक" वृक्ष खड़ा करते हैं।

"ज़ांग बोक" वृक्ष आकाश और पृथ्वी का प्रतीक है और इसे अनुष्ठान गतिविधियों का केंद्र माना जाता है। लगभग 4-5 मीटर लंबा एक बाँस का पेड़ वापस लाया जाता है ताकि प्रायोजित ओझा के पूर्वजों की वेदी के सामने "ज़ांग बोक" वृक्ष को खड़ा करने के लिए एक स्तंभ के रूप में इस्तेमाल किया जा सके। वृक्ष पर रस्सियों से "बोंग खाई" (एक प्रकार की जंगली सब्जी), "बान" के फूल, "अनार" के फूल, बाँस के पत्तों से बने चावल के फूल, मछली की हड्डियों के आकार में बुने हुए 4 बाँस के पैनल, और बाँस और लकड़ी से बने अबाबील, मछली और सिकाडा लटके हुए हैं। वृक्ष के आधार पर, 2 लकड़ी की छड़ियाँ, 2 कड़वे बाँस के अंकुर, और "कैन" शराब के 2 घड़े बंधे होते हैं। लोग दैनिक जीवन, श्रम और उत्पादन के प्रतीक वस्तुएँ भी बुनते हैं, जैसे 2 लकड़ी के खंभे वाले घर, छतरियाँ, हल, हैरो, रेक, जानवर आदि।

गॉडमदर (दाईं ओर) और गॉडमदर (बाईं ओर) "उधार लेने वाली भूत" की रस्म निभाएंगी।

गृहस्वामी पूर्वजों और देवताओं को प्रसाद अर्पित करता है।

शमन और "मोंग मा" समारोह में उपस्थित सभी लोगों ने "ज़ांग बोक" वृक्ष के चारों ओर नृत्य किया।

"मोंग मा" अनुष्ठान में एक समारोह और एक उत्सव का अंतर्संबंध होता है। ओझा देवताओं को समारोह में आमंत्रित करता है, गृहस्वामी को आशीर्वाद देता है और गृहस्वामी का धर्मपिता होने की ज़िम्मेदारी लेता है; प्रायोजित व्यक्ति के दुर्भाग्य को दूर करने के लिए प्रार्थना करता है और ग्रामीणों के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करता है; देवताओं को आशीर्वाद का आनंद लेने के लिए आमंत्रित करता है, देवताओं को स्वर्ग भेजता है और अनुष्ठान समाप्त करता है। प्रत्येक समारोह के बाद, ढोल, घड़ियाल, "बान सांग", "तांग बू" की ध्वनियाँ एक सुर में गूँजती हैं, ग्रामीण एक साथ नृत्य करते हैं और नाव खींचना, तलवारबाज़ी, हल चलाना, रस्साकशी, अंडे चुनना, मधुमक्खी का छत्ता पकड़ना आदि जैसे खेल खेलते हैं। उसके बाद, परिवार चावल की शराब का एक जार खोलता है और सभी को पीने के लिए आमंत्रित करता है, प्रायोजित ओझा और ग्रामीणों के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करता है।

समारोह में ग्रामीणों ने एक साथ नृत्य किया और हल चलाने का खेल खेला।

समारोह का उत्सव भाग जीवंत और आनंदमय वातावरण में सम्पन्न हुआ।

श्रीमती लो थी मुऑन, शिक्षिका एमओ ता वट गाँव के एक पुराने निवासी ने बताया: शिन्ह मुन लोगों की मान्यताओं के अनुसार, प्रत्येक ओझा का गुरु आमतौर पर एक वरिष्ठ ओझा होता है, इसलिए साधना शुरू करते समय, उसे अपने गुरु के स्वागत के लिए एक समारोह आयोजित करना चाहिए, जिसे स्वास्थ्य-प्रार्थना समारोह कहा जाता है। उसके बाद, हर 5-10 साल में, यह ओझा अपने गुरु के स्वास्थ्य और शांति के लिए प्रार्थना करने हेतु एक बार मुओंग मा समारोह आयोजित करता है। इसके अलावा, वह गाँव वालों के स्वस्थ रहने, अनुकूल मौसम, अच्छी फसल, पशुओं के रोगमुक्त रहने और प्रजनन के लिए भी प्रार्थना करता है। यह एक ऐसा समारोह है जिसे हमने आज तक संरक्षित रखा है, यह बच्चों और गोद लिए गए बच्चों के लिए अपने दादा-दादी, पूर्वजों और अपने संरक्षक देवताओं के प्रति सम्मान प्रकट करने का एक अवसर है।

गांव के लोग जश्न मनाने के लिए एक साथ चावल से बनी शराब पीते हैं।

स्कार्फ उछालने वाले नृत्य के साथ समारोह का समापन होता है।

मुओंग मा अनुष्ठान के अनूठे सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए, प्रांतीय संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग और प्रांतीय संग्रहालय ने ऑडियो और वीडियो रिकॉर्डिंग की व्यवस्था की है, अनुष्ठान से संबंधित उपकरणों और दस्तावेजों को एकत्रित और संरक्षित किया है। पुस्तकें लिखी हैं और इस अनुष्ठान का विस्तृत वैज्ञानिक रिकॉर्ड बनाया है। साथ ही, बोझिल तत्वों को दूर करने के लिए उन्मुख और प्रभावशाली, जीवन में बढ़ावा देने के लिए सांस्कृतिक मूल्यों और मानवता से जुड़े तत्वों का चयन किया है... 2020 में, इस अनुष्ठान को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा मान्यता दी गई और राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया।

थू थाओ

स्रोत