मानव एकाधिकार

"मानव एकाधिकार क्या है?" इस प्रश्न का सामना करते हुए, मैंने सबसे पहले ज़ुआन लैन से संपर्क किया। एक चित्रकार के रूप में, कुछ हद तक पहचान हासिल करने के बावजूद, वह कृत्रिम बुद्धिमत्ता से उत्पन्न सामग्री से सबसे पहले और सबसे सीधे तौर पर प्रभावित होने वालों में से एक थीं।

एक्स. लैन के फैन पेज पर, जिसके 187,000 फॉलोअर्स हैं, कलाकार ने अंग्रेजी में लिखा: "मैं शब्दों में अच्छा नहीं हूं, इसलिए मैं अपनी कहानी बताने के लिए चित्र बनाता हूं।"

लेकिन आप किसी इंसान द्वारा सुनाई गई कहानी और मशीन द्वारा गढ़ी गई कहानी में कैसे फर्क करेंगे? ज़ुआन लैन ने इस बारे में कभी गहराई से नहीं सोचा था। 20 साल पहले, जब उन्होंने अपने माध्यमिक विद्यालय के लिए एक "क्लास डायरी" बनाने का फैसला किया, तब से ही उन्हें जीवन की छोटी-छोटी घटनाओं को देखने की आदत पड़ गई थी। बाद में, ज़ुआन लैन ने शिक्षा की पढ़ाई की और अंग्रेजी की लेक्चरर बन गईं, और वयस्क होने तक उन्होंने रोज़ाना डायरी लिखने की आदत को बनाए रखा, भले ही वह छोटी-छोटी प्रविष्टियाँ ही क्यों न हों। जीवन की छोटी-छोटी घटनाओं को देखने और रिकॉर्ड करने की ज़रूरत उनके पेशे के लिए फायदेमंद नहीं थी: लैन ने शुरू में चित्रकारी को सिर्फ एक शौक माना था। उन्होंने कुछ साल पहले ही अध्यापन छोड़कर पूर्णकालिक कलाकार बनने का फैसला किया।

हमने ज़ुआन लैन की उन सभी पेंटिंग्स पर काम करने का फैसला किया जिन्हें मैंने चुना था।

अशाब्दिक संकेत

2022 की इस पेंटिंग पर गौर करें: ज़ुआन लैन ने ताइवान (चीन) में एक बस स्टॉप पर खड़ी एक महिला का चित्र बनाया। अपने अवलोकन के माध्यम से, कलाकार ने महसूस किया कि वह एक वियतनामी प्रवासी श्रमिक थी, और तब तक प्रतीक्षा की जब तक कि वह इस बात की पुष्टि नहीं कर सकी कि महिला वियतनामी भाषा बोलती है।

"ताइवान में एक वियतनामी महिला" शीर्षक वाले परिचय के साथ ही आप चित्र की दुनिया में प्रवेश कर जाते हैं। एक वस्तुनिष्ठ दर्शक के रूप में, सीमित चित्रकला ज्ञान के साथ, मैं अपनी भावनाएँ साझा कर सकता हूँ। मैं महिला का चेहरा नहीं देख पा रहा हूँ, न ही उसकी आँखों और मुँह के माध्यम से भावों की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति, लेकिन फिर भी मैं उसकी मनस्थिति का कुछ अंश महसूस कर सकता हूँ।

सबसे पहले, उसके पहनावे—टी-शर्ट, लेगिंग और चप्पल—से एक जानी-पहचानी सी भावना आती है कि वह किसी देश की महिला जैसी है (ऐसा पहनावा दुनिया में कहीं और शायद ही देखने को मिले)। भले ही कुछ पल के लिए ही सही, लेकिन इससे यह आभास होता है कि वह एक मजदूर है। तिरछी, गहरी धूप से लगता है कि दोपहर का समय है। मेरा अनुमान है कि यह महिला अपनी शिफ्ट खत्म करके घर जा रही है।

उसने अपना फोन पकड़ा हुआ था और घर पर मौजूद एक रिश्तेदार को वीडियो कॉल कर रही थी। यह कोई खास कॉल नहीं थी, ऐसी कॉल जिसमें लोग उत्सुकता से स्क्रीन पर देखते हैं, दूसरे छोर पर मौजूद व्यक्ति को उत्सुकता से देखते हैं। शायद यह बस एक रोज़मर्रा की बात थी। वह फोन से आ रही आवाज़ सुन रही थी, उसकी नज़रें सड़क पर टिकी हुई थीं। हालाँकि मैं उसकी आँखें नहीं देख पा रहा था, लेकिन मुझे लगा कि वे खाली थीं। शायद फोन पकड़े हुए उसके हाथ और उसके सिर के बीच की दूरी ने मुझे उस दृश्य की सटीक कल्पना करने में मदद की, जिसमें एक प्रवासी मजदूर घर पर किसी से बात कर रही थी और उसकी आँखें सड़क पर खालीपन से टिकी हुई थीं।

