"जीवंत विरासत" के माध्यम से चाम संस्कृति की "आत्मा" का संरक्षण करना।

चाम संस्कृति वियतनाम की विविध संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। सदियों से, चाम सांस्कृतिक विरासत प्रणाली ने इतिहास, वास्तुकला, विश्वासों और सामुदायिक जीवन में अद्वितीय मूल्यों को संरक्षित रखा है।

सदियों पुराने मंदिरों और पैगोडा से लेकर, जो समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं, और पीढ़ियों से चली आ रही अमूर्त सांस्कृतिक मूल्यों तक, इन सभी ने मिलकर विरासत का एक समृद्ध और जीवंत खजाना बनाया है।

ऐतिहासिक अवशेषों से परे, आज भी कई चाम मंदिर और मीनारें समुदाय के लिए सांस्कृतिक और धार्मिक स्थल बने हुए हैं, जो अतीत को वर्तमान से जोड़ते हैं और देश के विकास के भीतर चाम संस्कृति के "सार" को संरक्षित करने में योगदान देते हैं।

"इतिहास के साक्षी" शब्द से...

खान्ह होआ और लाम डोंग प्रांतों में चाम अल्पसंख्यक समुदाय की वर्तमान जनसंख्या 149,000 से अधिक है; जिनमें से खान्ह होआ में 106,222 लोग (4.75%) और लाम डोंग में 43,000 से अधिक लोग (लगभग 1.12%) हैं। चाम लोग हमेशा से पार्टी के प्रति वफादार रहे हैं और उन्होंने हमेशा अन्य 53 जातीय समूहों के साथ मिलकर एक अधिक समृद्ध, सभ्य और खुशहाल मातृभूमि और देश के निर्माण के लिए एकजुटता दिखाई है।

पार्टी और राज्य के ध्यान और समर्थन तथा कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए किए गए एकता और प्रयासों के फलस्वरूप, लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन में निरंतर सुधार हो रहा है। सांस्कृतिक धरोहरों का संरक्षण और संवर्धन किया गया है, जिससे एकीकरण के संदर्भ में सांस्कृतिक संसाधनों के जीवंत मूल्य में योगदान मिला है।

चाम संस्कृति के शोधकर्ता अक्सर "प्राचीन मीनारों" की भूमि का वर्णन करते समय "चमत्कारी" शब्द का प्रयोग करते हैं। खान्ह होआ और लाम डोंग में स्थित चाम मीनारें "जीवित अवशेष" हैं, क्योंकि वे न केवल ऐतिहासिक स्थल हैं बल्कि वे स्थान भी हैं जहाँ चाम लोग तीर्थयात्रा करते थे, प्रजनन अनुष्ठान करते थे और देवी-देवताओं की पूजा करते थे।

खान्ह होआ प्रांत में आज भी चार प्राचीन मीनारें मौजूद हैं जो समय की कसौटी पर खरी उतरी हैं। इनमें पो क्लोन्ग गराई मीनार (डो विन्ह वार्ड), होआ लाई मीनार (थुआन बाक कम्यून), पो रो मे मीनार (फूओक हुउ कम्यून) और पोनागर मीनार (बाक न्हा ट्रांग वार्ड) शामिल हैं।

ये अद्वितीय स्थापत्य परिसर हैं, जो चाम लोगों की संस्कृति और जीवन में गहराई से समाए हुए हैं। अमूल्य ऐतिहासिक और कलात्मक मूल्यों के साथ, पो क्लोन्ग गराई टावर और होआ लाई टावर को 2016 में विशेष राष्ट्रीय स्थापत्य और कलात्मक स्मारक के रूप में मान्यता दी गई थी; पोनागर टावर को जनवरी 2025 में विशेष राष्ट्रीय स्मारक के रूप में मान्यता मिली। राजा पो क्लोन्ग गराई की प्रतिमा को 2024 में राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता दी गई।

