जब संयम ही 'शक्ति की ज्वाला' हो

ठीक 95 साल पहले, 12 मार्च 1930 को, महात्मा गांधी (1869-1948) और उनके 78 समर्थकों ने नमक कर और ब्रिटिश औपनिवेशिक नमक एकाधिकार के विरोध में लगभग 400 किलोमीटर की पैदल यात्रा शुरू की, जिसे नमक मार्च के नाम से जाना जाता है।

महात्मा गांधी (बाएं) और भारतीय कवयित्री और राजनीतिक कार्यकर्ता सरोजिनी नायडू मार्च 1930 में पश्चिमी भारत में नमक यात्रा के दौरान। (स्रोत: गेटी इमेजेस)

नमक की यात्रा महात्मा गांधी द्वारा प्रतिपादित अहिंसा (सत्याग्रह) के दर्शन का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जो भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के महान नेताओं में से एक थे। उनका मानना ​​था कि शांतिपूर्ण सविनय अवज्ञा से सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन लाया जा सकता है, और यह ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन (1858-1947) के विरुद्ध संघर्ष में एक शक्तिशाली हथियार बन गया।

"महान आत्मा"

महात्मा गांधी, जिनका असली नाम मोहनदास करमचंद गांधी था, का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को पश्चिमी भारत के गुजरात राज्य के पोरबंदर में हुआ था। वे एक मध्यमवर्गीय परिवार से थे, जहाँ नैतिकता और कानून का सम्मान करने की परंपरा थी। गांधी जी ने बचपन से ही दृढ़ता, ईमानदारी और करुणा का परिचय दिया।

1888 में, वे लंदन विश्वविद्यालय में कानून की पढ़ाई करने के लिए इंग्लैंड गए। लौटने के बाद, उन्होंने वकालत शुरू की। 1893 में, गांधी जी काम करने के लिए नेटाल (दक्षिण अफ्रीका) गए, जहाँ उन्होंने भारतीय समुदाय के खिलाफ नस्लीय भेदभाव और अन्याय का प्रत्यक्ष अनुभव किया, जिसने बाद में उनकी अहिंसक संघर्ष की विचारधारा को आकार देने में मदद की।

1915 में गांधी जी भारत लौटे और शीघ्र ही स्वतंत्रता आंदोलन के सबसे प्रभावशाली नेताओं में से एक बन गए। उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को एक मध्यमवर्गीय संगठन से जन आंदोलन में परिवर्तित कर दिया। उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन को सीधे चुनौती देने वाले कई बड़े पैमाने पर अहिंसक अभियान शुरू किए और उनका नेतृत्व किया, जिनमें नमक कर के विरोध में नमक मार्च (12 मार्च, 1930 - 6 अप्रैल, 1930) भी शामिल था, जिसमें हजारों लोगों ने भाग लिया।

उन्होंने 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन में भी केंद्रीय भूमिका निभाई, जिसमें ब्रिटेन से भारत से तत्काल हटने की मांग की गई थी। गांधी के अडिग नेतृत्व और अन्य प्रतिरोध आंदोलनों के दबाव ने ब्रिटेन को 15 अगस्त, 1947 को भारत को स्वतंत्रता प्रदान करने के लिए बाध्य किया। महात्मा गांधी की हत्या 30 जनवरी, 1948 को कर दी गई, लेकिन उनके विचार और विरासत आज भी जीवित हैं और दुनिया भर के स्वतंत्रता आंदोलनों के लिए प्रेरणा का स्रोत बने हुए हैं।

1994 में, जर्मन सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी अल्बर्ट आइंस्टीन (1879-1955) ने गांधी की प्रशंसा करते हुए कहा, "आने वाली पीढ़ियां शायद ही विश्वास कर पाएंगी कि ऐसा कोई व्यक्ति कभी पृथ्वी पर हाड़-मांस के रूप में विद्यमान था," जबकि महान भारतीय कवि रवींद्रनाथ टैगोर (1861-1941) ने गंगा नदी के देश के नेता को "महात्मा" (महान आत्मा) कहकर स्वतंत्रता और मुक्ति आंदोलन में उनकी भूमिका के प्रति अपना सम्मान व्यक्त किया।

चौंकाने वाला मार्च

1882 में, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने भारत में नमक के उत्पादन और वितरण पर एकाधिकार स्थापित करने के लिए नमक अधिनियम लागू किया, साथ ही साथ भारी कर भी लगाए, जिससे गरीबों के लिए इस आवश्यक वस्तु तक पहुंचना मुश्किल हो गया। भारतीय पत्रकार और विद्वान अभय चरण दास (1844-1896) ने अपनी कृति *द इंडियन रायोट* (1881) में श्रमिकों पर लगाए गए नमक कर के अन्याय के बारे में लिखा, जिसमें उन्होंने कहा: “श्रमिकों की वार्षिक आय मात्र 35 रुपये है… वे अपनी आवश्यकताओं का आधा भी वहन नहीं कर सकते।” 19वीं शताब्दी से ही भारतीयों ने नमक कर के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया।

