समय के केंद्र में संस्कृति का प्रवाह।

थाई न्गुयेन प्रांत में हाल ही में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा दो और सांस्कृतिक धरोहरों को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर सूची में शामिल किया गया है: लो गैंग दाओ जनजाति का फसल उत्सव और फान स्लिंह नुंग जनजाति की स्ली गायन की लोक कला। इससे प्रांत में पारंपरिक सांस्कृतिक धरोहर के महत्व को संरक्षित और बढ़ावा देने का आधार मिलता है, साथ ही सांस्कृतिक धरोहर के महत्व को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए सभी स्तरों और क्षेत्रों में जागरूकता और जिम्मेदारी बढ़ती है।

लो गैंग दाओ लोगों के फसल उत्सव का अनुष्ठानिक भाग।

फसल उत्सव, थाई गुयेन प्रांत के डैन टिएन, वो न्हाई, थान सा और न्गिन तुओंग कम्यून में रहने वाले दाओ लो गैंग लोगों का एक पारंपरिक त्योहार, सामाजिक रीति-रिवाज और विश्वास है।

यह दाओ लो गैंग समुदाय में पीढ़ियों से चली आ रही अनूठी रस्मों में से एक है, जिसका उदाहरण इसकी मूर्तिकला, प्रदर्शन कला और आध्यात्मिक महत्व से ओतप्रोत अनुष्ठानिक स्थल में मिलता है।

फसल कटाई की प्रार्थना का समारोह, जो समुदाय में पीढ़ियों से चला आ रहा है, दाओ लो गैंग लोगों के विशिष्ट सांस्कृतिक और कलात्मक मूल्यों को समाहित करता है। साल में एक बार, दाओ लो गैंग लोग अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करने हेतु एक उत्सव मनाते हैं। उत्सव का समय तांत्रिक द्वारा निर्धारित किया जाता है और इसे वसंत ऋतु में आयोजित करने का निर्णय लिया जाता है।

त्योहार की तैयारी के लिए, दाओ लोग भरपूर मात्रा में शराब और मांस तैयार करते हैं, अपने घरों की अच्छी तरह से सफाई करते हैं, और त्योहार में आने वाले मेहमानों का सावधानीपूर्वक स्वागत करने के लिए सुंदर वस्तुएं प्रदर्शित करते हैं।

दान तिएन कम्यून के ना बा गांव के मुखिया श्री बान फुक हिएन ने कहा: इस गांव में 76 परिवार हैं, जिनमें से सभी दाओ समुदाय के हैं। फसल उत्सव के आयोजन की परंपरा के अनुसार, प्रत्येक परिवार एक मुर्गा, 1.5 लीटर शराब, 250,000 वीएनडी, 5 कागज, 5 कटोरी सफेद चावल और 2 कटोरी चिपचिपे चावल का योगदान देता है।

इसी समय, प्रत्येक परिवार त्योहार के दौरान चावल या मक्का की एक बोरी चढ़ाने के लिए लाता है, इस उम्मीद में कि देवता लोगों को भरपूर फसल, चावल और मक्का से भरे घर और समृद्ध पशुधन और कृषि उत्पादन का आशीर्वाद देंगे।

उत्सव में शामिल सभी लोगों ने विशिष्ट कार्यों में योगदान दिया, प्रत्येक परिवार से एक या दो लोग उपस्थित थे। युवा, बलवान पुरुषों को सूअर और मुर्गियाँ काटने का काम सौंपा गया, जबकि महिलाओं ने प्रसाद पकाने में भाग लिया। नव नियुक्त बुजुर्गों और अधेड़ उम्र के पुरुषों ने मुद्रा और कागज़ की आकृतियाँ छापीं, पुल बनाए और पत्र लटकाए, जबकि अन्य युवाओं ने पेड़ लगाए और कृत्रिम वन बनाए। बिना कहे ही, सभी ने समारोह की तैयारियों को सुचारू रूप से सुनिश्चित करने के लिए अपनी ज़िम्मेदारी की भावना का प्रदर्शन किया।

दाओ लो गैंग जनजाति का फसल उत्सव उनकी कृषि पद्धतियों से गहराई से जुड़ा हुआ है। जीववाद की इस मान्यता के आधार पर कि सभी चीजों में आत्मा होती है, लोग अपनी मनोकामना पूरी करने के लिए संबंधित देवता से प्रार्थना करते हैं। इसलिए, कृषि और वानिकी में कृषि देवता और वन देवता की पूजा के लिए अनुष्ठान आवश्यक हैं। इस उत्सव का उद्देश्य नदी देवता, जलधारा देवता, पर्वत देवता और वन देवता सहित स्वर्ग और पृथ्वी के देवताओं को आमंत्रित करना है, ताकि वे लोगों के धन्यवाद समारोह के साक्षी बन सकें।