पो क्लोन्ग गराई टॉवर अवशेष (खान्ह होआ प्रांतीय सांस्कृतिक विरासत संरक्षण केंद्र) के प्रबंधन बोर्ड के उप प्रमुख श्री डोंग वान न्हुओंग ने बताया, "समय के उतार-चढ़ाव के बावजूद, पो क्लोन्ग गराई टॉवर को वियतनाम में बचे हुए चाम मंदिरों और मीनारों के सबसे अपेक्षाकृत संरक्षित और सुंदर समूह के रूप में माना जाता है। विशेष रूप से, इसके निर्माण में प्रयुक्त ईंटों को जोड़ने की विधि आज तक एक रहस्य बनी हुई है। यह संरचना के रहस्यमय और चिरस्थायी स्वरूप को और भी बढ़ाता है।"

लाम डोंग प्रांत के फु थुई वार्ड में स्थित बा नाई पहाड़ी पर पो साह इनु चाम मंदिर परिसर का निर्माण 1200 वर्ष से भी अधिक पूर्व हुआ था। इस परिसर में एक मुख्य मीनार और दो छोटी मीनारें हैं, जिन्हें सामंजस्यपूर्ण ढंग से व्यवस्थित करके एक सुंदर और संतुलित स्थापत्य रचना तैयार की गई है। मीनारों की ऊँचाई इस प्रकार निर्धारित की गई है कि वे ऊँचे दिखाई देते हैं, और उनके चारों ओर ईंटों की नक्काशी की गई है, जो सजावटी होने के साथ-साथ भार वहन करने में भी सहायक है।

बारीक नक्काशीदार पैटर्न और निर्बाध ईंटों से बने मेहराब ऐसे प्रतीत होते हैं मानो इन्हें किसी सांचे में ढाला गया हो, जो चाम कारीगरों की उत्कृष्ट कला का प्रदर्शन करते हैं। मंदिरों और मीनारों के इस समूह को 1991 में राष्ट्रीय स्थापत्य और कलात्मक स्मारक के रूप में मान्यता दी गई थी।

पो क्लोन्ग गराई टावर और पो साह इनु चाम टावर केवल स्थापत्य कला के अवशेष ही नहीं हैं, बल्कि ये चाम और रागलाई समुदायों के त्योहारों (जैसे कि कटे त्योहार) के आयोजन के लिए भी महत्वपूर्ण स्थान हैं। यह विरासत स्थल विविधता का सम्मान करने और जातीय समूहों के बीच सामुदायिक एकजुटता को मजबूत करने में संस्कृति की महत्वपूर्ण भूमिका को पुष्ट करता है।

श्री थोंग मिन्ह ट्रान्ह (हम थुआन बाक कम्यून, लाम डोंग प्रांत) ने बताया: "जब भी मैं पो साह इनु टॉवर जाता हूँ, तो मुझे अपने मन में पवित्रता और शांति का अनुभव होता है। यह स्थान चाम लोगों की मान्यताओं और परंपराओं से गहराई से जुड़ा हुआ है, जो मुझे हमेशा अपने पूर्वजों को याद रखने, अपनी राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने और समुदाय के कल्याण के लिए प्रार्थना करने की याद दिलाता है।"

आपको यह भी पसंद आ सकता है

चाम लोगों के शाही हाजी उत्सव में प्रेम और क्षमा का मौसम मनाया जाता है।इस्लाम धर्म का पालन करने वाले चाम लोगों द्वारा प्रेम और क्षमा के त्योहार के रूप में भी माना जाने वाला शाही हाजी उत्सव, वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक है।

क्रोंग नो कम्यून अपने गांवों, बस्तियों और उपास्थियों का तत्काल पुनर्गठन कर रहा है।प्रशासनिक इकाइयों को सुव्यवस्थित करने और अधिक दक्षता के लिए गांवों और बस्तियों को पुनर्गठित करने की नीति के अनुरूप, क्रोंग नो कम्यून (लाम डोंग प्रांत) समग्र योजना को अंतिम रूप देने के लिए स्थिति की तत्काल समीक्षा और सर्वेक्षण कर रहा है।