1903 में, दक्षिण अफ्रीका में रहते हुए, गांधीजी ने अपने द्वारा स्थापित समाचार पत्र 'द इंडियन ओपिनियन' में नमक कर के बारे में एक लेख लिखा, जिसमें उन्होंने इस कर की अन्यायपूर्णता को उजागर किया। उन्होंने जोर देते हुए कहा: “नमक हमारे दैनिक आहार की आवश्यकता है। यह कहा जा सकता है कि भारत में कुष्ठ रोग की बढ़ती घटनाओं का कारण नमक की कमी है।”

1909 में, अपनी पुस्तक हिंद स्वराज में - जो स्वशासन और अहिंसा पर उनके विचारों को रेखांकित करने वाली एक महत्वपूर्ण कृति है - गांधी ने ब्रिटिश सरकार से नमक कर को समाप्त करने का आह्वान जारी रखा।

2 मार्च 1930 को महात्मा गांधी ने भारत के ब्रिटिश वायसराय लॉर्ड इरविन (1881-1959) को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने ब्रिटिश शासन के तहत उपमहाद्वीप की तबाही का वर्णन किया और ग्यारह सूत्री मांगों की सूची प्रस्तुत की। उन्होंने चेतावनी दी कि यदि ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने इन मांगों को पूरा नहीं किया तो वे सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू करेंगे। औपनिवेशिक अधिकारियों की चुप्पी से निराश होकर महात्मा गांधी ने औपनिवेशिक शासन से मुक्ति पाने के लिए नमक यात्रा नामक आंदोलन शुरू करने का निर्णय लिया।

नमक अधिनियम।

अपनी पुस्तक "99 टैक्टिक्स ऑफ सक्सेसफुल टैक्स रेजिस्टेंस कैंपेन्स" (2014) में अमेरिकी शोधकर्ता डेविड एम. ग्रॉस तर्क देते हैं कि भले ही कई भारतीय अमूर्त राजनीतिक आदर्शों को पूरी तरह से न समझ पाएं, नमक का मुद्दा बहुत प्रासंगिक और आसानी से समझने योग्य है। कोलंबिया विश्वविद्यालय के बर्नार्ड कॉलेज के प्रोफेसर एमेरिटस डेनिस डाल्टन के अनुसार, नमक अधिनियम को समाप्त करने से आसानी से जनसमर्थन प्राप्त हो जाएगा।

12 मार्च 1930 को, 61 वर्ष की आयु में, महात्मा गांधी अपने 78 समर्थकों के साथ गुजरात के अहमदाबाद स्थित साबरमती आश्रम से तटीय गाँव दांडी तक 385 किलोमीटर की पैदल यात्रा पर निकले। महात्मा गांधी ने नमक कानून निरस्त होने तक वापस न लौटने का संकल्प लिया था। 24 दिनों की इस यात्रा के दौरान, उन्होंने सार्वजनिक प्रवचन दिए, सविनय अवज्ञा आंदोलन का प्रचार किया और लोगों से इसमें शामिल होने का आग्रह किया। उनकी भीड़ बढ़ती गई, जिसमें किसानों से लेकर बुद्धिजीवियों तक सभी शामिल हो गए और दांडी पहुँचने तक उनकी संख्या 50,000 से अधिक हो गई।

विदेशी पत्रकारों ने उनकी यात्रा का बारीकी से अनुसरण किया। जनवरी 1931 में, द टाइम्स ने गांधीजी को "वर्ष 1930 का व्यक्ति" के रूप में सम्मानित किया, जबकि द न्यूयॉर्क टाइम्स ने नमक मार्च पर दैनिक रूप से रिपोर्ट प्रकाशित की। महात्मा गांधी ने कहा: "मैं सत्ता के विरुद्ध इस संघर्ष में दुनिया की सहानुभूति चाहता हूँ... हम भूखे, नंगे और बेरोजगारों के लिए काम कर रहे हैं।"

6 अप्रैल 1930 को गांधीजी और उनके समर्थकों ने समुद्र से एक चुटकी प्राकृतिक नमक निकाला, जो नमक कानून तोड़ने का एक प्रतीकात्मक कार्य था। भारतीय कवयित्री और राजनीतिक कार्यकर्ता सरोजिनी नायडू (1879-1949) ने उन्हें "नमक कानून को त्यागने वाला व्यक्ति" कहकर सम्मानित किया, जबकि अमेरिकी पत्रकार लुई फिशर (1896-1970) ने अपनी पुस्तक "गांधी का संघर्ष जीवन" में इसका वर्णन इस प्रकार किया: "शक्तिशाली सत्ता को चुनौती देने और अपराधी बनने के लिए एक चुटकी नमक उठाना... एक महान कलाकार की कल्पना, चरित्र और प्रदर्शन की भावना को दर्शाता है। यह अशिक्षित किसान से लेकर पारखी आलोचक तक सभी को आकर्षित करता है।"