इस समय भी, हम, वियतनामी लोग होने के नाते, अपने आसपास की दुनिया को समझने की क्षमता रखते हुए, सीधे संवाद को शामिल कर सकते हैं।

[फोन के स्पीकर से कर्कश आवाज आ रही है, शब्द स्पष्ट नहीं हैं]

"ताइवानी डॉलर की कीमत हाल ही में काफी गिर गई है। मैं अगले महीने हालात देखूंगी और फिर एक साथ सारी रकम भेज दूंगी," महिला ने कहा।

तो कलाकार ने बिना शब्दों के वह कहानी बताने का फैसला कैसे किया?

उसने अपने फैसलों की सूची बनाई: सबसे पहले, खाली पृष्ठभूमि। यह अप्रत्यक्ष रूप से दर्शक को महिला के अकेलेपन, या यहाँ तक कि अलगाव के बारे में बताती है। बस स्टॉप का खंभा ही एकमात्र वस्तु है, जो संकेत देता है कि वह कहीं से कहीं की यात्रा पर है।

बाद में, बस का इंतज़ार करते समय उसने कई तरह के हाव-भाव देखे, जिनमें से एक था लैन का, जिसमें एक पात्र ने जानबूझकर अपनी पीठ को थोड़ा झुकाया हुआ था और अपने हाथों को पेट के सामने बांध रखा था (यह एक अनैच्छिक हाव-भाव है जो अक्सर असहज होने पर देखा जाता है, क्योंकि पेट शरीर का एक संवेदनशील अंग है)। जिस यात्रा का वह इंतज़ार कर रही थी, वह निश्चित रूप से रोमांचक नहीं थी ।

तीसरी बात, उसने चित्र इस तरह बनाया कि देखने वालों को पता चल जाए कि महिला के पैर टेढ़े हैं। टेढ़े पैर, एडीडास लोगो वाली तंग स्वेटपैंट, नीली चप्पलें और बस स्टेशन पर रंगे हुए नाखूनों के इस मेल ने वियतनामी लोगों को उसे वियतनामी के रूप में पहचानने में मदद की।

अगर हम इसे और गहराई से देखें, तो हमें ब्रश के निशान या सामग्री जैसी कुछ बेहद तकनीकी बारीकियां मिल सकती हैं। लेकिन संभवतः एआई इन चीजों का अनुकरण कर पाएगा। एआई, कम से कम निकट भविष्य में, जो बात "समझ" नहीं पाएगा—या जैसा कि कई वैज्ञानिक दावा करते हैं, वह कभी समझ ही नहीं पाएगा—वह यह है कि ये सभी बारीकियां आपस में जुड़ी हुई हैं, और सबसे चमत्कारिक रूप से, ये आपसे, एक वियतनामी व्यक्ति से जुड़ी हुई हैं।

उस तस्वीर में, छोटे से छोटे, अनकहे संकेत भी—जैसे कि आकृति, फोन पकड़ने का तरीका, बालों का स्टाइल, कपड़े, पैरों के नाखूनों का रंग, परछाइयाँ—हमारे मन में कई विचार जगा सकते हैं। हम नहीं जानते कि वह कौन है, ताइपे में सफाईकर्मी है या नर्स, अपने पति और बच्चों को फोन कर रही है या दोस्तों को, घर जाकर सोने जा रही है या रात के खाने के लिए खरीदारी की तैयारी कर रही है… लेकिन अचानक, हमारे भीतर सहानुभूति का भाव जागृत हो जाता है। यह सहानुभूति काफी अनिश्चित होती है: हर व्यक्ति के लिए, यह अलग-अलग यादें जगाती है।

एक इंसान की तरह सोचो

कृत्रिम बुद्धिमत्ता के वैज्ञानिक गुयेन होंग फुक का मानना है कि "मैं कौन हूँ? मैं कहाँ से आया हूँ? मेरा अस्तित्व क्यों है?" जैसे दार्शनिक प्रश्न पूछने की क्षमता ही हमें कृत्रिम बुद्धिमत्ता से अलग करती है। इसके अलावा, उनका मानना है कि यही वह क्षमता है जो कृत्रिम बुद्धिमत्ता के युग में मानव कर्मचारी को जीवित रहने में सक्षम बनाती है।
डेलावेयर विश्वविद्यालय से कंप्यूटर विज्ञान में पीएचडी प्राप्त करने वाले फुक ने लगभग एक दशक (यहां तक कि चैटजीपीटी के कारण कृत्रिम बुद्धिमत्ता के प्रचलन में आने से पहले भी) एआई पर शोध किया है। उनका मुख्य ध्यान श्रम बाजार पर एआई के प्रभाव, या सामान्य रूप से अर्थव्यवस्था के कामकाज पर है।