वियतनामी संस्कृति दिवस को वास्तव में गौरव का उत्सव बनाने के लिए।समाज में संस्कृति के प्रति प्रेम, सांस्कृतिक गौरव और संस्कृति के संरक्षण की भावना को बढ़ावा देने में अभी भी कई कमियां हैं।

दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय में आगंतुक कलाकृतियों का अवलोकन कर रहे हैं। (फोटो: खा फाम/वीएनए)

...“जीवित विरासत” की ओर

भव्य मंदिर और मीनार वास्तुकला के अलावा, चाम संस्कृति की सुंदरता महिलाओं के कुशल हाथों से पारंपरिक मिट्टी के बर्तनों और जई के वस्त्रों की कारीगरी में भी झलकती है। ये उत्पाद प्रारंभिक बस्तियों से लेकर आज तक बनाए, संरक्षित और प्रचारित किए जाते रहे हैं। प्राचीन चाम लोगों का मानना था कि मिट्टी के बर्तन बनाना और बुनाई करना मां से बेटी को विरासत में मिलता था और यह प्राचीन समाज में महिलाओं के लिए एक मानक था।

चाम मिट्टी के बर्तनों की बात करें तो, सबसे प्रसिद्ध हैं बाऊ ट्रुक गाँव (खान्ह होआ) और बिन्ह डुक गाँव (लाम डोंग) - जहाँ मिट्टी के बर्तन बनाने का हर चरण महिलाओं द्वारा पूरी तरह से हाथ से किया जाता है और यह चाम संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गया है। मुख्य कच्चा माल नदी के किनारे के खेतों से निकाली गई उच्च बंधन क्षमता वाली गहरे भूरे रंग की मिट्टी है।

मिट्टी के बर्तन बनाने की प्रक्रिया में, चाम महिलाएं अन्य स्थानों की तरह कुम्हार के चाक का उपयोग नहीं करती हैं। वे पीछे की ओर चलते हुए, चाक के आधार पर थोड़ा झुककर, दोनों हाथों से मिट्टी को दबाकर और आकार देकर उत्पाद को आकार देती हैं।

चाम लोग बंद भट्टों का उपयोग नहीं करते थे, बल्कि खुले में मिट्टी के बर्तन पकाते थे, जिसके लिए सबसे अच्छा समय नवंबर से अगले वर्ष जुलाई या अगस्त तक होता था। पकाने से पहले, बर्तनों को ढेर करके सहारा दिया जाता था और प्राकृतिक रंग देने के लिए सरल हस्तकला तकनीकों का उपयोग किया जाता था। चाम मिट्टी के बर्तनों की विशेषता उनकी मोटी, ठोस बनावट, जल अवशोषण प्रतिरोध और दैनिक जीवन से संबंधित सरल सजावटी पैटर्न हैं।

बाउ ट्रुक मिट्टी के बर्तन बनाने वाले गांव की श्रीमती डांग थी लियो ने आधी सदी इस शिल्प को समर्पित कर दी है और वे हमेशा से पारंपरिक मिट्टी के बर्तनों को संरक्षित करने के महत्व से अवगत रही हैं। बचपन से ही वे अपनी मां के साथ मिट्टी लाने जाती थीं और मिट्टी गूंथना और उसे आकार देना सीखती थीं। कई वर्षों के निरंतर अभ्यास के बाद, लगभग 30 वर्ष की आयु में, उन्होंने इस शिल्प में महारत हासिल कर ली और अपने खुद के अनूठे उत्पाद बनाना शुरू कर दिया।

पारंपरिक घरेलू मिट्टी के बर्तनों की श्रृंखला को बनाए रखने के अलावा, सुश्री लियो डिजाइनों पर शोध और सुधार भी करती हैं, पेंटिंग पैटर्न की शैली में नवाचार करती हैं, और बाजार की रुचियों और मांगों को पूरा करने के लिए उत्पादों में विविधता लाती हैं।

