मातृभूमि के सीमावर्ती क्षेत्रों में जनता की वफादारी बनाए रखना।

नाम कैन अंतरराष्ट्रीय सीमा द्वार सीमा सुरक्षा चौकी के अधिकारी और सैनिक, स्थानीय सरकार और संगठनों के समन्वय से, क्षेत्र में कई वंचित परिवारों के लिए अस्थायी और जर्जर घरों को हटाने के लिए मिलकर काम कर रहे हैं।

मार्च 1959 में, सीमा रक्षक चौकी 75 (नाम कैन अंतर्राष्ट्रीय सीमा द्वार सीमा रक्षक चौकी का पूर्ववर्ती) की स्थापना की गई थी, जो वियतनाम-लाओस सीमा पर एक रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र के लिए जिम्मेदार थी।

1972 से 1974 तक नाम कैन में काम करने के अपने समय को याद करते हुए, मादक पदार्थों और अपराध विरोधी विभाग (सीमा सुरक्षा कमान) के पूर्व निदेशक मेजर जनरल गुयेन सिन्ह ज़ो ने बताया कि दुश्मन के विमानों से बचने के लिए चौकी को उसके वर्तमान स्थान से लगभग 3 किमी दूर एक धारा के पास खाली करना पड़ा था।

"जीवन इतना कठिन था कि सैनिक नए चावल खाने की हिम्मत नहीं करते थे, बल्कि उन्हें बचाकर रखते थे। वे हर दिन पुराने, फफूंदी लगे चावल पकाते थे, और हर बार धोने पर पानी की सतह पर कीड़े दिखाई देते थे। ड्यूटी के अलावा, सैनिक अपने खाली समय का सदुपयोग मक्का, कद्दू, चयोते उगाने और मुर्गियां व सूअर पालने में करते थे ताकि वे अपने जीवन स्तर में सुधार कर सकें," मेजर जनरल ज़ो ने याद किया।

मेजर जनरल ज़ो को सबसे स्पष्ट रूप से ड्यूटी पर तैनात एक बर्फीली रात याद है, जब वे लाओस से आ रहे एक ट्रक का निरीक्षण कर रहे थे। तिरपाल के नीचे उस देश के युद्धक्षेत्र में शहीद हुए सैनिकों के शव थे।

"पहले तो मैं डर गया था। लेकिन फिर मैंने सोचा कि वे मेरे साथी हैं, इसलिए मैं उनके लिए अगरबत्ती जलाने के लिए थाने में गया और फिर प्रक्रियाओं को जारी रखा," उन्होंने बताया।

एक अन्य अवसर पर, वह और उसके साथी एक गुफा के पास से गुजरे जहाँ स्थानीय युवा स्वयंसेवी बल के सदस्य शरण लिए हुए थे। गुफा के अंदर का दृश्य देखकर वे स्तब्ध रह गए।

बमबारी के बाद, गुफा में शरण लिए सभी पुरुष और महिलाएं मारे गए, उनके शरीर क्षत-विक्षत हो गए थे। उन्होंने और उनके साथियों ने मृत सैनिकों के अवशेषों को इकट्ठा किया और अंतिम संस्कार के लिए तैयार किया।

जंगलों में ज़हरीले साँप और मलेरिया फैलाने वाले मच्छर बहुतायत में थे। हफ़्तों तक चलने वाली यात्राओं के दौरान, सैनिक बाँस की झोपड़ियों में सोते थे, जंगली बाँस की कोंपलें खाते थे और नदी का पानी पीते थे। कुछ सैनिक जो एक दिन पहले तक स्वस्थ थे, कुछ दिनों बाद मलेरिया से कोमा में चले जाते और मर जाते। इन कठिनाइयों में, सैनिकों ने लोगों के साथ रहना, उन्हें समझना और सीमा की रक्षा के लिए उन पर भरोसा करना सीखा।

लोगों के साथ "चारों एक साथ"

बॉर्डर गार्ड पोस्ट 75 के अधिकारियों और सैनिकों ने शुरू से ही बड़े पैमाने पर लामबंदी को एक रणनीतिक और महत्वपूर्ण कार्य के रूप में पहचाना है।

ऐसी स्थिति में जहां 90% से अधिक आबादी निरक्षर थी, उन्होंने एक साथ सीमा सुरक्षा कर्तव्यों का निर्वहन किया, लोगों को निरक्षरता से मुक्ति दिलाने में मदद की, स्कूल बनाए, चिकित्सा देखभाल प्रदान की, लोगों को अफीम छोड़ने के लिए प्रोत्साहित किया और जीवन का एक नया तरीका बनाया।

प्रत्येक पहरेदारी और सीमा गश्त के बाद, वे लगन से ह्मोंग, थाई और खमू भाषाओं का अध्ययन करते थे। वे प्रत्येक गाँव में जाकर लोगों के साथ मिलकर खेती के लिए ज़मीन साफ़ करते, चिकित्सा देखभाल प्रदान करते, घर बनाते और लोगों को पुरानी परंपराओं को छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करते थे।