इस पुस्तक के लिए साक्षात्कार प्रक्रिया के दौरान, गुयेन होंग फुक का मुख्य काम बड़ी कंपनियों को एआई अनुप्रयोगों पर सलाह देना था।

अपने व्याख्यानों में, हांग फुक को व्यावसायिक नेताओं के लिए सबसे पहले यह स्पष्ट करना होगा कि एआई क्या कर सकता है और क्या नहीं कर सकता है। एआई जो कर सकता है, उसका हम लाभ उठा सकते हैं (या उसे छंटनी के आधार के रूप में उपयोग कर सकते हैं); एआई जो नहीं कर सकता, उसके लिए हमें उसे विकसित करने की आवश्यकता है (या उसके लिए उपयुक्त कर्मियों की तलाश करनी होगी)।

फुक ने जोर देकर कहा, "एआई अभी जानने के चरण में है, समझने के चरण में नहीं। जानने का मतलब है कि उसने जानकारी को ग्रहण कर लिया है। लेकिन उस जानकारी के सार को समझना, उसे बाहरी दुनिया के बारे में हमारी समझ से जोड़ना, अभी भी पूरी तरह से मनुष्यों का ही अधिकार क्षेत्र है।"

अधिकांश वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता श्रम के कुछ रूपों को समाप्त कर देगी। वे एआई द्वारा निर्मित कई कंटेंट ट्रेंड्स की ओर इशारा करते हैं, उदाहरण के लिए, 2025 की शुरुआत में उभरे गिबली एनिमेशन या गुड़ियों की शैली में स्व-निर्मित अवतारों की लहर। फुक के अनुसार, ये संकेत इस बात की पुष्टि करते हैं कि कंटेंट निर्माताओं की भूमिका, जिनका कभी ऑनलाइन ट्रेंड बनाने पर एकाधिकार था, अब कम हो रही है। “यदि आप अभी भी आसान मनोरंजन सामग्री से जनता को आकर्षित करना चाहते हैं, तो आप एआई से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते। वे कहीं अधिक कुशलता से काम करते हैं।”

फुक ने दावा किया कि दो वर्षों के भीतर, 2023 से लेकर 2025 की शुरुआत तक, जब से एआई पीढ़ी की लहर ने विस्फोट किया है, एआई द्वारा बनाई गई छवियों की संख्या कैमरे के आविष्कार के बाद से मनुष्यों द्वारा बनाई गई छवियों की संख्या से 10 गुना अधिक हो गई है।

लेकिन इसकी कुछ सीमाएँ भी हैं। “एआई वैन गॉग की शैली की नकल तो कर रहा है, लेकिन अभी तक वह वैन गॉग की तरह चित्रकला की कोई नई शैली नहीं बना पाया है।” वैज्ञानिक के अनुसार, मनुष्यों की भूमिका “रचनात्मक, मार्गदर्शक और नवोन्मेषी” होनी चाहिए। कम से कम मध्यम अवधि में, जब तक मनुष्यों से भी अधिक बुद्धिमान कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एएसआई) का निर्माण नहीं हो जाता।

मैंने पूछा, "तो इस एआई-चालित युग में, जो श्रम बाजार के लिए खतरा है, किन गुणों को विकसित करने की आवश्यकता है?"

"एक अवधारणा है जो वास्तव में काफी पुरानी है, इतनी प्रचलित कि थकाऊ हो गई है, और वह है सिस्टम थिंकिंग," फुक ने जवाब दिया। "जब लोग किसी समस्या का सामना करते हैं, तो क्या वे उस समस्या के बारे में उस संपूर्ण दुनिया के संदर्भ में सोच पाते हैं जिसमें वे रहते हैं?"