बिन्ह डुक मिट्टी के बर्तन बनाने वाले गाँव (लाम डोंग प्रांत) में वर्तमान में 43 परिवार हैं जिनमें 60 से अधिक लोग नियमित रूप से चाम मिट्टी के बर्तन बनाने की कला को बनाए रखते हैं, और लगभग 60 परिवार ऐसे हैं जो त्योहारों और चंद्र नव वर्ष जैसे व्यस्त मौसमों के दौरान मौसमी रूप से काम करते हैं। कारीगर गुयेन थी माई (बिन्ह डुक गाँव, बाक बिन्ह कम्यून, लाम डोंग प्रांत) न केवल अपनी आजीविका के लिए बल्कि अपनी "पारिवारिक परंपरा", अपने जातीय समूह की "आत्मा" को संरक्षित करने के लिए भी इस कला से जुड़ी हुई हैं।

सुश्री माई के अनुसार, पहले गाँव के परिवार केवल मिट्टी के बर्तन और चूल्हे जैसी पारंपरिक वस्तुएँ ही बनाते थे। लेकिन सरकार द्वारा बाऊ ट्रुक पॉटरी गाँव में ललित कला के बर्तन बनाने की तकनीकों का प्रशिक्षण प्रदान करने के कारण, 2005 से उनका परिवार रेस्तरां, पर्यटन स्थलों को आपूर्ति करने और पर्यटकों को बेचने के लिए अतिरिक्त हस्तशिल्प और सजावटी वस्तुएँ बना रहा है, जिससे उनकी आय अधिक स्थिर हो गई है।

बाऊ ट्रुक चाम पॉटरी कोऑपरेटिव (निन्ह फुओक कम्यून, खान्ह होआ प्रांत) के निदेशक श्री फु हुउ मिन्ह थुआन ने कहा कि चाम मिट्टी के बर्तनों की कला को 2022 में यूनेस्को द्वारा एक अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी, जिसे तत्काल संरक्षण की आवश्यकता है। यह चाम समुदाय और संबंधित एजेंसियों के लिए इसके संरक्षण और विकास में भाग लेने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है।

बाउ ट्रुक गांव को घरेलू और अंतरराष्ट्रीय शोधकर्ताओं और पर्यटकों द्वारा चाम मिट्टी के बर्तनों के संग्रहालय के रूप में देखा जाता है। इसलिए, पर्यटन के माध्यम से इस सांस्कृतिक मूल्य को बढ़ावा देना स्थानीय लोगों के लिए अधिक रोजगार सृजित करने और आय बढ़ाने का एक स्थायी तरीका माना जाता है।

चाम सांस्कृतिक अनुसंधान केंद्र के पूर्व निदेशक श्री दिन्ह हाय के अनुसार, चाम लोगों की ब्रोकेड बुनाई कला केवल तकनीक, सौंदर्यशास्त्र या साधारण कौशल की कहानी नहीं है, बल्कि इसने सौंदर्य और रचनात्मक कलात्मक दृष्टि के उच्च स्तर को प्राप्त कर लिया है।

पारंपरिक चाम ब्रोकेड बुनाई की एक विशिष्ट विशेषता संकीर्ण करघों पर लंबी पट्टियों को बुनने की तकनीक है, जिससे जटिल पैटर्न वाली छोटी-छोटी लंबी पट्टियाँ बनती हैं। इसके लिए अत्यंत जटिल तकनीकों, लंबे उत्पादन समय और बुनकरों के परिष्कृत सौंदर्यबोध और उत्कृष्ट कौशल की आवश्यकता होती है ताकि वे सर्वोत्तम उत्पाद बना सकें।

माई न्घीप गांव में सदियों पुरानी पारंपरिक बुनाई की सुंदरता को संरक्षित करना कई पीढ़ियों का समर्पण है। माई न्घीप चाम बुनाई सहकारी समिति (निन्ह फुओक कम्यून) के निदेशक श्री फु वान न्गोई ने बताया कि वर्तमान में गांव के लगभग 400 परिवार बुनाई की कला को आगे बढ़ा रहे हैं।