"जनता का विश्वास जीतने के लिए सैनिकों को पहले जनता की तरह रहना होगा। जनता के साथ खाना खाएं, जनता के साथ रहें, उनकी भाषा सीखें और उनके रीति-रिवाजों और परंपराओं को समझें। उन्हें वास्तव में जनता को अपने खून के रिश्ते की तरह मानना होगा," मेजर जनरल ज़ो ने निष्कर्ष निकाला।

उस समय, जब भी सैनिक गांवों में जाते थे, तो उनके सामान में हमेशा कुछ कुनैन की गोलियां (मलेरिया के इलाज और रोकथाम के लिए एक दवा), एंटीसेप्टिक की एक बोतल (कीटाणुनाशक के लिए इस्तेमाल किया जाता है), कुछ सूखा राशन और कभी-कभी ग्रामीणों को देने के लिए मांस का एक डिब्बा शामिल होता था।

चाउ फा डाकुओं के खिलाफ वर्षों तक चले संघर्ष के दौरान, उन्हें और उनके साथियों को सबसे बड़ा सबक यह मिला कि सीमा की रक्षा के लिए, उन्हें जनता का दिल जीतना होगा। सैनिकों के पास केवल दो हाथ और दो आंखें होती हैं, लेकिन जनता के पास "सौ हाथ और हजार आंखें" होती हैं।

गांव के बुजुर्ग और सामुदायिक नेता सैनिकों की "आंखें और कान" बन गए, जिससे उन्हें डाकुओं का पीछा करने और भटक गए लोगों को घर लौटने के लिए राजी करने में मदद मिली।

कुछ ऐसे लोग भी थे जिन्होंने कभी क्रांति के विरुद्ध लड़ रहे विद्रोहियों को शरण दी थी, लेकिन सेना द्वारा बचाए जाने, उनकी बीमारियों का इलाज करने, उनके घर बनवाने और उनके बच्चों को शिक्षा दिलाने के बाद वे स्वयं क्रांतिकारी कार्यकर्ता बन गए और सैनिकों को अपने बेटों की तरह अपना लिया। आज के कार्यकर्ता भी उसी भावना को आगे बढ़ा रहे हैं।

थाई जातीय समूह के मेजर लो वान हिएप लगभग तीन वर्षों से नाम कान सीमा क्षेत्र में कार्यरत हैं। सामुदायिक लामबंदी दल के नेता के रूप में, वे नियमित रूप से गांवों में जाकर कानूनी जानकारी का प्रसार करते हैं, लोगों को सुरक्षा और व्यवस्था बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और सीमा संप्रभुता की रक्षा में भाग लेते हैं।

मेजर हिएप ने कहा, "लोगों को अपनी बात मनवाने के लिए, सबसे पहले अधिकारियों को अपने भाषण और आचरण में एक उदाहरण प्रस्तुत करना होगा।" लोगों की अर्थव्यवस्था को विकसित करने में मदद करने के लिए, उन्हें स्वतंत्र रूप से कृषि और पशुपालन तकनीकों पर शोध करना होगा, आदर्श परियोजनाएं बनानी होंगी और फिर स्थानीय लोगों का मार्गदर्शन करना होगा।

यह यूनिट "चारों एक साथ" के सिद्धांत को नियमित अभ्यास के रूप में अपनाती थी। मेजर हिएप की स्मृति में एक ऐसी कहानी है जो मनोरंजक होने के साथ-साथ मार्मिक भी है।

एक बार स्थानीय अधिकारियों ने ह्मोन्ग गांव के मुखियाओं और कबीले के नेताओं के बीच बाल विवाह की रोकथाम के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए कम्यून के साथ समन्वय किया और उन्होंने कानून का पालन करने की प्रतिबद्धता पर हस्ताक्षर किए। हालांकि, महज एक हफ्ते बाद, स्थानीय अधिकारियों को पता चला कि शादी के लिए नाबालिग एक युवक, सातवीं कक्षा की छात्रा, एक 13 वर्षीय लड़की को शादी की तैयारी के लिए अपने घर ले आया था।

सीमा सुरक्षा चौकी ने कम्यून पुलिस और महिला संघ के समन्वय से परिवार के घर जाकर उन्हें जानकारी दी और कानून समझाया, साथ ही उनसे शादी रोकने का आग्रह किया।

कुछ दिनों बाद जब वे दोबारा मिलने लौटे, तो लड़के के पिता ने बताया, "हमने अपने बेटे की शादी के लिए दो गायें पाली थीं। अब हमें दुल्हन के परिवार को मुआवज़ा देने के लिए उन सभी को बेचना पड़ेगा। गायें तो चली गईं, लेकिन हमें अभी तक दुल्हन नहीं मिली!" यह कहानी सुनकर उन दोनों को दया और खुशी दोनों महसूस हुई। दया इसलिए क्योंकि गरीबी और पिछड़ापन अभी भी कायम था। लेकिन खुशी इसलिए क्योंकि लोगों ने कानून का सम्मान करना और पुरानी परंपराओं को छोड़ना सीख लिया था।