सबसे कारगर हथियार: सहानुभूति।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता तर्कशक्ति में बहुत मजबूत है, और इसमें तब तक सुधार होता रहेगा जब तक कि यह तर्कशक्ति में हमसे आगे न निकल जाए। लेकिन मानव मस्तिष्क पूरी तरह से अतार्किक तरीके से काम कर सकता है।

आइए मानवीय भावनाओं के अतार्किक पहलुओं पर गहराई से विचार करें। यहाँ मेरे पास ज़ुआन लैन की एक और पेंटिंग है। यह एक ऐसे दृश्य को दर्शाती है जिससे शायद हर वियतनामी व्यक्ति परिचित होगा: एक छोटा परिवार अपने घर की छत पर, बाढ़ के पानी के बीच बैठा है, और नाव से बचाव कर्मियों के आने का इंतजार कर रहा है।

सामूहिक स्मृति में, यह दृश्य प्रकृति की कठोरता, लोगों की कठिनाइयों और कभी-कभी पीड़ा और हानि से जुड़ा हुआ है। मैंने यह तस्वीर जेमिनी 2.0 फ्लैश को दिखाई।

जेमिनी ने तस्वीर में मौजूद ज़्यादातर चीज़ों को पहचान लिया और संदर्भ को समझ लिया। वयस्क, बच्चे, छत पर एक कुत्ता, एक बचाव नौका, पूरी तस्वीर में फैला बाढ़ का पानी। जब उससे पूछा गया, "यह तस्वीर कौन सी भावनाएँ जगाती है?", तो उसने तुरंत ये भावनाएँ गिनाईं: चिंता, बेचैनी, डर, आशा, दया। यह समझने के लिए आपको एआई विशेषज्ञ होने की ज़रूरत नहीं है कि एआई ने ऐसा क्यों कहा, क्योंकि बड़े डेटा से तुलना करने पर, तस्वीर में मौजूद चीज़ें स्पष्ट रूप से मुख्य रूप से नकारात्मक भावनाओं को दर्शाती हैं।

लेकिन आपने शायद पहले ही इस समस्या को पहचान लिया होगा: यह पेंटिंग किसी भी नकारात्मक भावना को व्यक्त नहीं करती है।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) ने बत्तख को नहीं देखा। या शायद उसने देखा तो था, लेकिन यह नहीं समझा कि बाढ़ के पानी में बत्तख द्वारा उत्पन्न लहरें अतार्किक थीं। बत्तख एक अतार्किक वस्तु है। केवल लेखक और हम मनुष्य ही वास्तव में "समझ" सकते हैं कि बत्तख वहाँ क्यों है। यह जानबूझकर किया गया एक निरर्थक कृत्य है जिसका उद्देश्य शांति का भाव उत्पन्न करना है।

लड़के के चेहरे और हावभाव में डर का कोई भाव नहीं दिखता; ऐसा लगता है जैसे वह अपनी माँ के बाज़ार से लौटने का, या डाकिया या कर्कश संगीत बजाने वाले आइसक्रीम विक्रेता के गली से गुज़रने का इंतज़ार कर रहा हो। छत और बैठे हुए व्यक्ति का अनुपात भी "सही" नहीं है – कलाकार के अनुसार, इसे "प्यारापन पैदा करने" के लिए एक पैमाने पर बनाया गया है।

कलाकार ने बाढ़ को इस तरह चित्रित किया मानो वह गर्मियों की दोपहर में बाहर खेलने का दृश्य दिखा रही हो। यह एक व्यक्तिगत निर्णय था। बाढ़ की अवधारणा (नकारात्मक) और चित्र की भाषा एवं बारीकियों (सकारात्मक) के जानबूझकर किए गए संयोजन से दर्शक के मन में एक नई भावना उत्पन्न होती है। आशावाद, शांति और उम्मीद यहाँ मौजूद हैं, बिना स्पष्ट रूप से कहे। और क्या त्रासदी के बीच यह आशावादी मनोदशा, इसे समझने की यह क्षमता, अपने समुदाय में रहने वाली एक वियतनामी महिला का अनूठा विशेषाधिकार है?

डॉ. गुयेन हांग फुक अकेले ऐसे व्यक्ति नहीं हैं जो मानते हैं कि लोगों के बीच अनकही भावनाओं को समझने की क्षमता, या सामान्य तौर पर सहानुभूति, भावी कर्मचारियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण लाभ है। इस बात की पुष्टि अनेक मंचों पर हो चुकी है।

बेशक, हर क्षेत्र में काम करने वाले हर व्यक्ति को खुद से यह सवाल पूछना होगा: "मेरे काम में सहानुभूति का असल में क्या महत्व है?" और "मैं इसे कैसे विकसित करूँ?" शायद उन्होंने अपने जीवन में कभी इस सबसे शक्तिशाली हथियार का इस्तेमाल ही न किया हो: वे मशीनों की तरह काम करते रहे हैं।

स्रोत: https://vietnamnet.vn/doc-quyen-cua-con-nguoi-2490301.html