सामाजिक बीमा भुगतान के लिए लोकगीत गाना

विश्व सांस्कृतिक विरासत बनने के चार साल बाद, मध्य क्षेत्र के लोगों के आध्यात्मिक जीवन में बाई चोई गायन शैली की एक नई भूमिका है - सामाजिक सुरक्षा जाल का विस्तार करना।

"भागीदारी शुल्क की शर्तें/ 15 वर्ष से अधिक आयु के नागरिक वियतनामी हैं/ अंशदान दर 22% है/ अनिवार्य विषयों के अधीन नहीं, हमें स्पष्ट रूप से समझना होगा/ भविष्य में इस निधि को पेंशन मिलेगी/ और मृत्यु लाभ आप पर निर्भर करेगा कि यह कम या ज़्यादा होगा... सभी को बाई चोई बजाने के लिए आमंत्रित करें...", कलाकार बाँस के पत्ते पकड़े और संगीत पर करतब दिखाते हुए चिल्लाए। नीचे, कई दर्शकों ने भाग लिया।

क्वांग नाम प्रांत के ताम क्य शहर के केंद्र में चंद्र नववर्ष 2021 के सातवें दिन आयोजित बाई चोई उत्सव ने सैकड़ों दर्शकों को आकर्षित किया। दैनिक गतिविधियों के बारे में तात्कालिक गीतों की विषयवस्तु में बदलाव किया गया और योगदान के स्तर, सहभागिता के स्वरूप और स्वैच्छिक सामाजिक बीमा (वीएसआई) लाभों पर चर्चा की गई। पहले प्रदर्शन ने बाई चोई के माध्यम से लोगों तक नीतियों को पहुँचाने के कई दिनों की श्रृंखला की शुरुआत की। बाई चोई एक लोक कला है जो मध्य क्षेत्र के लोक खेलों के साथ मिलकर बनाई गई है और जिसे यूनेस्को ने 2017 में मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी थी।

सामाजिक बीमा भुगतान को आमंत्रित करने के लिए लोकगीत गाना/सामाजिक बीमा भुगतान को आमंत्रित करने के लिए विरासत का उपयोग करना

होई एन शहर में स्वैच्छिक सामाजिक बीमा में भागीदारी को बढ़ावा देने के लिए ताश का खेल खेलते हुए। वीडियो : होंग चिएउ

55 वर्षीय कलाकार ले काँग दान्ह को 2020 का वह आखिरी दिन याद है जब उन्हें क्वांग नाम प्रांत के सामाजिक बीमा विभाग के नेताओं से कई दस्तावेज़ मिले थे, जिनमें स्वैच्छिक सामाजिक बीमा पॉलिसी की विषयवस्तु को लोकगीत "बाई चोई" में बदलने का अनुरोध किया गया था। इस प्रकार का बीमा अनौपचारिक क्षेत्र में काम करने वाले स्वतंत्र कर्मचारियों के लिए है, जिनकी दो व्यवस्थाएँ हैं: सेवानिवृत्ति और मृत्यु।

उस समय, क्वांग नाम में इस क्षेत्र में बीमा में केवल 17,000 से अधिक लोग भाग ले रहे थे। इस बीच, 10 वर्षों से अधिक के विकास के बाद, पूरे देश में 11 लाख प्रतिभागी थे, जिनमें मुख्यतः स्वतंत्र श्रमिक और किसान थे। केंद्रीय समिति के प्रस्ताव 28 द्वारा निर्धारित लक्ष्य के अनुसार, 2030 तक 5% कार्यशील आयु वर्ग के लोगों तक पहुँचने के लिए स्वैच्छिक क्षेत्र का विस्तार करना एक चुनौती बन गया है।

क्वांग नाम सोशल इंश्योरेंस के नेताओं ने महसूस किया कि बाई चोई प्रदर्शन की हर रात हज़ारों दर्शक आते थे, जिनमें मुख्य रूप से छोटे व्यापारी, रेहड़ी-पटरी वाले और स्वतंत्र कार्यकर्ता शामिल थे - जो स्वैच्छिक क्षेत्र के लिए संभावित समूह थे। बाई चोई प्रदर्शन के माध्यम से सामाजिक सुरक्षा नीतियों को बढ़ावा देने का निर्णय तुरंत लिया गया।

