जब धान का पौधा "अपना सिर झुकाना भूल जाता है"

हाल ही में रिलीज़ हुए एक गाने की एक पंक्ति, "पके हुए चावल के पौधे सीधे खड़े रहते हैं, पर कभी अपना सिर नहीं झुकाते," देखने में तो मामूली सी लगती है, लेकिन इसने एक बड़ा विवाद खड़ा कर दिया है। ऐसा नहीं है कि लोग बेवजह मीन-मेख निकाल रहे हैं या आलोचना कर रहे हैं, बल्कि लेखक की इस गलती ने कई श्रोताओं की गहरी सांस्कृतिक स्मृति को छू लिया है, जिनके मन में लंबे समय से "पके हुए चावल, सिर झुकाए हुए चावल" की छवि बसी हुई है। यह छवि परिपूर्णता, परिपक्वता और सबसे बढ़कर विनम्रता का प्रतीक है। इसलिए, गीतकार द्वारा एक अनुपयुक्त छवि का उपयोग करना और फिर उसे रचनात्मकता और सफलता बताना अस्वीकार्य है, यह एक प्रकार की कुतर्क है।

वियतनामी पॉप संगीत के गीतों के संदर्भ में "पके हुए चावल के पौधे सीधे खड़े रहते हैं लेकिन कभी सिर नहीं झुकाते" की कहानी को देखें तो चिंता और भी बढ़ जाती है। वर्तमान गीतों का एक बड़ा हिस्सा सरल भाषा, उधार लिए गए बिम्बों, अस्पष्ट भावनाओं और यहाँ तक कि अश्लील और घटिया विषयवस्तु से भरा हुआ है। कई गाने ध्वनि और दृश्यों के लिहाज से बेहद सावधानीपूर्वक निर्मित होते हैं और सोशल मीडिया पर तेज़ी से फैलते हैं, लेकिन उनके बोलों में गहराई की कमी होती है और कभी-कभी वे आपत्तिजनक भी होते हैं। फाओ, बिन्ज़, हिएउथुहाई आदि की गलतियाँ इसका जीता-जागता उदाहरण हैं, जिनके गीतों की श्रोताओं ने उनके अशुद्ध, अविश्वसनीय और कलात्मकताहीन बोलों के लिए आलोचना की थी।

इन कहानियों को याद करने का मकसद आलोचना करना नहीं है, क्योंकि यह अच्छी बात है कि युवा गायक और कलाकार लोक संस्कृति और साहित्य को लगन से खोज रहे हैं और उन्हें अपनी रचनाओं में शामिल कर रहे हैं। वास्तव में, कई लोगों ने सफलता भी हासिल की है। मुद्दा यह है कि एक गीत संबंधी गलती पर बात खत्म नहीं हो जानी चाहिए। यह एक मूलभूत सिद्धांत की याद दिलाता है: रचना करते समय, संगीतकारों को पर्याप्त जीवन अनुभव और सांस्कृतिक ज्ञान होना चाहिए ताकि वे जिन चीजों का उपयोग और रचना कर रहे हैं, उनसे विरोधाभास न हो।

आज के श्रोता बेहद समझदार और परिष्कृत हैं, और वे रचनाओं को सेंसर करने में सबसे पहले उसी की भूमिका निभाते हैं। कहानी पर आधारित गीत "पके हुए चावल के पौधे लंबे होते हैं, पर कभी झुकते नहीं" में हुई गलतियों पर श्रोताओं की त्वरित प्रतिक्रिया, या पहले कई गायकों द्वारा आपत्तिजनक तत्वों वाले गीतों का बहिष्कार, यह साबित करता है कि जनता आसानी से प्रभावित नहीं होती। वे नई चीजों को स्वीकार कर सकते हैं, लेकिन गलतियों या आपत्तिजनक सामग्री को बर्दाश्त नहीं करेंगे। यह गीतकारों के लिए एक चुनौती है: या तो वे खुद को साबित करें या फिर उनका अस्तित्व खतरे में पड़ जाएगा।

दूसरी ओर, शोधकर्ताओं और आलोचकों की चिंता यह है कि हम केवल श्रोताओं की सहज प्रतिक्रियाओं पर निर्भर नहीं रह सकते। आलोचनात्मक समुदाय में मौजूद कमियाँ और सेंसरशिप में ढिलाई ऐसी खामियाँ हैं जिन्हें भरना आवश्यक है। ऐसा लगता है कि समस्याग्रस्त संगीत रचनाओं पर सेंसरशिप के बाद ही ध्यान दिया जाता है। स्पष्ट है कि संगीतकारों को अपने शब्दों और सामाजिक उत्तरदायित्व का सम्मान करना चाहिए। नियामक निकायों और मीडिया को अपने चयन और मार्गदर्शन में अधिक गंभीर होने की आवश्यकता है। और श्रोताओं को, जिनकी शक्ति लगातार बढ़ती जा रही है, उच्च स्तर की स्वीकार्यता बनाए रखने की आवश्यकता है। संगीत का विकास और पोषण सतही गीतों और जल्दबाजी में कला निर्माण से नहीं हो सकता।

दिलचस्प बात यह है कि जब लेखक ज्ञान के सामने नतमस्तक होना भूल जाते हैं, तो उनकी संगीत रचनाएँ शायद ही कभी वास्तविक मूल्य की ऊँचाइयों तक पहुँच पाती हैं!

डांग हुयन्ह

स्रोत: https://baocantho.com.vn/khi-cay-lua-quen-cui-dau--a204084.html