दो ड्रैगन चंद्रमा के दोनों ओर खड़े हैं। फोटो: एल. कैडिएर

शाही नगरी ह्यू एक ऐसी जगह है जहाँ "ड्रैगन कुंडली मारते हैं और बाघ बैठते हैं", इसीलिए हरे ड्रैगन और सफेद बाघ को फेंगशुई सिद्धांतों के अनुसार दर्शाया गया है। यह प्रबल भावना ह्यू में जीवन भर व्याप्त है, महल के भीतर राजवंश, सम्राट और शाही परिवार की वैधता से लेकर समाज में होने वाले सूक्ष्म परिवर्तनों तक। यह ड्रैगन/ड्रैगन जैसे जीवों की एक विशाल दुनिया का निर्माण करता है, जिसमें अभिव्यक्ति की कई परतें, स्तर और बारीकियां हैं, जिनमें ड्रैगन रूपांतरण (ड्रैगन का कायापलट) और ड्रैगन रूपांतरण (ड्रैगन में परिवर्तित होना) के पहलू शामिल हैं, जिनका अध्ययन एल. कैडियर की पुस्तक 'ल'आर्ट आ ह्यू' (ह्यू में कला) 1919 से कर रही है।

वियतनामी पारंपरिक सजावटी कला में ड्रैगन का विशेष स्थान है। सम्राट के दैवीय आदेश से जुड़े होने के कारण शाही महल ड्रैगन का निवास स्थान है। ड्रैगन सर्वोच्च सम्राट का एकमात्र विशेषाधिकार है: पांच पंजों वाला सुनहरा ड्रैगन, विभिन्न रूपों में, राजसी और प्रभावशाली से लेकर क्षणभंगुर और रहस्यमय तक, हर जगह छिपा हुआ, दार्शनिक अर्थों से परिपूर्ण, जैसे कि प्रसिद्ध 'बादलों में छिपे नौ ड्रैगन' या 'ड्रैगन और बादल का मिलन'... ड्रैगन हर जगह मौजूद हैं, मंदिरों से लेकर निजी घरों तक, छतों, अग्रभागों, बीमों, फर्नीचर या कपड़ों पर, बर्तनों पर और यहां तक ​​कि बोन्साई कला में भी, "ड्रैगन रूपांतरण" की विधि में, सभी पंजों को छिपाकर, या उपयुक्त शैली, विषय और स्थान के अनुसार धीरे-धीरे चार पंजों से प्रकट और गायब होते हुए।

अपनी पवित्र उत्पत्ति और अद्वितीय शक्ति के कारण, ड्रैगन हर जगह दिखाई देते हैं, यहाँ तक कि वियतनामी समुद्री देवताओं की प्रणाली को भी आकार देते हैं: पूर्व/दक्षिण सागर ड्रैगन राजा, जल ड्रैगन संत रानी, ​​और प्रथम से पाँचवें ड्रैगन राजा तक, पाँच दिशाओं की रक्षा करने वाले पाँच राजकुमार। यह अलौकिक उत्पत्ति ह्यू के कारीगरों को ड्रैगन रूपों को सरल से जटिल रूप में व्यक्त करने के लिए एक विशाल वातावरण प्रदान करती है, जो संदर्भ के अनुरूप अत्यधिक अनुकूलनीय तरीके से प्रकट और लुप्त होते हैं।

चीनी ड्रैगन की प्रमुख छवि से, जिसमें हिरण के सींग होते हैं जो श्रवण अंगों के रूप में कार्य करते हैं, ऊंट का सिर, राक्षसी आंखें, सांप की गर्दन, मगरमच्छ का पेट, मछली के शल्क, बाज के पंजे और बैल के कान होते हैं (पी. कोरेंटिन पेटिलॉन, 1909-1910, एल्यूज़न लिटरेयर्स, पृष्ठ 464)..., वियतनामी कारीगरों ने कई भिन्नताओं के साथ ड्रैगन को चित्रित किया है, हालांकि अभी भी उनमें सींग, ज्वलंत आंखें, पूरे शरीर को ढकने वाले मछली के शल्क, अयाल जैसी कलगी, नुकीले पंजे और कुंडलित पूंछ मौजूद हैं।

ड्रेगन पंखे की शोभा बढ़ा रहे हैं। फोटो: एल कैडिएर

स्थापित मानदंडों और कलात्मक संवेदनाओं का पालन करते हुए, जो सौंदर्यबोध को आकार देते हैं, ह्यू की कलाकृतियों में ड्रैगन प्रमुखता से और सूक्ष्मता से दिखाई देते हैं। पार्श्व दृश्य से देखने पर, ड्रैगन सर्वव्यापी हैं, छतों, सीढ़ियों की रेलिंग, कढ़ाई और नक्काशीदार या चित्रित पर्दों पर लिपटते और फैलते हुए नज़र आते हैं। सामने से देखने पर, ड्रैगन विशेष रूप से आकर्षक लगता है, अक्सर मुख्य द्वार के अग्रभाग पर चित्रित होता है; कभी-कभी मंदिरों और पैगोडा के अग्रभागों के त्रिकोणीय फ्रेम में केवल ड्रैगन का सिर दिखाई देता है, जिसके दो अगले पैर उसके चेहरे की ओर मुड़े होते हैं, साथ ही स्तंभों के माथे पर चमगादड़ की आकृतियाँ या घुटने टेकने की मुद्रा में ड्रैगन भी दिखाई देते हैं। दीर्घायु का प्रतीक धारण किए हुए ड्रैगन को शुभ माना जाता है, जो दीर्घायु की आकांक्षा का प्रतिनिधित्व करता है।