कलाकार काँग दानह की स्मृति में, जब से उन्हें याद आया है, उन्होंने बाई चोई धुन सुनी है, जब उनके पिता और चाचा हर बार बसंत ऋतु की शुरुआत में, गाँव के त्योहारों पर, परिवार के इकट्ठा होने पर इसे गाते थे। क्वांग के लोग बाई चोई धुन के साथ बड़े हुए हैं, जैसे उत्तर के लोगों के लिए यह लोरी हो, दक्षिण के लोगों के लिए एक लोकगीत। "लेकिन स्वैच्छिक सामाजिक बीमा की सामग्री को बाई चोई में बदलना वाकई मुश्किल है। इसे पढ़कर मेरे दिमाग को ताजगी मिलती है," श्री दानह ने कहा।

पाठ सामाजिक सुरक्षा नीतियों से जुड़ी जानकारी और आंकड़ों से भरा है, जबकि बाई चोई के बोल रोज़मर्रा की बातचीत जैसे सरल हैं। मानक गीत दैट ल्यूक बैट शैली में सही विषयवस्तु और पाठ क्रम के साथ तुकबंदी करना मुश्किल हो जाता है ताकि प्रदर्शन और गायन के दौरान श्रोता आसानी से समझ सकें।

किसी नाटक की तरह कोई रूपरेखा लिखे बिना, कलाकार काँग दान ने धुन पर ध्यान केंद्रित किया, "सेवानिवृत्ति", "22% वेतन योगदान", "राज्य 40% योगदान का समर्थन करता है" जैसे हर शब्द पर घेरा बनाया, और चार रातों की नींद न लेने के बाद, गीत लिखना समाप्त किया। क्वांग नाम सांस्कृतिक केंद्र के कलाकार समूह ने आधा महीना अभ्यास में बिताया। सभी ने कहा कि यह मुश्किल था, पहले तो वे विषयवस्तु में गलतियाँ होने के डर से झिझक रहे थे।

बाई चोन के कलाकार बाँस के कार्ड पकड़े हुए सभी को बाई चोई गायन में शामिल होने का निमंत्रण दे रहे हैं। चित्र: थान डुंग

क्वांग नाम के लोगों के लिए बाई चोई उत्सव के ज़रिए सुरक्षा जाल का विस्तार करने की यात्रा में महामारी के प्रकोप के दो चरम वर्षों के कारण कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, जिससे बड़े समारोहों पर रोक लग गई। महामारी के दौरान, कलाकारों के समूह को ले जा रही कार ने होई एन, थांग बिन्ह, दीएन बान, नुई थान, तिएन फुओक जैसे क्षेत्रों में प्रदर्शन किया, जहाँ संभावित श्रमिकों की संख्या अधिक थी। कांग दान जैसे कलाकारों की प्रेरणा तब मिली जब उन्होंने देखा कि "लोग उन्हें अंदर से बाहर तक घेरे हुए हैं, सोशल नेटवर्क के ज़रिए लाइव स्ट्रीमिंग की संख्या को छोड़कर। कई रातें ऐसी भी थीं जब कलाकार इतने उत्साहित थे कि वे गीत भूल गए, लेकिन सौभाग्य से वे समय रहते एक-दूसरे को याद दिलाने में कामयाब रहे।"

दर्शकों को बांधे रखने के लिए शो में हमेशा छोटे-छोटे इनाम वाले खेल होते हैं। जब गायक मंच पर गाने के लिए बुलाते हैं, तो बीमा अधिकारी भीड़ के बीच से निकलकर पर्चे बाँटने आते हैं। सबसे बाहरी घेरे में एक परामर्श टेबल होती है जहाँ ज़रूरतमंद लोगों के लिए पॉलिसियों से जुड़े सवालों के जवाब दिए जाते हैं।

"हर रात बाई चोई गाने का उद्देश्य लोगों तक सामाजिक सुरक्षा नीतियों को पहुँचाना और हमारे पूर्वजों द्वारा छोड़े गए गीतों को संरक्षित करना है। संस्कृति को लोगों के बीच संरक्षित किया जाना चाहिए और लोगों द्वारा प्यार किया जाना चाहिए," श्री दान ने कहा। वह और कलाकार समूह यह गिन नहीं सकते थे कि कितने लोगों ने प्रदर्शन सुनने के बाद सामाजिक सुरक्षा जाल में शामिल होने का फैसला किया, लेकिन खबर धीरे-धीरे और स्थिर थी, कई लोग पर्चे घर ले गए, जिसका मतलब था कि उन्हें परवाह थी, अन्यथा वे उन्हें वहीं फेंक देते।