वहाँ से, देवताओं ने लोगों की प्रार्थनाएँ "सुनीं" और बादलों को बुलाकर वर्षा, हवा और धूप भेजी, जिससे जीवन के लिए ताज़ा पानी उपलब्ध हो सके। ये मानवीय तत्व त्योहार के दौरान शमनों द्वारा की जाने वाली प्रार्थनाओं, मंत्रों और गीतों के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं।

इस उत्सव की अनूठी विशेषता केवल पा डुंग गायन प्रस्तुतियों और गीतों में ही नहीं, बल्कि शमनों और ग्रामीणों द्वारा किए जाने वाले नृत्यों में भी झलकती है। इन नृत्यों के माध्यम से जन्म से लेकर वयस्कता और वृद्धावस्था तक मानव जीवन चक्र को प्रतीकात्मक और गहन तरीके से दर्शाया गया है।

दाओ लो गैंग लोगों के फसल उत्सव के साथ-साथ, नुंग फान स्लिंह लोगों का स्ली गायन एक प्रकार की लोक प्रदर्शन कला है, जो थाई गुयेन प्रांत के वान हान, वान लैंग, क्वांग सोन और डोंग हाय के कम्यूनों में वितरित है।

स्ली नुंग लोगों की एक अनूठी, प्रश्न-उत्तर गायन कला है। नुंग भाषा में, स्ली गायन को "वा स्ली" या "पाई वा स्ली" कहा जाता है, और कुछ लोग इसे "डी बान" या "हाट वी" भी कहते हैं। स्ली में अलग-अलग लंबाई की कविताएँ और छंद होते हैं, जिन्हें आमतौर पर सात शब्दों वाली आठ पंक्तियों या सात शब्दों वाली चार पंक्तियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

स्ली का गठन प्रकृति और समाज को बदलने के लिए किए गए कामकाजी जीवन और संघर्षों के दौरान हुआ था, जिसका उद्देश्य नुंग फान स्लिंह लोगों के कामकाजी जीवन और दैनिक गतिविधियों को सच्चाई और जीवंतता से प्रतिबिंबित करना, उनके विचारों, भावनाओं और आकांक्षाओं को व्यक्त करना और प्रेम, युगल, प्रकृति की सुंदरता, मातृभूमि और गांवों की प्रशंसा करना है।

स्ली गायन जोड़े में किया जाता है, जिसका अर्थ है कि पुरुष और महिला गायक हमेशा एक साथ मिलकर गाते हैं। स्ली कई अवसरों पर गाया जाता है: त्योहारों, बाज़ार के दिनों, शादियों, गृहप्रवेश समारोहों, जब गाँव या अन्य गाँवों में मेहमान आते हैं, और हेत खोआन समारोह (जन्मदिन समारोह) के दौरान... आज, स्ली नुंग फान स्लिंह लोगों के जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया है।

इससे पहले, 2023 में, " पर्यटन विकास से जुड़े जातीय अल्पसंख्यकों के उत्कृष्ट पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन" पर परियोजना 6 के हिस्से के रूप में, वियतनामी जातीय संस्कृति संग्रहालय ने स्थानीय अधिकारियों के साथ मिलकर होआ बिन्ह कम्यून (अब वान लैंग कम्यून) में नुंग जातीय समूह के स्ली लोकगीतों के संरक्षण और संवर्धन के लिए एक मॉडल तैयार किया था।

नुंग जातीय समूह की स्ली संगीत शैलियों की पारंपरिक प्रस्तुति शैली सिखाना।

आज तक, थाई गुयेन प्रांत में 45 अमूर्त सांस्कृतिक विरासतें राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल हैं। विशेष रूप से, इस प्रांत में एक अमूर्त सांस्कृतिक विरासत वस्तु मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल है।

यह मान्यता प्रत्येक स्थानीय क्षेत्र को विरासत के महत्व को संरक्षित करने, उसका दोहन करने और प्रभावी ढंग से बढ़ावा देने के लिए प्रेरित करती है, जिससे विरासत को व्यापक रूप से फैलाने में मदद मिलती है और चाय उत्पादक क्षेत्र के पारंपरिक सांस्कृतिक प्रवाह को समृद्ध और अधिक विशिष्ट बनाने में योगदान मिलता है।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/