सीमा की रक्षा करना "जनता के समर्थन" पर निर्भर करता है।

इस यूनिट का बेस समुद्र तल से 1,200 मीटर से अधिक की ऊंचाई पर स्थित है। दो स्तरीय स्थानीय सरकार की स्थापना के बाद, यह चौकी 38 गांवों वाली दो सीमावर्ती कम्यूनों का प्रबंधन करती है। यह क्षेत्र विशाल है, चौकी से सबसे दूर का गांव 70 किलोमीटर से अधिक दूर है, और परिवहन कठिन है, जबकि सामुदायिक लामबंदी टीम में केवल चार अधिकारी हैं। लोगों और क्षेत्र के करीब रहने के लिए, यूनिट दो "ग्राम-आधारित" टास्क फोर्स का संचालन करती है।

फिर भी, "यह चौकी हमारा घर है, सीमा हमारी मातृभूमि है, और सभी जातीय समूहों के लोग हमारे भाई-बहन हैं" की भावना को आज भी सैनिक ठोस कार्यों के माध्यम से कायम रखे हुए हैं। वर्तमान में, यह इकाई वंचित पृष्ठभूमि के 31 छात्रों को प्रायोजित करती है और एक लाओसियन छात्र सहित तीन अन्य छात्रों को अतिरिक्त सहायता प्रदान करती है।

हुओई पोक गांव के ह्'मोंग समुदाय के लड़के लाउ बा ट्रिन्ह को सीमा चौकी ने गोद ले लिया है। ट्रिन्ह ने कम उम्र में ही अपने पिता को खो दिया था और उसकी मां अक्सर बीमार रहती है। 2018 में, जब उसने पहली कक्षा में दाखिला लिया ही था, तब सीमा चौकी के अधिकारियों ने उसकी देखभाल के लिए उसे अपने पास रख लिया। अब उसने नौवीं कक्षा पूरी कर ली है और दसवीं कक्षा की प्रवेश परीक्षा की तैयारी कर रहा है।

त्रिन्ह की मां, श्रीमती वा वाई माई के घर का भी सीमा रक्षकों और स्थानीय लोगों के संयुक्त प्रयासों से पुनर्निर्माण किया गया, ताकि उनके पास रहने के लिए एक विशाल और मजबूत जगह हो।

नाम कैन अंतरराष्ट्रीय सीमा द्वार सीमा सुरक्षा स्टेशन के राजनीतिक अधिकारी मेजर हो थो के अनुसार, इस इकाई ने अकेले क्षेत्र में अस्थायी आवासों को समाप्त करने के कार्यक्रम में 132 अधिकारियों और सैनिकों को जुटाया, जिन्होंने 232 मानव-दिवस का योगदान दिया।

जून 2025 के अंत तक, नाम कैन और मुओंग ज़ेन की दो नगर पालिकाओं में बने सभी 126 अस्थायी मकान ध्वस्त कर दिए गए थे। चावल की कटाई, मकानों की मरम्मत, आपदा निवारण और राहत कार्यों में लोगों की सहायता करना अधिकारियों और सैनिकों के नियमित कार्य थे।

मेजर हिएप ने बताया, "गांवों में जाने का मतलब है स्थानीय लोगों द्वारा परिवार की तरह माना जाना।" उनके लिए सीमा की रक्षा करना केवल प्रत्येक सीमा चिह्न और रेखा की सुरक्षा करना ही नहीं है, बल्कि स्थानीय लोगों के लिए शांतिपूर्ण और समृद्ध जीवन को बनाए रखना भी है।

मेजर हो थो का मानना है कि "जन रक्षा मुद्रा" के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक पार्टी, सरकार और सीमा रक्षक बलों में जनता का विश्वास है: "जब जनता सैनिकों पर भरोसा करती है और उनसे प्यार करती है, और स्वेच्छा से सीमा और सीमा चिह्नों की रक्षा के लिए सीमा रक्षक बलों के साथ सहयोग करती है, तो सीमावर्ती क्षेत्रों में जन रक्षा मुद्रा हमेशा मजबूत रहेगी।"

पूर्व सीमा सुरक्षा चौकी 75 से लेकर वर्तमान नाम कैन अंतरराष्ट्रीय सीमा द्वार सीमा सुरक्षा चौकी तक, यह बम विस्फोटों, दंगों और मादक पदार्थों से जुड़े अपराधों पर काबू पाने और अनगिनत कठिनाइयों का सामना करने की 60 से अधिक वर्षों की यात्रा रही है।

उस अग्रिम मोर्चे पर, अंततः जो शेष बचता है, वह केवल संप्रभुता के प्रतीक ही नहीं, बल्कि कई पीढ़ियों से निर्मित जनसमर्थन की ठोस नींव भी होती है।

एएनएच थो

स्रोत: https://nhandan.vn/giu-vung-long-dan-noi-phen-giau-to-quoc-post965976.html