क्वांग नाम प्रांत के सामाजिक बीमा विभाग की संचार प्रमुख सुश्री दो थी बिच होआ ने कहा कि 2021 में, प्रांत ने महामारी के दौरान स्वैच्छिक सामाजिक बीमा में 10,600 से ज़्यादा नए लोगों को जोड़ा। उन्होंने स्वीकार किया कि यह निर्धारित करना मुश्किल था कि बाई चोई के गायन को सुनकर कितने कर्मचारी इस प्रणाली में शामिल हुए, लेकिन उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि सामाजिक सुरक्षा विकसित करना और क्वांग लोगों की संस्कृति को संरक्षित करना दोनों ही पारस्परिक रूप से लाभकारी है।

बाई चोई उत्सव हमेशा बड़ी संख्या में प्रतिभागियों को आकर्षित करता है। फोटो: थान डुंग

बाई चोई के अलावा, क्वांग नाम ने कई रूपों में स्वैच्छिक सामाजिक बीमा अंशदान विकसित किए हैं। श्रमिक एकमुश्त भुगतान करने के बजाय, प्रतिदिन दसियों हज़ार डोंग जमा करके हर महीने सामाजिक बीमा अंशदान दे सकते हैं। नाव और साइकिल यूनियनें धीरे-धीरे स्थिर आय वाले सदस्यों को इस प्रणाली में शामिल करती हैं। राज्य के बजट से, प्रांत 2025 के अंत तक स्वैच्छिक सामाजिक बीमा प्रतिभागियों के लिए अतिरिक्त 5-10% अंशदान का समर्थन करेगा।

"चाहे किसी भी प्रकार के प्रचार का उपयोग किया जाए, लाभ और वित्तीय स्थितियां ही निर्धारित करती हैं कि श्रमिक भाग लेंगे या नहीं," सुश्री होआ ने महामारी के बाद उद्योग की आम चिंताओं को व्यक्त करते हुए कहा, जब नौकरी छूटने और आय में कमी की लहर भागीदारी के विस्तार में बाधा बन जाती है, जबकि एकमुश्त भुगतान के साथ सिस्टम को छोड़ने की प्रवृत्ति तेजी से बढ़ जाती है।

सुश्री होआ ने बताया कि स्वैच्छिक सामाजिक बीमा के दो बुनियादी लाभ हैं: सेवानिवृत्ति और मृत्यु लाभ, इसलिए अनिवार्य क्षेत्र की तरह सभी पाँच लाभ प्राप्त करना बहुत मुश्किल है। यदि अंशदान-लाभ सिद्धांत का पालन किया जाए, तो श्रमिकों की अंशदान दर वर्तमान 22% के बजाय 30% तक हो सकती है। वहीं, आत्म-संरक्षण की मानसिकता वाले लोग स्वास्थ्य बीमा में अधिक रुचि रखते हैं।

"क्या मुझे मुफ़्त स्वास्थ्य बीमा कार्ड मिल सकता है?" क्वांग नाम में सामाजिक बीमा अधिकारियों द्वारा लोगों को स्वैच्छिक क्षेत्र में भाग लेने के लिए प्रेरित करते समय हमेशा सबसे पहला सवाल यही पूछा जाता है। यह जानते हुए कि यह उपलब्ध नहीं है, कई कर्मचारी सीधे मना कर देते हैं, या "आगे अध्ययन" करने में हिचकिचाते हैं और फिर इसे नज़रअंदाज़ कर देते हैं। सामाजिक बीमा अधिकारियों का मानना ​​है कि अगर वे मुफ़्त लाभ जोड़ते हैं या 5 साल तक लगातार भुगतान करते हैं, तो उन्हें स्वास्थ्य बीमा कार्ड मिल जाएगा, जिससे पॉलिसी और भी आकर्षक हो जाएगी।

उन्होंने सुझाव दिया, "सामाजिक बीमा पर संशोधित कानून, जो बजट से 20 लाख वियतनामी डोंग का एकमुश्त मातृत्व भत्ता जोड़ता है, भी एक अच्छी बात है, लेकिन ज़्यादातर महिलाओं को यह मिलेगा। अगर स्वास्थ्य बीमा भी इसमें शामिल कर दिया जाए, तो 15 साल से ज़्यादा उम्र के सभी लोग इसका लाभ उठा सकेंगे।"

हांग चिएउ

स्रोत लिंक: https://vnexpress.net/hat-dan-ca-moi-dong-bao-hiem-xa-hoi-4649034.html