नमक मार्च ने पूरे भारत में लाखों लोगों को नमक उत्पादन के अपने अधिकार को पुनः प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया, जिससे ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार के एकाधिकार को तोड़ दिया गया, भले ही महात्मा गांधी सहित हजारों लोगों को गिरफ्तार किया गया था (4 मई, 1930)।

भारत के प्रथम प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू (1889-1964) ने अपनी आत्मकथा *टुवर्ड फ्रीडम* (1936) में नमक मार्च के प्रभाव का वर्णन करते हुए लिखा है: “ऐसा लगा मानो अचानक कोई वसंत फूट पड़ा हो… लोगों के बढ़ते उत्साह को देखकर… हम उस व्यक्ति की अद्भुत प्रतिभा से चकित थे जो जनमानस को प्रेरित कर उन्हें संगठित रूप से कार्य करने के लिए प्रेरित कर सकता था।” अमेरिकी पत्रकार वेब मिलर (1891-1940) ने सरल और सहज भारतीय जनता के अहिंसक प्रतिरोध का दस्तावेजीकरण किया। इतिहास वेबसाइट *हिस्ट्री* के अनुसार, मिलर के लेख विश्व भर के 1,350 से अधिक समाचार पत्रों में प्रकाशित हुए, जिससे भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के विरुद्ध एक मजबूत अंतरराष्ट्रीय विरोध उत्पन्न हुआ।

5 मार्च 1931 को, अहिंसक प्रतिरोध आंदोलनों और अंतर्राष्ट्रीय जनमत के दबाव में, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार और महात्मा गांधी ने गांधी-इरविन संधि पर हस्ताक्षर किए। इस संधि के तहत सरकार से राजनीतिक कैदियों को रिहा करने, जब्त की गई जमीनें वापस करने और तटीय निवासियों के नमक बनाने के अधिकार को मान्यता देने की मांग की गई। इसके बदले में, महात्मा गांधी ने अपना सविनय अवज्ञा आंदोलन समाप्त किया और गोलमेज सम्मेलन में भाग लिया।

हालांकि इससे कोई बड़ा राजनीतिक बदलाव नहीं आया, लेकिन नमक मार्च के महत्वपूर्ण परिणामों में से एक गोलमेज सम्मेलन था, क्योंकि ब्रिटिश सरकार को भारतीय प्रतिनिधियों को बातचीत की मेज पर आमंत्रित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उप-राजा लॉर्ड इरविन ने स्वीकार किया: “हम इस आंदोलन को नियंत्रित करने में विफल रहे। यदि ब्रिटिश सरकार ने गोलमेज सम्मेलन का आयोजन नहीं किया होता, तो मैं इस्तीफा दे देता।”

इतिहास की गूँज

महात्मा गांधी की अहिंसा की भावना और नमक मार्च ने दुनिया भर के कई विरोध आंदोलनों पर गहरी छाप छोड़ी।

1964 के नोबेल शांति पुरस्कार विजेता, अमेरिकी नागरिक अधिकार कार्यकर्ता मार्टिन लूथर किंग जूनियर (1929-1968) ने इस दर्शन को संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन में, विशेष रूप से 1950 और 1960 के दशक में, लागू किया, जिसमें मोंटगोमरी बस बहिष्कार (1955-1956) और सेल्मा-मंगोल मार्च (1965) जैसे उल्लेखनीय अभियान शामिल हैं। दक्षिण अफ्रीका के रंगभेद विरोधी कार्यकर्ता नेल्सन मंडेला (1918-2013), जिन्हें 1993 में नोबेल शांति पुरस्कार मिला, ने भी दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद के खिलाफ अपने संघर्ष में गांधी के अहिंसा के दर्शन को लागू किया, जिससे नस्लीय भेदभाव को समाप्त करने में योगदान मिला और वे दक्षिण अफ्रीका के पहले अश्वेत राष्ट्रपति (1994-1999) बने।

आज भी गांधी जी का अहिंसा का दर्शन कई आधुनिक आंदोलनों को प्रेरित करता है। 2014 के नोबेल शांति पुरस्कार विजेता पाकिस्तानी महिला शिक्षा कार्यकर्ता मलाला यूसुफजई ने शांतिपूर्ण संघर्ष की इस भावना को पाकिस्तान और दुनिया भर में लड़कियों के शिक्षा के अधिकार की रक्षा के लिए अपनाया है।

नमक मार्च भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की सबसे ऐतिहासिक घटनाओं में से एक है और इसने दुनिया भर के प्रतिरोध आंदोलनों को प्रेरित किया है। यह घटना दर्शाती है कि जब जनता संगठित और नेतृत्व में होती है, तो वह सबसे शक्तिशाली साम्राज्यों को भी चुनौती दे सकती है, जैसा कि महात्मा गांधी ने स्वयं कहा था: "किसी भी राष्ट्र की सबसे बड़ी ताकत उसके हथियारों में नहीं, बल्कि उसकी अहिंसा और एकता की भावना में निहित होती है।"

स्रोत: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html