छत की चौखटों पर, दोनों सिरों पर समरूप रूप से अजगर बने होते हैं, जिनके बीच में आग का गोला होता है – दो अजगर चंद्रमा की ओर मुख किए हुए। यह आकृति स्थापत्य कला, फर्नीचर और हस्तशिल्प में भी अक्सर दिखाई देती है... शांति और सद्भाव की आकांक्षा के प्रतीक के रूप में, जैसे दो अजगर मोती के लिए लड़ रहे हों। उपयुक्त परिवेश में, अजगर आकाश में बादलों (बादलों) या नदियों और जल की लहरों (तीन) से घिरे होते हैं, जो लेटे हुए अजगर की शैली में प्रकट और लुप्त होते हैं या बादलों में छिपे होते हैं। पानी के नीचे, अजगरों को कार्प मछली से जोड़ा जाता है, जैसे पानी में खेलती हुई मछली-अजगर की छवि।

ड्रैगन से लोक दर्शन और शिल्पकारों की कलात्मकता ने ड्रैगन के कई प्रारंभिक रूप बनाए हैं: "गियाओ" और "कू"। डिक्शनरी क्लासिक डे ला लैंग चिनोइस, सुइवेंट ल'ऑर्ड्रे डे ला प्रोनोन्सिएशन (पी. कौवरेउर, 1911) के अनुसार, "गियाओ" एक "सींग रहित ड्रैगन है, जिसका आकार सांप जैसा होता है, जिसकी गर्दन पतली, पैर पतले और गले के नीचे सफेद कलगी होती है," या "एक ड्रैगन जो अपने शरीर को मोड़ लेता है और जिसके चार पैर होते हैं" (एइटेल के अनुसार), एक "पपड़ीदार ड्रैगन" (गाइल्स के अनुसार), और एक प्रकार का "मगरमच्छ या कैमन मगरमच्छ" (जेनिब्रेल के अनुसार)।

"कू" ड्रैगन को "सींग वाला ड्रैगन" भी कहा जाता है, हालांकि कई लोग इसे बिना सींग वाला ड्रैगन मानते हैं, या "सींग वाला शिशु ड्रैगन", "एक पौराणिक जीव ड्रैगन; कई लोग कहते हैं कि इसके सींग होते हैं", या "बिना सींग वाला ड्रैगन; आम तौर पर लोग मानते हैं कि इस प्रकार का ड्रैगन आमतौर पर जमीन के नीचे रहता है और नदियों से निकलता है।" होई आन के ब्रिज पैगोडा में कू ड्रैगन की किंवदंती इसका एक उदाहरण है।

वियतनामी कारीगर अक्सर ड्रैगन को बिना सींग, अयाल या कलगी के चित्रित करते हैं, और कई विवरण अस्पष्ट होते हैं क्योंकि वे हमेशा "गति में" होते हैं, केवल सिर और गर्दन ही दिखाई देती है। यह सब लोक जीवन के अनुरूप प्रतीत होता है, क्योंकि आम लोग स्थापित परंपराओं के अनुसार ड्रैगन को चित्रित करने का साहस नहीं करते थे। इसलिए, चित्रों और कारीगरों/मालिकों में अक्सर एक अस्पष्टता होती है जिससे ड्रैगन के रूपांकनों और ड्रैगन के विभिन्न रूपों, जिनमें ड्रैगन के अधिक सामान्य रूप भी शामिल हैं, के बीच अंतर करना मुश्किल हो जाता है।

ड्रैगन के रूपांतरण और रूपांतरण तकनीकों ने ड्रैगन रूपांकन को बहुत समृद्ध किया है, जो पत्तियों, फूलों, लताओं, बादलों, बांस, चीड़, पेओनी, गुलदाउदी आदि के साथ ड्रैगन संस्कृति की सजावट में अक्सर दिखाई देता है। अधिक स्पष्ट और सूक्ष्म रूप से, और अधिक अर्थ के साथ, कभी-कभी बुद्ध के हाथ का फल और कमल का फूल सामने से देखने पर ड्रैगन का सिर बन जाते हैं।

ड्रैगन का वैचारिक और सांस्कृतिक कलात्मक महत्व बहुत अधिक है, विशेष रूप से ह्यू के सांस्कृतिक केंद्र में, जब यह राजधानी से प्राचीन राजधानी में परिवर्तित हो रहा था। सद्भाव की निरंतर आकांक्षा का प्रतिनिधित्व करने वाली यह भावना आज जलवायु परिवर्तन और तीव्र शहरीकरण के संदर्भ में और भी अधिक सार्थक हो जाती है। विशेष रूप से, ड्रैगन मूर्तिकला की अनूठी और विशिष्ट कलात्मक विरासत और इसके विविध रूप ऐतिहासिक स्थलों के अनुसंधान और जीर्णोद्धार, कलाकृतियों के संरक्षण और हस्तशिल्प के विकास में पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और संवर्धन के लिए मूल्यवान संसाधन हैं - जो ह्यू के विरासत शहर की एक विशिष्ट शक्ति है।

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