आपको यह भी पसंद आ सकता है

गुयेन तुआन स्ट्रीट के विस्तार में अंतिम बाधा को दूर करनाएसकेडीएस - गुयेन तुआन सड़क विस्तार परियोजना (हनोई) अभी तक पूरी नहीं हुई है, जिससे दो मंजिला अपार्टमेंट भवन (नंबर 35ए) - परियोजना के दायरे में आने वाली अंतिम संरचना - पर बाधाओं के कारण निवासियों के परिवहन और जीवन पर असर पड़ रहा है।

लाम डोंग प्रांत का एक गांव बॉन, पार्टी की इच्छाशक्ति और लोगों की आकांक्षाओं के कारण फल-फूल रहा है।गांवों से होकर गुजरने वाली पक्की और कंक्रीट की सड़कों से लेकर आधुनिक कक्षाओं और आजीविका के उन मॉडलों तक जो लोगों को स्थायी रूप से गरीबी से बाहर निकलने में मदद करते हैं... लाम डोंग के जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्र आज एक नया रूप ले रहे हैं।

एक पैर वाला यह युवक बॉडीबिल्डिंग के क्षेत्र में विजय प्राप्त करने के लिए दृढ़ संकल्पित है।अक्टूबर 2023 में, गुयेन वान विन्ह (34 वर्षीय, थान्ह होआ प्रांत निवासी) एक सड़क दुर्घटना में अपना एक पैर खो बैठे और दूसरे पैर में गंभीर चोटें आईं। फिर भी, उन्होंने हार नहीं मानी और प्रशिक्षण में लौट आए, बॉडीबिल्डिंग के प्रति अपने जुनून को आगे बढ़ाया और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का प्रसार किया।

चाम जनजाति के लोगों के लिए, ब्रोकेड कपड़ा न केवल दैनिक जीवन की एक व्यावहारिक वस्तु है, बल्कि एक विशेष महत्व का सांस्कृतिक प्रतीक भी है। कपड़े के प्रत्येक टुकड़े पर मौजूद रंगों और पैटर्न के माध्यम से लिंग, सामाजिक स्थिति, धार्मिक पद और साथ ही समुदाय के सांस्कृतिक जीवन की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान की जा सकती है।

चाम संस्कृति की जीवंतता दैनिक जीवन में भी झलकती है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। यह पारंपरिक नृत्यों, आयिज़ा गायन प्रस्तुतियों और परानुंग ढोल और सरनाई हॉर्न की ध्वनियों के मिश्रण के माध्यम से व्यक्त होती है, जो चाम संस्कृति और देश भर के अन्य जातीय समुदायों की संस्कृतियों के बीच एक मजबूत संबंध स्थापित करती है।

आज चाम संस्कृति न केवल पूरे देश में फैली हुई है, बल्कि विश्व स्तर पर भी अपनी पहचान बना चुकी है। केट उत्सव से लेकर हाल के वर्षों में आयोजित राष्ट्रीय चाम सांस्कृतिक उत्सवों तक, ये इस बात का स्पष्ट प्रमाण हैं कि चाम लोग न केवल अपनी "सांस्कृतिक पहचान" को संरक्षित करना जानते हैं, बल्कि अपने जातीय समूह के सांस्कृतिक मूल्यों का उपयोग और प्रचार करना भी जानते हैं।

श्री दिन्ह हाय ने इस बात पर जोर दिया कि चाम संस्कृति के "सार" को संरक्षित करना 54 वियतनामी जातीय समूहों के महान परिवार के विविध सांस्कृतिक परिदृश्य को समृद्ध करना है, ताकि यह सदियों पुरानी विरासत वैश्विक एकीकरण के युग में भी कायम रहे, फले-फूले और चमकती रहे।

(वीएनए/वियतनाम+)

स्रोत: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp